收魂
关于人是否有魂儿，说得高雅一点就是是否有灵魂，是一个玄之又玄的事儿！为什么这么说？从古至今，有那么两类坚定的人。一种认定人死如灯灭，一种认为人体不过是灵魂的容器，人死灵魂仍然不灭。但这两类人谁也说服不了谁。自从科学一词传入我国后，确实也是没有什么科学的仪器来确切地证明灵魂的存在。但凡说魂儿的，要么归入到宗教，要么归入到迷信。
自从新中国成立，魂儿呀，鬼呀的之类的手法，统统视为封建残余，自然成为了专政和打击的对象。但是架不住生活在农村的人们医疗条件有限，小孩子难免头疼脑热，发烧惊厥的。其中有一种说法就是，孩子小，容易被吓掉了魂儿。只有把吓掉的魂儿召回来才行。即便是整个大环境不允许人们说这个事儿。但对于自家孩子的病，父母的心思都是只要病好了，你管它用什么法子？因此，私底下，农村的神婆子，大神之类的屡禁不止。这个在东北尤甚。
关于招魂或收魂这件事，道理很简单。不管大人还是小孩，如果收到惊吓，就会掉魂儿。症状就是发烧或是心神不宁，或者是昏睡不醒。把掉的魂儿召回来，人才能好，否则时间久了甚至能痴傻。招魂儿的法子很多，什么烧邮票，半夜叫魂，千山万水一线牵，烧香收魂，纸马追魂，林林总总，五花八门。
我放下手里爷爷的笔记，心里想着：这老爷子还真神道。虽说已经80年代初了，各方面已经开始开放自由了，但这东西要是瓤出去，绝对把他身上的右派帽子扣上去，再给他扣上一个封建迷信的帽子。不过也算了，人都没了，这些东西也是老爷子这么多年的心血，权当我没事翻着解闷儿了。要是让我信这些，还真是有点难为我。
北京的7月热得要命，就收拾爷爷的遗物这么一会儿的功夫，弄得我浑身是汗，前胸后背都湿透了。其实爷爷的遗物也没有什么值钱的东西，收拾完了就那么一个编织袋，东西少得算是可怜，想想也听唏嘘的。我看了看爷爷和奶奶年轻时候的招牌，也是意气风发的，我姑姑和爸爸看上去也是英气的很。可到如今就是我老哥儿一个了。
我这边把东西拾掇完毕，刚出了社科院的大门儿，正低头走着，冷不丁撞上一个人。
我抬头一看，不是别人，却是大菊奶奶。大菊奶奶穿了一个月白色的褂子，手里拿着毛巾。大热天的满脸是汗。我一愣，刚要说话。大菊奶奶却一把抓住我的手说道：“星儿呀，可算是找到你，我是你大菊奶奶，在这儿我等你半天了！”
我赶忙说道：“大菊奶奶，您怎么在这儿呀，大热的天儿，您老在中暑了！您是什么时候到的北京，怎么也没跟我言语一声？”
大菊奶奶也顾不得擦脸上的汗珠子，着急忙慌地说道：“星儿，你跟奶奶走，王自强在医院呆着呢。这事儿，不能听他爸爸的，就得你帮奶奶了！在晚一点，我怕这人就没了！”
我一听，赶忙问道：“自强？他什么时候回来的？他不是在内蒙当兵呢吗？”
别看这大菊奶奶这老太太已经快90的人了，但步子还真快，手上的力气大：“不是说这事儿的时候，我今天刚到，才知道郑先生没了。想来想去，你们家的本事，十有八九是在你身上呢。自强这事儿，你怎么也等帮帮忙！”
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