义门陈资料之一《 义门家范十二则》并解释，下面我们就来说一说关于义门陈和颍川陈的关系?我们一起去了解并探讨一下这个问题吧!
义门陈和颍川陈的关系
义门陈资料之一
《 义门家范十二则》并解释
这是我族族人刚文弟发给我的一份资料，要我帮忙译成现代文，我留下一份，发入平台上。
1100年前，“义门陈”第三任族长陈崇创制了《家法三十三条》、《家训十六条》和《家范十二则》，三位一体，形成了义门陈氏的良好家风。义门子孙恪守祖训，以孝义治家，定族规、置田产、办书院，建立了一个“同耕日月、共享太平”的大家庭，构建了“大道之行，天下为公”古代和谐社会的典范。义门陈《家法三十三条》，条条说的是公理，行的是公道，其核心依然是“至公无私”；《家范十二则》900多字，规定家族成员要忠于国家、孝敬父母、亲和兄弟、敦睦邻里、忠厚勤恳；《家训十六条》则要求族人立身行己，孝悌为先，遵纪守法，明德修身，处处体现了家族管理的公明大义。
《家范十二则》
（唐朝）陈崇：
原文
一、“尊朝廷”
太平之世，声教覃敷。谊降轩冕，恩彻泥涂。普天率土，莫不沾濡。矧吾陈宗，被泽尤殊。金门锡爵，玉册蠲租。稽颡顿足，鼓腹含哺。
何以仰答，远著宏谟。出励名臣，处为硕儒。安吾作息，急乃公输。扬诩大化，嬉游唐虞。
今译
一、尊朝廷
太平之世，广布声教。
官爵降于我地，皇恩泽布各处。
天下百姓，没有不沾恩的。
何况我陈氏这一宗，恩泽更加特珠。
朝廷赐与爵位，圣旨免除了租金。
如此无忧无虑的生活 ，族人要稽首顿足地感谢皇恩。（此句为倒装句，前在后后于前）
怎样才能报答皇恩，早早地要有宏谋。
（我族）当官者一定要做名臣，在家的成为大儒。
人人都修身养性，急公好义。（此公输，非鲁班，而是上交国库）
发扬光大，道德如尧舜。
原文
二、“敬祖宗”
陈氏先代，渊流宏远。冥索遐稽，弥深缱绻。德为畴立，功为孰建。宜都以来，滋培不浅。司马参军，日恣流衍。补阙才高，秘监闻显。著作贤嗣，庐峰绝巘。徙乎江州，始基是践。自斯而遥，其绪日展。俎豆勿忘，咸相黾勉。
今译
二、敬祖宗
我陈氏先人，渊流宏远。
远稽近考，更是深远连绵。
祖德流芳，功勋代建。
自立都以来，祖宗培养之根基不浅。
司马（陈群）参军（不知谁），后人盛旺。
为君主搜遗补阙之功高，是秘书监伯宣公。
著作郎（应也指伯宣公）这样的贤良后代，
在庐山可为绝顶了。
迁至江州，为义门立基。从今至古，历代相传。
祖先不能忘记，后人应相互励勉。
原文
三、“孝父母”
父母生我，鞠育劬劳。顾复之恩，自少而耄。几经艰难，以养以教。冀其克遂，悲喜相交。
兴言及此，中心如刀。谓地盖厚，谓天盖高。趵无报，徒属里毛。遐思古人，其乐陶陶。养惟其志，不惟其肴。致其慕者，涕泣而号。
今译
三、孝父母
父母生我，培育之功实在劬劳。父母养育之恩，自小到老都不能忘。
不知经过多少艰难，又是养育又是教导。
希望子女成材，悲喜交集。
言语讲至如此。伤悲之心如刀绞。
说地很厚，说天很高。
即使如豹突泉之水也难报父母恩，子女和父母都是血肉相依（里毛，即属毛离里。意父母子女骨肉相连）。
遥思古人，（父母子女）其乐融融。
父母培育子女首先是德，并不注重吃穿。
想至此处，涕泣而哭。
原文
四、“和兄弟”
鹡原志喜，雁序分行。维礼与诗，盖有明章。矧圣世，跻乎虞唐。荆花纷馥，接叶联芳。埙篪韵协，手足相将。和乐且耽，庶顺高堂。追维先代，厥有二方。惟其难也，实至名彰。无歌偏及，以致缺戕。千古以来，被止眠姜。
今译
四、和兄弟
鹡鸟相互关照，雁飞是有序而飞（喻兄弟和谐有序）。
在礼与诗中，记录得清清楚楚。
况且现今圣世，和尧舜时代一样。
荆花飘香，叶接枝连。
（荆，古人以荆比兄弟）。
埙箎声音协和，手足和睦。（埙与篪本是两种乐器，古人喻兄弟）。
（兄弟）和协并且快乐，也使父母心宽。
兄弟和睦追究古人，只有二种方法。
虽的确很难，但却实至名归。
如果兄弟不和谐，就会造成伤害。
只有像汉代姜肱一样和弟弟们同床共被，才是千古之典范。
原文
五、“严夫妇”
人伦伊始，兆自闺门。阴阳之义，亘古常尊
好合可乐，狎昵宜悛。正位内外，各以其分。鸡鸣致警，戒旦时闻。以乐鼓钟，以友瑟琴。梁妻举案，冀妇如宾。惟鸿与缺，道行于身。不知其然，地亵而亲。脱辐至矣，则又何云！
译文
五、严夫妇
人伦的开始，出自于闺门。
阴阳之义，从古至今都要尊从。
夫妻和合之事可以快乐，但淫乱的行为一定要改正。
大小内外，各以其分。
鸡鸣时就是警戒，天亮就要知闻。
（夫妇）就像钟鼓相乐，也像琴瑟相和。
像梁鸿之妻孟光一样，尊敬丈夫举案齐眉，希望妻子对待丈夫相敬如宾。
能不能和梁鸿与孟光夫妇一样，这在于夫妇的道行。
如果不知其中道理，喜爱坏的闺房方式。
这是车像脱离了辐辏，还有什么可说的。
（“地亵”两字，我曾在一资料中见过，是指妇人浪荡，但解译起来不宜）。
原文
六、“训子孙”
繄维义族，后起联翩。兰含春媚，桂馥秋妍。何以栽培，护其性天。巍巍桢干，饱乎云烟。农亩有径，诗书有田。耕食凿饮，为诵为弦。终身远到，基于少年。循矩斯方，受规则圆。非规非矩，遗羞昔贤。父兄之教，在所宜先。
译文
六、训子孙
但凡义族（义门），后代一定团结。
就像兰花开在春天一样妩媚，也像桂子在秋天一样馥香。
怎样才能这样，一定要培育后人这种团结的天性。
巍巍的桢树呀，饱受云烟。
农亩中有路，诗书中有田。
耕田农作为饮食，诗书礼乐修身心。
一生之好道德，在于从小就修成。
根据矩就方，依照规就圆。
如果不规不矩，遗羞于先贤。
父兄对子弟的教诲，越早越好。
原文
七、“隆师儒
圣贤至道，孰与为明。千秋统绪，任在儒生。发聋启聩，鼓振金鸣。石渠白虎，木铎传声。惟其义备，斯感至情。游杨二子，立雪于门。苏章千里，不惮遥程。跋涉艰楚，负笈而行。吾陈东佳，无骛乎名。隆宠师儒，以集群英。
今译
七、隆师儒
圣贤最高的道，什么是最好。
千秋宗族之系统，重任在儒生。
（儒家理念）发聋启聩，就像鼓振金鸣一般。
石渠白虎这样的典籍，都靠宣传教令的木铎来传递。
这是因为儒家之真义高尚，能感人心腑。
像游酢与杨时二人，为求知识而在程门立雪。
东汉名人苏章，不怕千里之路途遥远。
跋涉艰难，负着典籍而行。
我义门东佳书院，不计虚名。
隆宠老师与儒学，集结群英。
八、“谨交游”
人生所忌，处独居幽。慧无与发，思无与抽。士农工贾，惟其匹俦。或出或处，气类同求。戒勿如己，比匪非仇。声气是诩，他日为忧。与其为滥，无宁隘收。金兰善谱，不类盟鸥。少壮一诺，终当白头。风雨契阔，致意缪绸。
今译
八、谨交游
人生最忌讳的是，独处居幽。
这样即使有智慧也无处发挥，有想法也无处施行。
士农工贾，都应有相互匹配。
有需要互通或共同相处，相互帮助。
不要过分戒备，即使不是同族也非仇人。
如果口气过分自诩（夸耀），以后必定会有忧患。
与其乱来，不如不做。
结义金兰，不像是结伴隐退。
少壮时许下一诺言，到老都应遵从。
风雨同舟，一同未雨缪绸。
原文
九、“联族党”
江州一族，异流同源。阅十一世，和处笑喧。非吾伯叔，即我弟昆。长幼上下，无寒无暄。驰驱皇路，退伏高原。咸敦一脉，岂有嫌言。二百余口，饔飧同轩。时勤课教，李笃训勉。有才足论，有勋与展。何疏何戚，门庭欣然。
今译
九、联族党
江州这一族（指义门），是异流同源。
共十一代了，和谐共处。
不是我的伯伯叔叔，就是我的弟弟哥哥。
长幼上下，没有任何隔阂。
不管是前进在康庄大道上，还是退居于高原上。
全是同一脉，怎么能有异言。
二百余口，同吃在一厅中。
经常勤劳耕作督促学习，相互训导勉励。
有才的可以说出来，有功的可以展现。
不分亲疏，欢欣一堂。
原文
十、“睦邻里”
古者八家，同井相助。由近而远，情谊攸著。为邻为里，居游与聚。疾病相持，死丧与赴。患难忧危，戒慎恐惧。馨欬欢逢，寿考媾娶。伏腊周旋，心融情豫。岁酒同甘，烹宰饱饫
乐阗里闾，倒屣解屦。诗称洽比，殷其景慕。
今译
十、睦邻里
古时是八家，共一井相互帮助。
从近到远，情谊厚实。
是邻是里，居聚在一起。
疾病时相扶持，死喪一起应付。
患难忧危，都不会恐惧。
相逢时欢声笑语，包括了寿孝嫁娶。
年腊时的走动，欢迎笑送。
过年节日同饮同吃，杀羊宰牛一同享受。
欢乐充满闾里，人们倒履相迎。
诗书融洽，一派幸福的美好景色。
原文
十一、“均出入”
生财之难，期其亘足。制用有经，积施相续。积而不施，施而不彀。侈靡吝悭，均为薄俗。生齿云多，资用繁缛。老疾宾祭，其敢不肃？以赡耕稼，以资诵读。家庭内外，持筹仆仆。惟均惟平，度其盈缩。干糇以愆，为汝曹勖。
今译
十一、均出入
赚钱太难了，因此要有足够的积蓄。
收支有道，积蓄与施用有度。
只积蓄而不用，即使用也小里小气。
奢侈与吝悭，都是不好的陋俗。
人口一多，资用就大。生老病死及招待与祭祀，哪个敢不严肃？
耕地与嫁娶都得资金，读书科考也要经费。
家庭的里里外外，计划开支。
都要公平公正，考虑收支。
积好钱粮，以备用度。
原文
十二、“戒游惰”
凡人之生，畴无担荷。均在四民，责无敢堕。行必期为，志惟务果。奋进而前，犹不与我。矧其嬉游，而敢偷情。即历艰危，无挫坎坷。
丈夫志雄，磅礴磊砢。进止帷幄，了如观火。何乃自戕，手足委亸。家范谆谆，各为佩左。
今译
十二、戒游惰
人之一生，不能沒有担当。
天下百姓，都不能堕落。
凡是行为都要应负责，想做的事要考虑后果。
努力奋进，时不待我。
何况玩乐嬉游，会使自己堕志。
不历艰难，怎么会战胜坎坷。
男子汉立大志，宏伟磅礴。
进退之尺度，洞如观火。
为什么要自己害自己，而自甘堕落（委亸：垂下去的样子。亸，音胆，下垂）。
这家范教导谆谆，请将此放在重要的地方〈左边）。
（注：十、“阗闾”中只有二个字，我在前加了个“乐”字，应差不多。）
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