作者：黎荔
一个不羁的人，像一只自由的鸟儿，谁也不能够驯服它，没有人能够捉住它。一个不羁的人，总是充满自信的，澎湃有力的，他会用叛逆的自我表达方式来肯定自我，他能够有力地回击社会、文化、历史、政治以及习俗的羁绊。
不羁的前提，在于本来应该被“羁”，也即山野乡夫、乱世流民谈不上什么“不羁”，他们提着瓦釜荆篮，栖息道边，转徙天涯，本就被抛出了正常的社会规则之外，没有对“羁”的突破就谈不上“不羁”。
不羁之人，往往说的是正途出身，体制中人；本应该循规蹈矩，人生本有着某种既定模式，但是，他却偏偏落拓不羁，反抗主流，追求自由。就像一只桀骜不驯的野鹿，不想被养在高墙铁笼之内，衣食无忧，慢慢钝化，磨平锐志，成被僵化的颓鹿，而是分分钟希望被放回到野外，重新疾步穿梭于丛林，撒开四蹄，一声锐叫，满山乱跑，满山树的枝柯重重叠叠，分不清哪一丛是鹿角。
《红楼梦》里讲，天地间正邪二气互搏，男女偶秉此气而生者，若在富贵公侯之家，则为情痴情种；若在诗书清贫之族，则为逸士高人；纵是生于薄祚寒门，亦必为奇优名倡，一样不是俗物。基本上可以这么说，一条生动的好性命，放在哪里都会闪闪发光。我觉得不羁之人，必是亦正亦邪，集两气于一身之人。何时为正，何时为邪，要看人生的不同阶段和历史的具体情境。这样的人来到世间，掉进了一个有限的皮囊，他的周围是隔膜，是限制，是数不尽的墙壁和牢笼，灵魂不堪此重负，于是呼喊，于是奔突。或愤世嫉俗，或特立独行，行走在主流与另类之间，用不羁的语言和音调，唱着一首无遮无挡的自我之歌。如此之一脸不驯、不合常轨，只能称之为“不羁”。在中国社会中，这种不羁之人如此之少，原因有二：一是需要本钱，二是要付代价。
不羁之人，虽然在很多情况下被视为异端，但究其实，却是一种本真。自由是他们的底色，追求自由是他们的特性。在其放浪形骸的内里，有着人性本真的支撑。所以，他们可以放浪不羁，可以胡言乱语，可以傲视权贵，可以纵情酒色，可以一掷千金，某些颓唐行为固然为正人君子所不齿，但并非堕落。他们的奔放不羁，是自由在冲破束缚，是丰富的心魂在挣脱被给定的人生。他们为人处世，不过是一切以本色相见，但是，他们的这种本色，在乡愿、好好先生、和事佬、巧言令色之徒、小人、奴才等充斥的现实面前，就显得有些扎眼，就显得狂狷十足。
一个社会，不羁多了肯定不是好事；但如果没有不羁，也未必就是好事。芸芸众生中，有些鸟儿是关不住的，他们的羽毛如此鲜明，天生要去追寻更湛蓝的天空，哪怕只是一只囚鸟，最终他们还是能飞出了牢笼，向广袤无垠的苍穹喊出一声响亮的生命鸣奏。
