汉桓帝时期有个叫荀巨伯的人，从故乡颍川到远方探视生病的朋友。
好巧不巧，刚到没多久，就赶上少数民族的军队围攻。
朋友一看情况，无奈地对荀巨伯说：“我现在是快要死了，眼见是没法走了。可您现在走的话，还能避开。”
荀巨伯正色回答道：“我远道而来探望您，您却让我离开。这是败坏道义而求生啊，哪里是我荀巨伯的做法呢！”于是便留下和友人在一起。
军队进城以后，发现全城就剩下荀巨伯和他的朋友两个人了。就好奇地问道：“我们大军一来，全城的人都跑去逃难了。你是谁，干什么的，竟然敢独自留下来？”
荀巨伯说：“我的朋友生了重病，此时我不忍丢下他。你们要杀的话，那就用我的命来代替朋友的命吧。”
叛军一看，顿生惭愧。他们互相看了看，说：“我们这些没有道义的人，却闯入了有道义的国土！”
于是便撤军而去，
全城也都得到了保全。
我们古代把仁义礼智信作为人的五常，也就是五种基本道德。
《列子》里面说到：人要是没有了义，就是只会吃饭的饭桶，和鸡、狗又有什么区别呢？
人而无义，唯食而已，是鸡狗也。——《列子·说符》
这则故事里面，
朋友走不成却让让荀巨伯走，是义，
荀巨伯在危机关头，不抛下友人，愿意以身相代，是义；
而叛军良心发现，也是义。
用我们现代的语言，他们身上都流淌着人道主义精神，闪着人性的光辉。
在儒家看来，君子和小人的区别就是，君子看重的是道义，小人看重的是利益。
君子喻于义，小人喻于利——《论语·里仁》
所以我们日常生活中，多坚持一点道义，多做一些善举，也许并不带来什么眼前的利益。
却说不定，这份善心会在某一刻拯救我们和其他人呢。
又或许，在发出这份善心的同时，我们就从日常的生活的灰暗之中得到拯救了呢。
荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去。”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国。”遂班军而还，一郡并获全。
——《世说新语·德行》
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