1、教育具有永恒性。
教育是人类所特有的社会现象，只要人类社会存在，就存在教育。简单来说，教育和人类共始终。教育从有了人的出现，就有了。比如在原始社会，人们为了生存，教给他人打猎和种植的技术，这就是简单的教育活动。
2、教育具有历史性。
在不同的社会或同一社会的不同历史阶段，教育的性质、目的、内容等各不相同。这是因为教育既受当时生产力的制约，同时也受生产关系的制约。例如，封建社会，教育主要是为了培养君子和社会的统治者，而在现在则不是。现在教育是为了培养社会主义建设者和接班人。教育的历史性更多强调的是不同历史时期的教育，是两个时代的区别。
3、教育具有相对独立性。
教育的相对独立性是指教育具有自身的运动规律和发展特点。所谓相对，也就是说并不是完全独立的，具体体现在以下几个方面。
(1)教育具有质的规定性
教育的质的规定性在于，教育是有意识地向受教育者传递社会经验以培养人的社会实践。
(2)教育具有历史继承性
教育的历史继承性是指不同历史时期的教育都前后相继，后一时期教育是对前一时期教育的继承与发展。例如，过去我们提倡要尊师爱生，现在依旧是我们的传统美德之一。过去我们学习论语十则，现在论语十则依旧是我们的学习内容。在这里，需要和之前提到的历史性做一区分，历史继承性更多的强调的是自身的继承，不存在两个时代的不同。
(3)教育与社会生产力和政治经济制度发展的不平衡性
也就是说，教育与社会生产力和政治经济制度发展并不是在同一水平的。因此会存在三种可能：第一种，教育超前于社会生产力和政治经济制度。例如，印度的高等教育发展相当迅速，但是就业率却不高。第二种，教育落后于社会生产力与政治经济制度发展。例如，我国在2012年时，GDP是世界第二，但是教育却只占GDP的百分之四。第三种，教育与社会生产力和政治经济制度发展保持一致。
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