作为一部低成本网剧，《灵魂摆渡》以其深厚的文化内涵，神奇的脑洞，通俗的表现方式广受观众喜爱。片尾的“灵摆式鸡汤”和走心的配音更是让人对它欲罢不能念念不忘。
《灵魂摆渡 黄泉》作为灵魂摆渡的前传，讲述的是赵吏的前世的故事。
“彼有死境，魂之归路，足八百里，无花无叶。黄沙遍地，延绵流潋，顾名黄泉。内有妖，名孟婆氏，皆为女身，多智善谋，具殊色，好食鬼，善烹汤。孟婆汤以八泪为引，历久方成，异香可通九霄，凡鬼饮之，前事皆不复记。”
这是孟婆的由来，孟婆，黄泉之主，她不是年老色衰的虚弱老婆子，而是一个个美艳绝伦的妙龄女子。她们帮助鬼魂忘却前尘，投胎来世。手持地府阳卷，凡遇恶鬼，皆入孟婆腹中。
“那日黄泉风好大，足吹了一日，天擦黑，那个和尚来到了孟婆庄”
高僧无名为寻爱琴欲入冥府，借道黄泉。先欲以曼珠沙华花种收买孟婆，未遂，杀孟婆。孟婆临死问无名“为了一把琴，值得吗？”无名答道“值得”。
无名的“对你不起，来世必偿。”似乎解释了《灵摆风华绝代》中般若和白牡丹的前尘。寻琴入地府也很好的连接了高僧无名与鬼差赵吏之间的角色转换。这时沉稳庄重，宝相庄严的无名转变为后期玩世不恭，搞笑逗趣的赵吏。此时的赵吏成为一名见证者，冷眼旁观，心怀慈悲。 见证下任孟婆三七凄美的爱情。
上任孟婆死后，三七成为了黄泉的主人。她依样画葫芦学着母亲曾经的样子接待鬼魂，熬着苦涩的孟婆汤。她熬得孟婆汤就像缺少一窍精魂的她自己一样，少一味汤引，所以异常难喝，让鬼不忍下咽。
黄泉之中，赵吏是待她最好的男性，彼时不谙世事的三七不通情爱，三七觉得和赵吏在一起便很好。
直到遇见长生。那日恶鬼大闹孟婆庄，三七初见长生，长生本为三七一窍精魂，未见其人先嗅其味，三七便将三七当作绝顶的美味，一门心思想吃掉他。
经年，长生再入黄泉。日日相伴三七左右，三七爱上了长生。
三七喜欢长生，实质上的是喜欢自己缺少的那一部分。是否是暗示：人越缺某样东西，便越渴望那样东西。
“我看见你便欢喜，你多来一时，我便多欢喜一时。”
这就是最简单的喜欢。见你便欢喜。
大概是长生为她讲述人间种种，画世情百态，陪她熬汤，帮她培育曼珠沙华。在不自觉中，情窦初开。
人也好，神也罢。都是因为太孤独。在我荒芜无涯的时光里，恰巧遇见你，消解了漫漫黄沙下的寂寞，填补了我生活的空白，把无聊的生活变得有趣。
长生一月不至，三七在思念与失望中找到了孟婆汤的最后一味汤引——孟婆的伤心泪。
一滴生泪，二钱老泪、三分苦泪、四杯悔泪、五寸相思泪、六盅病中泪、七尺别离泪、还有孟婆的伤心泪。八味汤引，具是人生苦涩。
唯愿他好
得知长生欺骗自己，三七仍然选择满足长生的意愿。
我喜欢你，什么也不为，只是希望你好。你好我便好。
我喜欢你，所以你想要什么，我都竭尽全力去满足你。
什么长生不死，什么阴阳卷。在三七心中，都没有长生重要。
爱一个人，就是唯愿他好。这大概是最干净的爱情了。
三七将自己的五窍精魂给了长生。又护送长生出黄泉，她要长生得偿所愿万载长生。
又借用赵吏的血结束自己的生命，一人担下所有罪责。她要尽自己的全力护长生周全。原本单纯懦弱的三七，勇敢忘我的追寻所爱。
“我不嫁你，我的如意郎君需得……”
如意郎君需得真心喜欢，在经历过爱情后，三七的择偶标准由凑合过活变成了非他不可。
赵吏问她“值得吗？”
“值得。”
就像开始孟七问无名“为了一把琴，值得吗？”
无名说“值得。”
这一刻，三七理解了无名。也懂了自己。
一切都是心甘情愿。并非愚昧，他们只是更知道在自己心里什么更重要。
情出自愿，事过无悔。
灵摆一直讲的都是人性人情，世间纵有百般险恶，但终会有情之温暖。灵摆用最朴素的语言，只用那么几个场景，就足以讲亲情，讲友情，讲爱情。说是鬼，其实是以鬼来讲人情，人间真情。
剧情俗吗？俗，俗到可以猜到结局。但打动人的是情，是一份最朴素单纯的真情。是孟婆唯愿他好的真情。其实故事就那么简单，甚至没有波澜。
其实我们都是故事里的人，我们都面对过那一份份真情，但我们又都不是故事里的人，因为他们的情最后都是纯粹的，是抛开了世俗功利浮躁人心的情。灵摆最动人的便是我们都渴望却被自己掩盖的纯粹的情。孟七对三七的母爱，孙尚香赵吏对三七的呵护之情，小鹿与三七相伴的友情，三七对长生存粹的爱情一如既往的那么打动人心。曼珠沙华每一株都情根深种。世间万物，唯情长生。
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