随着国民经济的快速发展，人们在物质生活水平提高的同时，对精神生活的需求也日益增加，这也为园林绿化发展提供了良好的社会环境。作为园林景观设计分支的陵园规划设计，也逐渐受到了广泛的重视。众所周知，中国几千年来，尊儒重孝，认为“葬者乘生气也”，“气感而应，鬼福及人”，对先人的安葬格外重视，不仅是尽孝，从风水上讲，也是福泽后人的大事。
古代中国人认为，人类依附于自然，与自然息息相通，人与草木以及世间万物，其生长都离不开土地，死后也当“入土为安”，完成“天人合一”的使命。实际上，中国千年来对陵墓的设计正迎合了这一哲学思想。自始皇起，每位皇帝即位之后就开始为自己选择风水宝地，并大兴土木，修建皇陵，足见古代中国人对墓葬的重视程度。
京畿之地，“左环沧海，右拥太行，北枕居庸，南襟河济”，两代皇家陵园都掩于龙脉福山之中。风水讲究“山主人丁水主财”，好的墓地需具备“山”和“水”这两个关键因素，但也不是说有山有水就一定是好墓地。清朝的雍正皇帝曾选陵于清东陵附近，后因修建时发现穴中非土是石，《葬书》中说“气因土行，而石山不可葬也。”遂废止了当时在东陵的选址，并非后世野史所谬传的“与康熙帝不和”云云。其实不选择石山建墓，也是有科学依据的，因石山不宜种草木，会影响陵园的环境，若强行栽种草木，又会导致石头变形涨裂，发生塌方。
那么，为何陵园的园林规划非常重要呢？俗话说：“山借树而为衣，树借山而为骨。”在选择墓地时，墓地的位置和朝向只是众多考虑的因素中的一个，陵园的园林规划设计，也可以调和整座园区的风水，所以古人认为“众山朝揖，万水翕聚”的地理位置是必要的，同时“明堂宽绰，池湖绦绕，左右前后眼界不空”的陵园环境也是必不可少的。
如今的公墓陵园，依附名山，环绕灵水，早已不是人们提及墓地所想象的那番阴森景象了。北京现代墓园最密集的区域当属明十三陵周边，其得天独厚的地理环境，使该地区的墓地陵园均具备了“山”“水”要素，各家园区的园林景致也大不相同。
（现代陵园的园林设计，喷泉花坛宛如公园）
以天寿园为例，整个陵园设计定位是皇家帝陵的规制，不仅依天寿山而建，面十三陵水库，还拥有乾高巽低的天然地理优势。在园林设计上，也是京中陵园中别出心裁的一例。又有和平寺相倚相守，据考证“和平寺”始建于唐朝，寺内有唐太宗李世民亲笔御书“敕赐和平寺”，是幽州地区现存历史最悠久的古刹之一。百年古树参天，禅音袅袅，清净空明，为毗邻的天寿园带来一片佛陀庇佑的宁静之美。除此之外，陵园内还有龙凤聚顶，玉带普渡，琼楼玉宇，九品莲花，生态长廊，小桥流水，祭祖坛等等人文景观，不胜枚举。将陵园打造成现代与传统结合的艺术性园林。
（清明时节，远山苍翠，墓园内春花烂漫）
同样位于十三陵周边的桃峰园，也是一座人文气息浓郁的陵园。背靠大杨山国家森林公园，南眺桃峪口水库，园区的规划设计由潭拓寺住持方丈常道大师亲自指点风水布局，园区俯瞰如鸡似象，取意吉祥如意的美好寓意。园内供奉观世音、地藏王、文殊和普贤四菩萨像，“四势朝明，五害不亲”，另设有十二生肖神道，风水球，调和阴阳，顺天应原。除此之外，园内种植佛教圣树——菩提树，取义于“释迦摩尼菩提树下七日七夜参禅成道”，另修建了江南风格的休憩园供缅怀先人的亲属休息之用，无处不体现出现代园林规划的人文关怀。
（暮秋时节，园内月门红叶垂花）
北京因其龙脉绵延百里，众多现代公墓陵园星罗棋布，十三陵周边的公墓就有十数家：德陵、盘龙台、水泉沟、景仰园等等，各家俱有所长，难分伯仲。若有意购置墓地，欲挨家考察甄选，自驾未免路途周折，或可访问秋叶网，预约免费看墓专车，上门接送，专人指导，不走冤枉路，带您看遍众多现代墓地园林的各家优势，选择最心仪的墓地。秋叶网的购墓服务已覆盖京畿地区所有墓地陵园，涵盖最全面的墓地陵园咨询，堪称京畿地区最权威的购墓网站。另外，通过秋叶网订购墓地，还有团购优惠和丰厚赠品，网络购墓O2O免去中间环节，墓地交易透明清晰，省钱更省力，尽孝也不花冤枉钱，每年清明还有秋叶提供的免费扫墓班车。
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