召 [ zhào ]
在古文字中有简、繁两种字体并存。
繁体的“召”字除了有两只手捧着“召”字外，下面还有两只手捧着一个酒坛子，下面的“田”疑是放置酒坛的基座。这像是捧着酒在招呼神灵前来享受祭祀，因此是会意字。
简体的“召”是形声字，字形下面的口是义符，上面的刀是声符。召和刀的韵部相同，读音相近。
说文解字
《說文解字·口部》召：呼也。从口刀聲。
段玉裁说，召和呼这两个字互训。
古人说：以手招呼为“招”，以言招呼为“召”。
召的本义就是召唤、招呼，引申指招致。
“召”在甲骨文中是用做地名，应该就是西周时的召公所在的食邑。“召[shào]”，通“邵”，在今陕西省岐山县西南。
文 献 选 读
《尚書·召誥》：
成王在豐，欲宅洛邑，
使召公先相宅，作《召誥》。
周人原来的都邑是在渭河平原的丰鎬两京。周武王克商之后，为了便于实现对东部原商王势力范围的统治，决定在嵩山附近的新地中营建新的“洛邑”。于是就先派召公前往勘查地形并选址。召公最后选定了在伊水和洛水的转弯处，并规划安排了宗庙、明堂等建筑的位置和布局。《召诰》就是写这一段过程。
召公勘测完之后，周公即前往负责营建。青铜器《何尊》的铭文说，至成王五年，“成周”即“洛邑”营建完成。为此作《洛诰》。《洛诰》就是写周公向成王汇报成周已建成，并还政于成王。
《尚書·洛誥》：
召公既相宅，周公往營成周，
使來告卜，作《洛誥》。
周武王在克商之后的第二年就生病死了。因成王尚未成年，所以当时就实行了“二伯执政”：召公为太保，驻扎于宗周，除了负责照顾成王之外，还主政陕州以西；周公为太师，驻扎于成周，主政陕州以东。但召公仍对周公摄政不悦，因此周公作《君奭》，召公名奭。
《尚書·君奭》：
召公為保，周公為師，
相成王為左右。
召公不說，周公作《君奭》。
《詩經·召南·甘棠》：
蔽芾甘棠、勿翦勿伐、召伯所茇。
蔽芾甘棠、勿翦勿敗、召伯所憩。
蔽芾甘棠、勿翦勿拜、召伯所說。
召南，即召公主政的宗周以南地区。召公的食邑就是在“召”这个地方。
甘棠，即棠梨树。
蔽芾[bì fèi]，是形容树干、树叶微小。
茇[bá]，田间休息用的草舍。
拜，在这里是弯屈的意思。这里是要大家不要砍伐、不要毁坏、也不要攀折它，因为这是召公曾经休息过的地方。
他就是在这棵甘棠树下听取民众的诉讼、处理政务。这棵树寄托着民众对召公的怀念，大家看到这棵树，就想到了召公。保护这棵甘棠树，不仅是为了报召公的恩，同时也告诫每一个君子都应该像召公那样的爱民如子。
诗中的召伯，应该是西周晚期厉、宣、幽三朝的重臣召伯虎，即召穆公，是召公奭的后人。
《禮記·曲禮上》
侍坐於先生，先生問焉，終則對。請業則起，請益則起。父召無諾，先生召無諾，唯而起。
在先生跟前陪坐，先生问话时，要等先生问完了再回答。向先生请教问题时，要先起立。再次请教时，也要再次起立。先生和父亲在召唤时，不要只嘴上答应而不行动，而要答应后马上起身行动。
《荀子·勸學》
故言有召（招）祸也，行有招辱也，
君子慎其所立乎！
有时候一句话说错就会招来祸患，一件事做错也会招来耻辱。所以一定要小心谨慎地立身处世！
以“召”作偏旁的字
以“召”作义符的字
诏，诏告。
招，招手。
以“召”作声符的字
超，超过。
迢，遥远，千里迢迢。
昭，阳光明亮。
邵，晋国的都邑。
绍，介绍。但本意是继承、延续。
貂，貂鼠。
沼，沼泽。
韶，赞颂虞舜的乐曲。
苕[tiáo]，古书上是指凌霄花。
