文/赵小走淄博淄川蒲家庄，蒲松龄故居就掩映在一片明清风格的古老民居中，暮春暖阳照耀下，显得静谧而悠远我们一行到达的时候，蒲松龄，这位300多年前的文学家就在门厅中等待着，他目光深邃，面容冷峻，透过漫长的时空看着后世和来人，下面我们就来说一说关于疫起前行散文?我们一起去了解并探讨一下这个问题吧!
疫起前行散文
文/赵小走
淄博淄川蒲家庄，蒲松龄故居就掩映在一片明清风格的古老民居中，暮春暖阳照耀下，显得静谧而悠远。我们一行到达的时候，蒲松龄，这位300多年前的文学家就在门厅中等待着，他目光深邃，面容冷峻，透过漫长的时空看着后世和来人。
故居坐北朝南，青砖灰瓦，是个典型的北方四合院。跟随导游走进院中，见里边山石竹松，水桥亭榭，透着幽静古朴。房屋共有四进，二进院中三间茅顶堂屋，正对门悬挂着蒲松龄唯一传世的画像，这是他74岁时应儿子的请求留下的，画中他身着官服，面色戚静。导游说，这里就是聊斋，是蒲松龄的诞生地，也是《聊斋志异》的诞生地。画像两边陈列着床椅桌凳，床上挂着布帐铺着被褥，靠窗桌上摆放着文房四宝以及茶壶手炉，这些都是他在同邑西铺村毕家坐馆时用过的原物。
西厢房的玻璃橱中，展览着蒲松龄的手稿真迹，手稿边角破损，纸色泛黄，但他工整娟秀的小楷清晰可见。从他的墓中出土的四枚印章、粗陋的石砚台、铜制的香炉和竹管旱烟袋，在无言地讲叙着主人的故事。东厢房摆放着古今中外各种版本的《聊斋志异》，有最早的乾隆十六年（1751年）的铸雪斋抄本，有1765年的青柯亭刻本，以及中华书局出版的共491篇的全本。
后进房屋中供放有蒲氏家谱、中外蒲学研究家的各种成果、当代名人为蒲松龄题写的字画。其中，郭沫若的“写鬼写妖高人一等，刺贪刺疟入木三分”、老舍的“鬼狐有性格，笑骂成文章”被镌刻成碑，竖立在院中凉亭下。
我回到聊斋院中，久久伫立在汉白玉的蒲松龄塑像下。这个塑像是壮年的蒲松龄在掩卷思索。塑像旁边，桧柏、石榴、爬墙虎在竞相吐绿，月门上手臂粗的青藤爬满花墙。绿色中，康乾年间的蒲松龄走出书本，走到我的心里来。
蒲松龄（1640-1715）字留仙，一字剑臣，号柳泉居士，世称聊斋先生。他创作了与《红楼梦》一文一白、一短一长，成为文学史上两座高峰之一的《聊斋志异》（山东大学教授马瑞芳语）。他出生在一个地主兼商人的家庭中，父亲蒲槃本是读书人，在科举上很不得志，于是弃农经商，积累了些家财，但到蒲松龄弱冠时，家境已经衰落了。他一生热衷功名，虽寒窗苦读，却始终没考上举人，只靠当幕僚做塾师维持生计，终生郁郁不得志。
蒲松龄的一生是悲惨的，从懂事始，贫穷就纠缠了他一生。婚后分家，“居唯农场老屋三间，旷无四壁，假伯兄一白板扉，聊分内外”（蒲松龄语）他曾撰《送穷神》一文，“穷神，穷神，我与你有何亲，兴腾腾的门你不去，偏把我的门儿进。穷神穷神，我央你离开我的门，我不怪你弃旧迎新。”即便是如此哀求苦告，穷神还是于他不弃不离。晚年他贫病交加，时常出无瘦驴，食无肉味，在凄凉中含悲逝去。眼前这偌大的所谓“故居”当然不是蒲松龄的真实所有，而是后人为了纪念的建造。
圣人云君子固穷，仅仅是缺衣少食的贫困，还不是蒲松龄这位儒家门人的大悲处，真正悲痛的应该是他不得伸展的医世拯人的抱负。相信他读书之始，受到的就是正心诚意修身齐家治国平天下的教育，他悬梁刺股，奋战考帏，就是想效法圣贤，立德立功，这从他的另一个字“剑臣”就可以推见。少时他文名拔萃于诸生，家人也寄予他振兴门楣的厚望。19岁时应童子试，当时主考的大诗人施润章，见他文章自成一体、别开生面，十分喜欢，就批他为县、府、道三个第一。这使他踌躇满志，觉得蟾宫折桂、鲤跳龙门是唾手可得，谁知成也是施，败也是施，是施的这次“误导”让他“偏离”当时以八股文取仕的主流。在后来的大考中，蒲松龄童生考到老，竟无一中，终身名落在孙山之外。命运就这样将他高高托到山巅，又重重地摔向谷底。
可以想见，这对他的打击是何等的沉重，为此他吟出“世上相逢惟按剑，明珠此夜向谁投”的诗句来抒发他怀才不遇、壮志难伸的胸中块垒了。
可蒲松龄又何尝不是幸运的呢？幸运的是他没有当官做老爷，所以才能身处社会底层，汲取民间营养，为后人捧送这么一部鞭挞封建科举、讥刺腐朽官僚、为民众鼓呼的《聊斋志异》。我们还可以继续设想，假如他早年得偿夙愿，进入官场，以他“性厚朴，峭直，尤不能与时相仰俯”的孤介秉性，又岂能得宠于朝廷，见容于同僚？即便能长久当官，则他如何还能施茶柳泉，搜集奇异，以成《聊斋》这一千古奇书？再假如，他在完成《聊斋》的中年后做官，因有了财力等条件，则极可能当世而不是实际的死后30年将书刊行于世，果真如此，在那个文字狱盛行的年代，其人其书命运实在让人不敢乐观。
有西谚说，命运把一扇门关上时，又把另一扇门打开。我们虽不能说贫困才成就了蒲松龄的文业，但可以肯定的是，贫困确实襄助了他的文业。
遥想当年，蒲松龄昏灯冷案，孤影聊斋，怀才不遇的郁闷，寄人篱下的孤独，寒风一样的侵袭着满腹不合时宜的他，于是他握一只生花之笔，怀一颗悯世之心，凭一个侠剑之胆，放开神奇的想象，冥想着院外的一花一树、一兔一狐皆幻化成人，前来给他慰籍，抒他胸臆。
遥想当年，蒲松龄于寒暑假期，农事稍闲时，在紧靠官道的柳泉边，汲水烹茶，飨待过客，搜集各地风土人情，换取各种奇闻异事，回家后记载整理，遂成《墙头记》、《姊妹易嫁》等至今长演不衰的戏曲。
可以说，是多舛的命运给了他想象的空间和写作的动力。他的物资世界是匮乏的，但精神世界是丰富的。是蒲松龄，创造了前所未有的狐狸崇拜，使人们自今还保持着对行善的向往，对为恶的憎惕。
文章千古事，仕途一时荣。古往今来的帝王将相，多如过江之鲫，有多少名字湮灭在历史尘埃中？与蒲松龄同时代的当朝一品，各部大吏，过时又能有几人知道他们的名字？华宇美姬，锦衣玉食，追求生理快感的碌碌众生，随着肉体的腐烂尽化为泥土，而穷困潦倒、忧郁孤愤的蒲松龄却凭借一部《聊斋》矗立在史书里，光耀在人心中。
我凝视着蒲松龄的塑像，慢慢的，院子里的花草树木幻化成一个个美丽的少女，风中摇曳的丁香树变成畅笑的婴宁，门边盛开的月季花变成痴情的香玉，还有青风、阿绣、胭脂、娇娜、聂小倩……蒲老先生，有这麽多柔情、聪慧的花妖狐女陪伴左右，有万千聊斋迷摩肩接踵的虔诚拜谒，在历史的天空中你应该捻须而笑吧。
我在心里深深地给他鞠躬。
门外小摊上，我买了一个瓷做的红狐狸。我想把它摆在书房中，并希望在孤独疲惫的子夜，它化成一个温柔的少女，给我红袖添香。
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