华夏文明是世界上最古老的文明之一,以礼乐为制度,易经八卦、丹书朱文、上古汉语为源泉。文字是华夏文明重要的组成部分之一伴随人类走过了漫漫长路,见证了泱泱大国,礼仪之邦的诞生。

从最开始的结绳记事,陶文,刻符,甲骨文,钟鼎文,发展到后期的小篆,隶书,行书,楷书,草书,文字经历了从图画到符号化的转变历程,甚至形成了独特的书法艺术,直到我们如今熟练使用的简体字。

随着文字的成熟,人类的思想智慧有了传播的载体,文明趋于多样化,逐渐形成了丰富多彩的人类社会。

为什么会有享年和终年不同的说法(享年和终年)(1)

可以说每一个成熟的文字都蕴含着先人的智慧,而用字与措辞,也成为了人类智慧与素养的一部分,我们所说的每一句话都包含着教育,性格与思维方式,有时候,同样的一句话在不同的场景也可能表达出不同含义与效果。

二、那些年的讣告之说

读书的时候,经常在人物生平里看到:某某,生于某年某月,卒于某年某月,享年多少岁;有时候新闻报道中也会出现:某某,因何去世于某地,终年多少岁。

都是形容去世,为什么会有享年和终年不同的说法,这两者有什么区别?又涉及到什么样的文明礼仪呢?

其实,人去世时关于年纪的说法并不止这两种,大概有以下这些:

二十至二十九岁为“存年”;三十至三十九岁为“得年”;四十至四十九岁为“酉年”;五十至五十九岁为“终年”;六十至六十九岁为“享年”;七十至七十九岁为“寿年”;八十至九十九岁为“高年”;一百岁是高年期颐;死于非命(非正常年纪死亡)为殁年;年纪很小则称早殇或早夭。

为什么会有享年和终年不同的说法(享年和终年)(2)

丧葬文化中,人离世后的仪式有:停尸—报丧—吊唁—入殓—出殡—哭丧—下葬—做七—招魂送魂。

报丧仪式是很重要的一环,可以说是身体死亡之后又在社会学上宣布人的死亡,报丧仪式早在周代的时候就已经形成了。

旧时的丧葬讣告是比较严格的。人死了以后,亲属就要把消息告诉给亲友,请阴阳先生将死者的生卒年月日、享(得、终……)年几何、殡葬日期写在一张白纸上,明、清时期,灵枢出城时还要将讣告交关验证,类似于活人使用的通行证.俗称“开殃榜”或“写殃书”。

讣告中关于年纪的每一个字都有其独特的含义,有时候一字之差就可能是天壤之别,但随着时代的发展,大多数说法已经被淡化遗忘,在民间只有享年,终年二词使用较多,流传至今。

为什么会有享年和终年不同的说法(享年和终年)(3)

今天就说一下这两个被使用最多的词,其具体的含义和区别。

三、终年为“中”,享年为“褒”

首先来说说“终年”,这是一个多义词,不同的情境下有不同的含义。一般指全年,一年到头 ,比如:“终日一蔬食,终年一布裘。——白居易《适意二首》。”

意思是:全天都是一种食物,全年都是一件衣服。不难看出,这里的“终日”和“终年”都用来形容时间,译为一整日和一整年。

此外,终年还可以指人去世时的年纪,比如“终年五十五岁。”客观陈述人活到五十五岁去世的事实,不带什么感情色彩,不褒不贬,是中性词。

古时候多用于五十至五十九岁的逝者,现在无年限之说,对使用对象也没有身份地位的限制。

为什么会有享年和终年不同的说法(享年和终年)(4)

其次,我们再来说说“享年”,该词在情感色彩上为“褒义”,作为敬辞使用,表示逝者享受过的年岁,古时候多指六十岁以上有德行的或身份崇高的老人。

比如《红楼梦》中贾母去世时,也有写:“王夫人宝钗上去轻轻扶着,邢夫人、凤姐等便忙穿衣,地下婆子们已将床安设停当,铺了被褥,听见贾母喉间略一响动,脸变笑容,竟是去了,享年八十三岁。”

另,古代人若有地位,也会弱化年纪限制,不满五十也可以用享年二字,例如,汤之旭《皇清太学生武修袁公(袁可立曾孙)墓志铭》:“而享年不满半百(46岁),是可哀也。”

现在,随着思想的开放,享年,终年二词已经逐渐通用,根据丧仪举办者与逝者的感情色彩进行选用。

当知名的科学家,文学家或对人类发展有突出贡献者逝去时,依旧用“享年”二字以示敬意,但享年二字也不再是年长者、有名望地位者的专用,普通人、年轻人逝去也可以使用。

至于有人说“享年”和“终年”都表达去世,用错了会贻笑大方,其实不必过于在意。

为什么会有享年和终年不同的说法(享年和终年)(5)

当今社会对文化有很强的包容性,用终年表示客观事实,用享年更多一份尊敬,况且,生命的事一旦经过了,再热烈也是平常,无需执着比较两个如今差别不大的词,只要内心虔诚,就是对逝者最大的祝福。

四、思念与传承

都说人走则茶凉,人死如灯灭,其实不尽然,人们对于死亡的敬畏与对逝者的怀念都体现在不同的仪式感上,甚至形成了独特的丧葬文化。

这些丧葬文化,不论哪种仪式,哪种风俗都是基于人们想表达的某种感情,清明扫墓寄托思念,中元祭祀以表追思,年年忌日念念不忘,人们总要从忙碌琐碎的日子里挑出那么一两日抚慰魂灵,是逝者的魂灵,也是生者的魂灵,是家乡的魂灵,也是异乡的魂灵。

为什么会有享年和终年不同的说法(享年和终年)(6)

用字措辞,知礼守礼皆是华夏文明的一部分,涵盖生活的方方面面,生老病死,衣食住行,工作学习,我们是从小便沉浸在深厚文化氛围中的一代人,也是文化传承创新的一代人,哪怕由于种种原因很多风俗礼仪都消失于历史长河,但我们学习的脚步将永不止息,顺应时代潮流,将华夏文明永久传唱于祖国大地。

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