2016年，中国的“二十四节气”正式列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录，这一遗产藏着中国人怎样的时间密码和智慧？我国非遗和民俗学的权威专家刘魁立日前做客上图讲座，为大家解疑答惑。
“二十四节气是中国人的时间制度，这不仅是民俗领域的问题，也是一个科学问题。” 刘魁立说，二十四节气是中国人通过观察太阳周年运动，认知一年中时令、气候、物候等方面变化规律形成的知识体系和社会实践，是上古农耕文明的产物，千百年以来指导着中国传统农业生产和日常生活。二十四节气体现着中国人的自然观、世界观。由于历史上中国政治、经济、文化、农业活动中心多集中在黄河流域中原地区，二十四节气是以这一带为依据建立起来的。
从文献记载来看，二十四节气的形成经历了从两至、两分到四时八节，再到二十四个节气逐步完善的过程。根据《尚书·尧典》《周礼·春官宗伯》的记载，至迟在西周时期，我们的先人就已经测定了四个节气——夏至、冬至、春分、秋分，以后不断地改进和完善。春秋中叶，随着圭表测日技术的提高，立春、立夏、立秋、立冬四个节气被确定下来。四时八节的确定意味着二十四节气中的主要节气划分完毕。战国时期，二十四节气基本成形。秦汉时期，二十四节气完全确立，成为中国古代一种用来指导农事的补充历法。刘安所著《淮南子》中记述的二十四节气名称和顺序延续至今。在汉武帝元封七年（太初元年，公元前104年），《太初历》颁行全国，二十四节气开始纳入国家历法，这对后世历法和天文历算都产生了深远影响。
刘魁立表示，二十四节气这一非物质文化遗产内涵十分丰富，其中既包括相关的谚语、歌谣、传说等，又有传统生产工具、生活器具、工艺品、书画等艺术作品，还包括与节令关系密切的节日文化、生产仪式和民间风俗。在国际气象界，二十四节气被誉为“中国的第五大发明”。
“二十四节气对于我们中国人来说，也许在某种意义上是从事生产活动非常重要的参照标准。二十四节气对我们这个农业大国来说，对所有从事农业生产活动的农民来说有极大的帮助。”刘魁立说，我们中国人是靠二十四节气来种地的，所以谚语里面就说“过了芒种不能强种”。你再下种也没用了，因为它不会再会成熟了。到什么节气，该干什么事，春天怎么样，夏天做什么，农谚都总结得非常清楚。过去家家有黄历，干什么用呢？就是看着黄历来安排自己的生活。这就叫二十四节气。
作者：李婷
编辑：陆纾文
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