翻开《论语》第六篇第九章：
季氏使闵子骞为费宰。
闵子骞曰：“善为我辞焉！如有复我者，则吾必在汶上矣。”
“季氏”，具体指的是哪一位，季桓子还是季康子？并不能确定。但在那时，孔门学生名声在外，当权者都知道去那里求贤。
闵子骞是是孔门一期的学生，比孔子少十五岁，孔子以德行多次称赞他。
他是我国古代有名的大孝子，二十四孝中就有他的故事，叫《鞭打芦花》。
闵子骞生母去世早，父亲娶了继母并育有小孩。继母对他十分刻薄，到了冬天，她给亲生的两个孩子用棉花做冬衣，却给闵子骞用又轻又薄的芦花做衣服。
有一天，一家人出门，闵子骞驾车。天寒地冻，闵子骞浑身发抖，手也冻僵了，车翻进了沟里。
父亲很生气，拿起鞭子就抽打闵子骞，结果一鞭子抽下去，衣服烂了，芦花一朵一朵飘了出来。父亲惊愕，这才知道闵子骞被继母虐待。
父亲气坏了，回去就要休妻。
闵子骞急忙跪下来求父亲，说：“母在一子寒，母去三子单。”继母在这里，只有自己一个人受冻；如果她被赶走了，三个孩子都要受冻了。
真是难以想象，这样的话居然能出自一个饱受虐待的少年之口。也难怪孔子评价这个学生：“孝哉，闵子骞，人不间于其父母昆弟之言”。
意思是他的父母兄弟夸他的话，外人听了都赞同，没有异词，因为他是一个愿意维护家庭团结的人。
就是这个大孝子，被季氏看中了，想让他出任费地的长官。这个“费”是古时地名，在今山东费县西北。
闵子骞听到了，就告诉传话的人说，“善为我辞焉！”您好好替我辞掉他，我不会做的。
“如有复我者，则吾必在汶上矣。”如果再有第二个人再来对我说这件事，对不起，我一定出国——到了齐、鲁两国交界的汶水了。
也就是说，如果一定让我做这个官，我就走，离开鲁国。
从闵子骞的答话中，看出他的坚决态度：宁愿出国，也不接受季氏的任命，为什么呢？
当时的鲁国，应该说是以下犯上的典型。
君弱臣强，国君大权旁落，并且凡事上行下效，大夫夺君权，家臣也要夺大夫的权。
季氏的费邑就是例子，据记载，费的地方官屡屡据城反叛，季氏很头痛。
既然孔子的弟子闵子骞是大孝子，肯定不会带头反叛，为何不找来作“费”地的长官呢？
于是有了这段对话。
遗憾的是，闵子骞对于季氏的心思看的一清二楚，由于既不能改变季氏的想法，又不能同流合污，因此选择外出回避的方式。
有学者认为，前面一章季康子向孔子问仲由、端木赐、冉求的事情应该发生在本章之后，因为在闵子骞这里季氏吃了闭门羹、讨了没趣，因此再想求贤时就先来找孔子摸底了。
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