2016-03-27 糖小晚 时拾史事
阮瑀这个人，不大有名气。
阮瑀像
这句话恐怕许多人反对——建安七子，阮瑀岂是徒有虚名。但我总以为会有更多的人对这个名字茫然无知。建安七子名声响亮，可那也只是建安七子的名声，不是阮瑀的。他的儿子倒是极有名，有名到了凡涉魏晋，必提嵇阮的地步。且不说那句寻常可见的“时无英雄，使竖子成名”，光是八卦野史上写的阮步兵大醉六十日，婉拒司马皇帝家提亲的故事，都成了后世津津乐道的谈资。阮籍运气好，遇上一个肯被他糊弄过去的皇帝——须知糊弄这种事，非得你情我愿不可，但凡一方咬定不放，非要打破沙锅追究到底，结局也就只得一声叹息了。
蔡邕
阮瑀字元瑜，陈留尉氏（今河南开封）人，少年时代从学于蔡邕。蔡邕对于自己这个学生十分满意，称他为“奇才”。不能不说，蔡邕是极有识人天分的。建安七子之中，除却阮瑀，王粲曾经也为蔡邕所赏识，说是“此王公孙也。有异才，吾不如也。吾家书籍文章，尽当与之”。阮瑀虽然没有得到如王粲那般高的评价，但作为蔡中郎最为满意的学生，想不出名，也是不能够了。
然而人有盛名，有时候未见得是件好事。尤其对于阮瑀这种一心想要归隐山丘的人来说，这份名声反而成为了他的累赘。那时曹操求贤若渴，四处寻访人才，听闻阮瑀名声，自然不肯放过。他在《短歌行》里写得谦逊温和——周公吐哺，天下归心，行动上却是粗暴直接，逼迫连连。《文士传》里记载，“太祖雅闻瑀名，辟之，不应，连见逼促，乃逃入山中。太祖使人焚山，得瑀，送至，召入”。这简直就是一出强抢民男的把戏。司马懿也有类似的遭遇。曹操想要征辟他，司马懿以疾辞，不就，曹操不信，派人监视他。司马懿装瘫装了七年，终究还是漏了马脚，输给了磕死理的曹阿瞒，被迫出来做了官——偏偏曹操将人逼出来了，还要说人家“鹰视狼顾”，颇有野心，后来果然被司马氏踹了江山，这才真是一语成谶，让人情何以堪。
司马懿的事，真假暂且压下不提，阮瑀出仕，裴松之还有另说。他为《三国志》作注，“臣松之案鱼氏典略、挚虞文章志并云瑀建安初辞疾避役，不为曹洪屈。得太祖召，即投杖而起。不得有逃入山中，焚之乃出之事也”。按裴松之的意思，开始曹洪想要请阮瑀出山，阮瑀以疾辞；后来曹操征辟，阮瑀立刻相应号召出来了。“即投杖而起”这几个字简直神准，说得好像是阮瑀迫不及待地想要追随曹操似的。若这是真的，焚山一事，倒成了妄言。但从种种迹象看来，裴松之是在给曹操作粉饰。阮瑀是真不想做官。至少，不想做曹操手下的官。
所以最开始的时候，阮瑀对曹操有着一种无法被忽视，也不愿被漠视的抗拒——不与语。这样的冷眼看得多了，曹操心里也开始恼恨起来。于是有次宴请宾客的时候，曹操将阮瑀安置在了伶人一席，想要对他进行一番羞辱。实际上，总体说来，曹操对于他底下的谋士部将还是很客气的。当初孔融推荐祢衡给曹操，这个坏脾气又恃才傲物的男人却将曹操大骂了一顿，后来更是在宴会上裸身击鼓，态度无比轻慢。而对于这样的人，曹操也都只是将他送给了刘表，不再加以理会罢了。后世有人说曹操是为了保持宽容爱才的名声，恐怕杀了祢衡以后天下贤人皆背弃而去，这也不尽然。祢衡狂妄，天下人皆知，即便曹操杀了他，也未必能够产生什么威胁性的影响。不过就此看来，曹操待这些给他白眼的名士们，最喜欢做的一件事大约就是在宴会上折辱他们。祢衡气盛，非要拼个你死我活，我不好你也别想有面子。阮瑀则要温和许多。彼时他神情自若，抚弦而歌，歌曰“奕奕天门开，大魏应期运。青盖巡九州，在东西人怨。士为知己死，女为悦者玩。恩义苟敷畅，他人焉能乱？”
当权者多爱听好话，这样歌功颂德的曲子又是之前不肯理会他的阮瑀所唱，曹操听了心里岂不欢喜？更何况“为曲既捷，音声殊妙”，阮瑀因此得了一个司空军谋祭酒官的职位。司空军谋祭酒官，有点类似于现在的军事参谋长。阮瑀的参谋水平几何，至今已不可考，然则他写的军事檄文，却是一等一的好。曹丕在《典论·论文》里面评价他和陈琳，“琳、瑀之章表书记，今之隽也”，又在《又与吴质书》中写，“元瑜书记翩翩，致足乐也”。翩翩这个词用得极好，放在阮瑀身上，简直妙绝。阮瑀出身儒学世家，少年又师从蔡邕，即便处在魏晋那个越名教，薄信义，礼崩乐坏的时代，刻在骨子里的君子之风是抹不去的。他写《为曹公作书与孙权书》，“离绝以来，于今三年，无一日而忘前好，亦犹姻媾之义。恩情之深，违异之恨，中间尚浅也。孤怀此心，君岂同哉？”读来简直温声一片，颇有春秋之风，杀气都掩藏在最底下。同陈琳的咄咄逼人相比，阮瑀更加谦和淡然，果然文如其人，人如其文。所谓翩翩君子，温润如玉，不过如此。
但也正因为骨子里刻着的儒家思想，阮瑀心中还是很渴望遇到一个明君，并且为他鞠躬尽瘁，死而后已的。他写的两首《咏史诗》即是这种思想的体现。
误哉秦穆公，身没从三良。忠臣不违命，随躯就死亡。
低头闚圹户，仰视日月光。谁谓此可处，恩义不可忘。
路人为流涕，黄鸟鸣高桑。
燕丹善勇士，荆轲为上宾。图尽擢匕首，长驱西入秦。
素车驾白马，相送易水津。渐离击筑歌，悲声感路人。
举坐同咨嗟，叹气若青云。
两首都是从春秋故事，讲效忠君王，虽万死而不能辞的意思。第一则是讲秦穆公事。昔年秦穆公与群臣饮酒，至酒酣耳热时说，“生共此乐，死共此哀”。奄息等三良许诺。后来秦穆公死，三良皆殉葬。第二则荆轲刺秦的事，想来简直家喻户晓。风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。又是一个为国捐躯的烈士。这两则咏史，良臣死因不同，却都是为了君王。
只可惜阮瑀所咏，也不过都是故事。对于他自己来说，生不逢时这四个字，该是最好的写照。同司马懿一样，这场同曹操之间的拉锯战，输的仍旧是身为文人的阮瑀。可是在他内心深处，恐怕始终都不曾真正认可过曹操。纵然他后来收敛起了自己的脾气，不再对曹操白眼相对，甚至还和曹丕关系很好，但他的内心始终都无所归依，因此在这个群体中显得分外疏离。
你不能说他冷淡，他其实足够温和，可是你仍旧能够从他的文字言行中感觉到他的漠然。
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