关注@无鬼品易经，解决心里的事儿！
文 | 无鬼老刘
孔子说：“四十不惑。”
什么是不惑？
就是不迷惑，凡事归正自己，不求于人，不怨天不尤人，不忧不惧，淡定从容。
可在生活中发现能够这样做的人很少，原因是什么呢？
原因是我们理解的肤浅。
四十不惑的前提是“十五志于学，三十而立”。如果没有前两个阶段，那么四十不惑几乎是一句空话，因为没有凭空而来的事物。
人们自以为是的认为自己到了四十岁就不惑了，这是想当然。
如果说，四十不惑是一种能力，那么拥有这种能力是需要条件的。假如不具备条件，就不可能拥有这样的能力。
四十不惑是光明的生命境界，随顺而不随意，自强而不强求，努力而不急切，具有但行好事莫问前程的生命状态。
战国时代的吕不韦是一个商人，有一次，他到邯郸做生意，看见了秦国公子子楚，当时的身份是秦国交给赵国的人质。因为秦国经常与赵国打仗，所以子楚没有受到赵国的优待，生活过的很失意，很寒酸。但是吕不韦却认为子楚是个稀缺的商品，决定马上入手买进。
吕不韦上门拜见了子楚，第一句话就说：“我可以帮助您扩大您的门庭。”子楚苦笑着应声道：“您还是先扩大一下自己的门庭吧！”吕不韦说：“我的门庭是要扩大，但是必须先扩大您的门庭，我的才能扩大。”子楚这才明白吕不韦别有深意，于是便敞开心胸的聊起来。
吕不韦分析秦国当前的形势是这样的：现任的秦王逐渐老去，安国君为秦国太子，他最宠爱华阳夫人，而华阳夫人没有儿子。也就是说有一天安国君成为秦王的时候，对于立太子的事情，华阳夫人是有绝对发言权的。
子楚要竞争做太子时面临的情况是这样的：有兄弟二十几人，排行在中间而且不被人喜爱。再者，长期在诸侯国做人质，对于其他一些兄弟的情况不甚熟悉。所以，与兄弟们竞争太子的位置，非常被动。
子楚说：“您分析的对，但又能怎么样呢？”
吕不韦说：“您没有钱，而且长期客居于邯郸这里，所以没有资金实力奉于父母双亲，更不用说结交一些宾客了。我吕不韦虽然也贫穷，但可以用千两黄金到您的故国为您筹划这些事情，游说安国君和华阳夫人，请他们收您做他们的儿子。如果成功，安国君做了秦王之后，得到太子之位就易如反掌了。”
子楚听完吕不韦的分析，激动的泪流满面，不停地点着头说：“如果真像您策划的一样，到时候，咱们二人共同治理秦国。”
果不其然，吕不韦运作的非常成功，帮助子楚坐上了秦王的宝座，而他投资了千两黄金而成为秦国宰相，收益率远远高于100倍。
所以，不惑的人不光具有天马行空的想象力，而且有实际操作的能力，重要的是不偏离自己的人生主业。
苏秦是个佩戴六国相印的外交家，在他还没有成功之前，历经了无数次的失败，遍体鳞伤。《史记》原文这样描述：“出游数岁，大困而归。兄弟嫂妹妻妾皆笑之。”
意思是说，苏秦在外面发展了很多年，但一无所成，带着满身的疲惫和心灵的创伤回到家里，兄弟、嫂子、妹妹、妻子、小妾对他冷言冷语，嘲笑讥讽。面对这一切，苏秦并没在意，选择闭门读书，以待重出江湖。
一年后，他重新出发。第一站到了周王室，周显王和幕僚过去对苏秦有一定的了解，所以对他不买账。
然后他又去了秦国，秦孝公刚刚去世，秦惠王很礼貌地拒绝了他。
连续两站都被拒之门外，眼前一片黑暗。
《易经》说：“来徐徐，困于金车，吝有终。”不放弃即是机会，于是他去了赵国，在那里开始人生的逆转。此后，在他的主导运作下，逐步完成了六国合纵的伟业，成为六国的宰相。
所以，不惑的人不是不受委屈与挫折，而是在挫折中保持风轻云淡的人。
孔子一生为推行先王之道而奔走，十五岁时即明白了先王之道是成人的根本，是施政的根基。所以，他把工作视为先王之道的载体，在每一件事情上践行。
孔子在年少时做过很多工种，比如，做过会计出纳的工作，主管放牧牛羊的工作，等等......但无论哪一个职业，都以符合道义为准则，否则宁愿辞职不干也不委曲求全。
在那个礼崩乐坏的时代，人们做的一切都是为了满足自己的私欲，谁愿意理会先王之道呢？！
这一点，孔子比任何人都清楚，但为之则有机会，不为则永无机会。在自己的国家不能得志，就出游列国，“可以委屈自己，不能伤了道义”，本着这个使命奔走相告。
期间缺过粮，断了炊，受过冷眉冷眼，差点惨遭误杀。因妒忌被围困几乎饿死，因道义不合而黯然离去。幽幽十四载，回到故土，剪裁弟子，转述《诗》《书》。既然不能行道于世，那就礼赞先王之志，为后来者修桥吧！
改辕易辙不是放弃，而是用另一种途径践行。
回到故土之后的孔子，删《诗》《书》，赞《易经》，著《春秋》。后人叹为“天不生仲尼，万古如长夜。”
所以，不惑不是嘴巴说的明白，而是脚步丈量的精彩；不惑不是自我标榜的标签，而是人们心中的挚爱；不惑不是自己的喜乐，而是普世的情怀。
支持原创，分享点赞，感谢关注@无鬼品易经
（文中图片来源于网络，若侵，联删）
,
