声律启蒙【卷上】九佳(jiǔjiā),下面我们就来说一说关于声律启蒙十一篇?我们一起去了解并探讨一下这个问题吧!
声律启蒙十一篇
声律启蒙【卷上】九佳(jiǔjiā)
河对海,汉对淮,赤岸对朱崖。
鹭飞对鱼跃,宝钿对金钗。
鱼圉圉,鸟喈喈,草履对芒鞋。
古贤崇笃厚,时辈喜诙谐。
孟训文公谈性善,颜师孔子问心斋。
缓抚琴弦像流莺而并语;斜排筝柱类过雁之相挨。
注音
héduìhǎi,hànduìhuái,chìànduìzhūái。
lùfēiduìyúyuè,bǎodiànduìjīnchāi。
yúyǔyǔ,niǎojiējiē,cǎolǚduìmángxié。
gǔxiànchóngdǔhòu,shíbèixǐhuīxié。
mèngxùnwéngōngtánxìngshàn,yánshīkǒngzǐwènxīnzhāi。
huǎnfǔqínxián,xiàngliúyīngérbìngyǔ;xiépáizhēngzhù,lèiguòyànzhīxiāngái。
注释
河海汉淮:黄河大海,汉水淮河。《水经注》中将长江、黄河、淮河、汉水并称为江河淮汉。常见成语河清海晏,意即黄河水清了,大海也平静了,比喻天下太平。
赤岸朱崖:赤岸指土石呈红色的水岸,朱崖(ái)指红色的山崖。例句:巴陵洞庭日本东,赤岸水与银河通。春水满南国,朱崖云日高。
鹭飞鱼跃:白鹭飞翔,鱼儿跳跃。此乃唐代张志和《渔歌子》:西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜(guì)鱼肥。之诗意。
宝钿金钗:宝钿(diàn)是金银、珠玉等镶嵌制成的首饰,金钗是贵重金属制成的首饰,似簪,尾分双股,可用于固定发型。例句:谁家绝世绮帐前,艳粉芳脂映宝钿。钟乳三千两,金钗十二行。头上金钗十二行,足下丝履五文章。后人用金钗十二,指姬妾众多。
鱼圉圉(yǔ):鱼被困不得舒展的样子。《孟子·万章上》云:始舍之,圉圉焉,少则洋洋焉。意即鱼开始放入池中时,局促木然不敢舒展,过一会,适应环境就摇尾游行了。
鸟喈喈(jiē):鸟和谐的叫声。《诗经·周南·葛覃》云:黄莺于飞,集于灌木,其鸣喈喈。
草履芒鞋:草履是用草杆编织的草鞋,芒鞋是用芒茎外皮编织成的草鞋。例句:草履布裙襦,徒步老阡陌。芒鞋竹杖寒冻时,玉霄忽去非有期。竹杖芒鞋轻胜马,谁怕,一蓑烟雨任平生。用芒茎外皮编织成的鞋。亦泛指草鞋。
古贤崇笃厚:古时贤士崇尚忠实厚道。
时辈喜诙谐:当代之人喜欢风趣逗乐。
孟训文公谈性善:孟指孟轲,即孟子。战国时期,滕国文公为太子时,借出使楚国路过宋国之机,去向孟子请教性本善的问题。例句:孟子道性善,言必称尧舜。恻隐之心人皆有之,羞恶之心人皆有之,恭敬之心人皆有之,是非之心人皆有之;恻隐之心仁也,羞恶之心义也,恭敬之心礼也,是非之心智也;仁义礼智非由外铄我也,我固有之也。
颜师孔子问心斋:东周卫国国君无道,祸国殃民。孔子的弟子颜回向孔子请教治理卫国的办法。孔子曰心斋。颜回问何为心斋,孔子说,心思清净纯一,摒除一切杂念,有虚无空明的心境,就叫心斋,即心灵的斋戒。例句:苦热诚知处处皆,何当危坐学心斋。
缓抚琴弦像流莺而并语:轻缓抚弄琴弦,发出像黄莺交流啼唱一样婉转美妙的乐声。形容演奏者技艺高深。例句:间关莺语花底滑,幽咽泉流冰下难。朱弦弹绝,玉笙吹遍,粗识国风关雎乱,羞学流莺百啭。
斜排筝柱类过雁之相挨:古筝上架弦的筝柱斜斜的排列着,像大雁飞翔一样相挨成行。这是唐代李商隐《昨日》:二八月轮蟾影破,十三弦柱雁行斜。诗意的化用。
丰对俭,等对差,布袄对荆钗。
雁行对鱼阵,榆塞对兰崖。
挑荠女,采莲娃,菊径对苔阶。
诗成六义备,乐奏八音谐。
造律吏哀秦法酷,知音人说郑声哇。
天欲飞霜塞上有鸿行已过;云将做雨庭前多蚁阵先排。
注音
fēngduìjiǎn,děngduìchài,bùǎoduìjīngchāi。
yànhángduìyúzhèn,yúsāiduìlánái。
táoqínǚ,cǎiliánwá,jújìngduìtáijiē。
shīchéngliùyìbèi,yuèzòubāyīnxié。
zàolǜlìāiqínfǎkù,zhīyīnrénshuōzhèngshēngwā。
tiānyùfēishuāng,sàishàngyǒuhónghángyǐguò;yúnjiāngzuòyǔ,tíngqiánduōyǐzhènxiānpái。
注释
丰俭等差(chāi):丰盛节俭,被动等待和主动差使。
布袄荆钗:粗布为袄,荆枝作钗。比喻贫家女子简陋的装束。东汉平陵孟财主的女儿孟光,主动放弃娘家的富裕生活,追随夫君东汉贤士梁鸿隐居霸陵山中,男耕女织,荆钗布裙,吟诗弹琴,举案齐眉,过着清贫和谐、相敬如宾的生活。例句:无辞插荆钗,嫁作贫家妇。平生不识绣衣裳,闲把荆钗亦自伤。
雁行鱼阵:大雁飞行时成一字或人字形,谓之雁行;规模较大的鱼群,谓之鱼阵,亦作鱼贯。二者的共同点在于都是行进整齐有序。例句:雁行缘石径,鱼贯度飞梁。
榆塞兰崖(ái):榆塞是以坚硬的榆木修建兵塞。后以榆塞借指边关边塞,亦指山海关。兰崖是以山崖御敌。例句:芦洲宿处依沙岸,榆塞飞时度晚云。边烽警榆塞,侠客度桑乾。榆塞(山海关)晚花重发后,滦河秋雁独飞初。
挑荠女采莲娃:都是单纯、天真、可爱的挖荠采莲女娃形象。例句:日日思归饱蕨薇,春来荠美忽忘归;传夸真欲嫌茶苦,自笑何时得瓠肥。白居易《池上》诗:小娃撑小艇,偷采白莲回;不解藏踪迹,浮萍一道开。
菊径对苔阶:
诗成六义备:《诗经》,风雅颂是其内容分类,赋比兴是其表现手法,合称六义。
乐奏八音谐:多种乐器和谐合奏。西周时按制作材质将乐器分为:金(钟、镈、铙)、石(磬)、丝(琴、瑟)、竹(箫、箎)、匏(笙、竽)、土(埙、缶)、革(鼗、雷鼓)、木(柷、敔)八类。
造律吏哀秦法酷:秦之前,中国是礼治时代。秦之后,中国是人治时代。汉高祖刘邦攻入咸阳,觉得秦朝法典繁杂严酷,遂颁约法三章(杀人者死,伤人及盗抵罪)。后来,这种简单法律无法准确惩戒奸恶,又命萧何制定九章律,次其轻重。
知音人说郑声哇:郑声,亦作郑卫之音。春秋战国时期,郑卫(今河南新郑、滑县)等地的民间俗乐,因与宫廷帝王祭祀、宴饮所用之雅乐相悖,被儒家贬斥为乱世之音、靡靡之乐。哇是淫的意思。例句:中正则雅,多哇则郑。
天欲飞霜塞上有鸿行(háng)已过:沈括《梦溪笔谈》北方有白雁,似雁而小,色白,秋深则来,自雁至则霜降,河北人谓之霜信。这种白雁比鸿雁体形要小,每年霜降前十日,由塞北过河北,成行列飞往南方,这时人们就知道天要下霜了,故称白雁为霜信。
云将作雨庭前多蚁阵先排:阴云天,蚂蚁为防蚁穴进水,会成群成行忙着搬家,见此情形,人们就可以预知天要下雨。例句:穴蚁能防患,常于未雨移。
城对市,巷对街,破屋对空阶。
桃枝对桂叶,砌蚓对墙蜗。
梅可望,橘堪怀,季路对高柴。
花藏沽酒市,竹映读书斋。
马首不容孤竹扣,车轮终就洛阳埋。
朝宰锦衣贵束乌犀之带;宫人宝髻宜簪白燕之钗。
注音
chéngduìshì,xiàngduìjiē,pòwūduìkōngjiē。
táozhīduìguìyè,qìyǐnduìqiángwō。
méikěwàng,júkānhuái,jìlùduìgāochái。
huācánggūjiǔshì,zhúyìngdúshūzhāi。
mǎshǒubùrónggūzhúkòu,chēlúnzhōngjiūluòyángmái。
cháozǎijǐnyī,guìshùwūxīzhīdài;gōngrénbǎojì,yízānbáiyànzhīchāi。
注释:
城市巷街:城原指都邑四周用作防御的高墙。一般分两重,里面的叫城,外面的叫郭,后泛指城市。市原指做买卖的地方,后泛指人口密集的行政中心或工商业、文化发达的地方,现代则成为行政区划的单位。街巷都是城市的交通网络。小巷和街道的区别在于前者是房屋之间狭小曲折的小道,不便于车马。
破屋空阶:破屋指破旧不堪的房屋,诗圣杜甫在成都西郊浣花溪畔盖一草堂,《茅屋为秋风所破歌》传唱千古。空阶指空寂无人的台阶。例句:夜夜空阶响,唯余蚯蚓吟。
桃枝桂叶:桃枝苦涩辟疫疠,桂叶清香宜嘉宾。桂叶也比喻女子纤眉。例句:桂叶双眉久不描,残妆和泪污红绡;长门尽日无梳洗,何必珍珠慰寂寥。
砌蚓墙蜗:砌蚓指阶下蚯蚓,墙蜗是墙上蜗牛。蜗牛喜欢在阴暗潮湿环境中活动,雨后空气湿度适宜,故墙上多见。宋代欧阳修《杂说》:蚓食土而饮泉...然仰其穴而鸣,若号若呼。蚯蚓夏夜能发出鸣声,其鸣声叫蚓曲,也称蚓笛。因其发出的声音微不足道,常不为人所注意。例句:夏夜雨欲作,傍砌蚯蚓吟。断墙着雨蜗成字,老屋无僧燕作家。
梅可望:即曹操望梅止渴之典故。《世说》魏武一行役失汲道,军皆渴,乃令曰前有大梅林,饶子甘酸,可以解渴,士卒闻之,口皆出水。
橘堪怀:二十四孝怀橘孝亲之典。后汉陆绩年六岁,于九江见袁术,术出橘待之,绩怀橘二枚,及归拜辞,橘堕地。术曰:陆郎做宾客而怀橘乎?陆绩跪答曰:吾母性之所爱,欲归以遗母。后官至吴国太守,精通天文、历法。
季路高柴:季路是孔子的弟子,名仲由,字子路、季路,以政事见称,为人伉直,好勇力,跟随孔子周游列国,是孔门七十二贤之一。高柴也是孔子的弟子,字子羔、子皋、子高、季高、季臯、季子臯,为人性格直爽,与子路是好友,子路曾举荐其为官。鲁哀公十五年,卫国政变,高柴急忙逃离卫国,并劝子路不要回宫里去,子路不听他的劝阻,结果回宫遇害。
花藏沽酒市:卖酒的地方在杏花村。例句:借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。醉醺醺尚寻芳酒,问牧童,遥指孤村道,杏花深处,那里人家有。
竹映读书斋:绿竹映衬着书房。竹子作为四君子之一,其劲节、虚空、萧疏的个性,深受文人雅士喜爱,加之其清凉养眼的环境作用,文人多爱在书房窗外栽种修竹一丛。例句:宁可食无肉,不可居无竹,无肉令人瘦,无竹令人俗。古苔封墨沼,深竹映书堂。修竹齐高树,书斋竹树中。
马首不容孤竹扣:孤竹指孤竹君之子伯夷、叔齐。周武王出征伐商纣王,孤竹君之子伯夷、叔齐兄弟拉住武王的战马谏阻,周武王不听,夷齐兄弟遂隐居首阳山。在周武王灭商后,他们以吃周朝的粮食为耻,靠采摘野菜果腹,最终饿死于首阳山。
车轮终就洛阳埋:张纲埋轮的典故,比喻不畏权贵,直言正谏,敢于弹劾当权者。汉顺帝永建、阳嘉年间,朝政混乱,民不聊生。顺帝一面向上天祈求保佑,改永和六年为汉安元年;一面派遣八名专使巡行各州郡,宣讲圣上的威德,推荐人才,弹劾奸佞。八名专使只有张纲年纪最轻,官职最低,出巡到近郊洛阳都亭,就将车轮卸掉埋在地下,宁死不走,草拟奏章,弹劾当权者,京城为之震动。
朝宰锦衣贵束乌犀之带:朝宰指当朝执政者,乌犀带亦称犀角带,古代朝廷高官官服上饰有犀牛角的腰带。唐宪宗元和年间,淮西贼乱,宰相裴度誓死平乱,宪宗感动,赐裴度以犀角带,令他进讨淮西。
宫人宝髻宜簪白燕之钗:旧时宫中妃子头上戴的一种燕子形的宝钗。妇人盘发曰髻。传说西域神女与汉武帝相会,馈赠汉武帝西域特有的玉钗一枚。后来,汉武帝把它转赠给宠妃赵飞燕。到汉昭帝元凤年间,有宫人欲谋毁掉它,刚打开匣子,唯见一只白燕,飞天而去,燕钗亦不知去向。
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