取经成功后，如来论功行赏，取经团队各成员无不受到重赏，尤其是唐僧和孙悟空，更是被如来加封为佛，分别被封旃檀功德佛和斗战胜佛。
然而，作为取经团队的直属领导、取经大业最大的功臣，观音菩萨却一无所获，还是菩萨封号。
那么，如来为何不加封观音菩萨为佛？
恐怕与观音菩萨的另一身份有关。这个身份就是七佛之师。原著中的观音菩萨，拥有七位佛弟子，所以，她虽然只是菩萨，但实际地位早已超过一般佛，所以，成佛对她没有多大意义，如来自然没必要加封她。
我们知道，灵山集团的佛地位也有高有低，比如孙悟空的斗战胜佛，显然是灵山集团地位最低的佛，因为他位列众佛最后一位。所以，贵为七佛之师的观音菩萨，地位到底有多高？
由于原著很少涉及灵山集团众神地位高低，我们不妨将其与道教大神相比，进而判定她在三界的地位。
首先，观音菩萨的地位很可能在镇元子之上。
原著第二十六回，孙悟空请观音菩萨救活人参果树，观音菩萨得知孙悟空的所作所为，当即批评他：
“你这泼猴，不知好歹！他那人参果树，乃天开地辟的灵根。镇元子乃地仙之祖，我也让他三分，你怎么就打伤他树！”
“让对方三分”对应的情况通常是，两者地位相差不大，但严格来说，自己的地位在对方之上，故而让对方三分，否则就不能只是让三分。
其后的情节发展，无疑也证实了这点。
观音菩萨驾临五庄观时，镇元子慌忙出门相迎。贵为地仙之祖的他，竟还向观音菩萨躬身行礼，说道：“小可的勾当，怎么敢劳菩萨下降？”
面对镇元子行礼，观音菩萨又是何反应？书中如此写道：
菩萨道：“唐僧乃我之弟子，孙悟空冲撞了先生，理当赔偿宝树。”
观音菩萨只是替孙悟空道歉，却并没有回礼，倘若不是地位高于镇元子，观音菩萨绝不会如此为之。
我们知道，镇元子的道场五庄观不供奉三清，因为三清是他的朋友。所以，有人认为，镇元子是三清级大神。而观音菩萨的地位又高于镇元子，这岂非说明她的地位比三清还高？
未必，因为镇元子的地位实际上低于三清，所谓三清朋友之说，不过是其弟子清风和明月夸大其词。
原著第二十四回，取经团队即将抵达五庄观，因为唐僧是镇元子的故人，镇元子本打算亲自招待，可恰逢要往弥罗宫听元始天尊讲课，于是他只好委托清风明月招待，说道：
“不可违了大天尊的简帖，要往弥罗宫听讲，你两个在家仔细。不日有一个故人从此经过，却莫怠慢了他。”
镇元子称呼元始天尊大天尊，又表示不敢违抗他的简帖，这足以说明，他是元始天尊的下级。
那么，观音菩萨和三清的地位高低孰高孰低？
原著第六回，孙悟空大闹天宫，观音菩萨前往天庭打探情况，其后发生的一幕，足以揭开问题的答案。书中写道：
“时有太上老君在上，王母娘娘在后。菩萨引众同入里面，与玉帝礼毕，又与老君、王母相见，各坐下。“
观音菩萨见到玉帝行礼，而面对太上老君，却只是打声招呼，然后从容入座，可见她和太上老君是同段位的大神。
但严格来说，观音菩萨的地位应该略低于太上老君，何以见得？
后观音菩萨举荐二郎神镇压孙悟空，双方鏖战时，观音菩萨提议出南天门观战，书中如此写道：
玉帝道：“言之有理。”即摆驾，同道祖、观音、王母与众仙卿至南天门。
古人非常重视尊卑等级，姓名的排列顺序必然遵循地位高低，观音菩萨排名道祖之后，可见她的地位低于太上老君。
所以，贵为七佛之师的观音菩萨，其在三界的真正地位，应该是介于镇元子和太上老君之间，也即高于镇元子，但略低于太上老君。在灵山集团内部可能仅次于如来和燃灯古佛。你怎么看呢？
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