若有诗词藏于心,岁月从不败美人

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子曰:“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。”观察一个人在不同境遇中的行为,推断他的内心世界,从而才能看出一个人的本质。

《吕氏春秋》中的“八观之说”便是古人总结的一套识人术,不妨一起来看看。

识人善用方能人尽其才是用在古代谁的身上(古人用这八条原则识人)(1)

一、通则观其所礼

“通”指处境顺利,也可理解为人生顺意。当一个人春风得意的时候,要看他是礼遇哪些人,是否和以前一样谦虚有礼、待人温和、遵守规则?

若还礼贤下士、尊老爱幼、贫贱同仁、尊重并敬畏规则、不为利益出卖朋友、低调随和,那么这是一个值得信赖的人。反之,不可深交。

识人善用方能人尽其才是用在古代谁的身上(古人用这八条原则识人)(2)

二、贵则观其所进

“贵”指显贵,地位。“进”是推荐的意思。这一条是说,当一个人地位高了,要看他推荐什么人——他提拔什么样的人,他就是什么样的人。

有人舍不得自己手中的权力,也不想肥水流了外人田,会想尽办法压制下属,他所提拔的,都是与自己利益同谋之人。

而另一些人,只要是可造之才,对单位,对事业,对社会有贡献,都会用心栽培,心宽量大如海,不为一时的利益与人同流合污。

识人善用方能人尽其才是用在古代谁的身上(古人用这八条原则识人)(3)

三、富则观其所养

“富”指财富,这里说的是,当一个人有钱了,要看他怎么花钱,给谁花,都花在了什么地方。

有的人有钱了,吃喝嫖赌样样精通,每天无建树地活着,人生毫无追求,肩无任何责任,如同一具行尸走肉。

而有人有钱了,选择捐给养老院、学校、贫困地区、或者穷苦病人,钱在他们手里,总想着能如何花出去——是用来行善和实现社会责任感的工具。

识人善用方能人尽其才是用在古代谁的身上(古人用这八条原则识人)(4)

四、听则观其所行

这条如字面意思,很好理解:听完一个人的话,要看他是不是那样去做的。

说好听话很容易,但会付诸行动并认真落实的人极少。为了面子工程,草草了事者甚多。无论是个人生活,还是家庭、爱情,还是事业工作。无处不在的细节之处,可见一斑。一言一行,包括说话走路。

默默耕耘,静静付出,几乎从不声张。说一是一,做一是一,说到做到。才是值得交往的君子。

不怕说不到,就怕知易行难。

识人善用方能人尽其才是用在古代谁的身上(古人用这八条原则识人)(5)

五、止则观其所好

“止”代表闲时,通过一个人的业余爱好,就能看出这个人的品质。有人爱喝茶,有人爱醉酒,有人爱美女,有人爱上网,有人爱金钱,有人爱知识,有人爱美食,有人爱权力,有人爱旅游……

大千世界,花花奇观,用来打发业余时间的方法何止千百。看一个人业余的时候喜欢把精力投入到什么上头去,就能窥见他心之所向。

识人善用方能人尽其才是用在古代谁的身上(古人用这八条原则识人)(6)

六、习则观其所言

第一次跟一个人见面的时候,他说的话不算什么,等相处得久了,再听听他跟你说什么。

“习”作“习惯”解释,当一个人习惯与你相处的时候,就会逐渐显示出他最真实的面貌与想法。一个人的习性,一旦养成,是非常非常难改的。

所以,熟络以后多观其所言,就可以知道他的性格。

识人善用方能人尽其才是用在古代谁的身上(古人用这八条原则识人)(7)

七、穷则观其所不受

人穷没关系,穷人不占小便宜,这样的人有大出息。

古人云:天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为也,所以动心忍性,增益其所不能。

穷但有志,知道自己该拿什么不该拿什么,而不是因为自己的处境就对世界抱有无限的贪婪。直到瞄准机会,做足准备,一击翻身,这样的人才能守得云开日出,一展鸿图。

识人善用方能人尽其才是用在古代谁的身上(古人用这八条原则识人)(8)

八、贱则观其所不为

人地位低没关系,保持自己的尊严,不卑不亢,这样的人活得有境界。

人说节气骨气,即能在什么诱惑面前止住,所谓:富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

因为自己默默无闻,或没有肩扛大任就疯狂为恶,抱着反正也没人知道的侥幸心理,只会让自己离正道通途越来越远。

看人看人品,交人交真心。与君子为友,会得到实实在在的情分;与小人为伍,会得到血淋淋的教训。如何识人,看完此文相信您已有了自己的见解。

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