杨振宁先生也认为宇宙，特别是地球太奇妙了，好像各方面设计好了的一样，差一点都不行，所以当有人问科学的尽头是不是神学，有没有造物主的时候，他说他相信有一个神，但绝不是人形的神。
我认为杨先生说的这个“神”就是自然。
人的思维总是局限于什么东西都是人造的，实际上“天生万物”是中国自古就有的朴素的科学思想。这个天不是天空的天，也不是造物主，不是某个有意志的人或物，或神。它就是自然条件，客观条件。
我认为自然就是这么一个抽象的东西。它代表一切，但凡有的和没有的，应该的和不应该的，有和无都是自然。
自然的本义也是本来的意思，然是正确、对的意思。
非得把一个抽象的东西具体化，这是人很搞笑的幼稚。中国人弄出了一个玉皇大帝、老天爷，外国人弄出了一个上帝。这就是人的思维受具体化、形象化影响的结果。
在《道德经》中，自然经常出现，它有很多意思，有的就是规律，有的就是本来，有的就是不做作，但道法自然，道才是规律，才是原因，自然就是所有的有和无的原因。它是比大道还要大的，因为道无论多么大，它是具体的，而自然是生成道的，是道要效仿的，要揭示的。
我不相信进化论，我就相信自然生万物，只要条件合适，就会出现结果，只要出现了充分条件，必定出现结果。这从自然保护区可以看出来，本来已经绝迹的东西，只要保护上一些年，它们又出现了，既非迁徙，也非鸟带来，更非地下藏着。它就是那样生出来了。只要空气、水各种环境符合了，东西就出现了。根本不可能从低级到高级的进化，基因壁垒森严，种属之间都难逾越。
从小到大，都是一个道理，保护区中的消失的生物如此，宇宙生万万物也是如此。
所以，我与杨先生的观点一致，有那么一个神，但绝不是某种人形的，更非一个具体的不像人的，而是因为这个因缘太神奇了，神！完美无缺，少一点都不行那样的完美。
这是怎么出现的？是因为无限出现的，无限就会有数不清的条件，总有一个满足所有的要素，不管中奖率有多高，哪怕是亿亿亿分之一，它都具备。
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