浅读鲁迅先生的《世故三昧》
我们知道“世故”的意思一般指处世经验老到，懂得世俗人情，圆滑不得罪人，不给他人提意见。而“三昧”的基本解释一是佛教用语，意思是使人心神平静，杂念止息，是佛教重要的修行方法之一；第二个意思是指深谙事物的诀要及精义。
很长时间不曾好好读过一本书了。近期赋闲在家。孩子的书架上有鲁迅先生的经典全集套本，遂借来读阅。
鲁迅先生全集
初读此文，稍微有点隐晦难懂。以为鲁迅先生是在分享自己“世故”的经验。在他看来，某人被别人看作“深于世故”，其实与“不通世故”同一层次，都是“世故”中的最低层次。
在此文中鲁迅先生先是说明了“世故”很难以掌握其程度说起，随后层层递进说明了“世故”不同水平层次及境界。
“世故”初级层次是“深于世故”而故意钻研世故的人；到“处世法的精义中的精义”就是“和自己不相干”，这一层次。再到比“精义中的精义”更高一层的是装作天真和不通世故，而指责他人“深于世故”而避开了同自己有着利害关系的“世”，这一层次者利用责备别人来彰显自己，以求谋名谋利，而对自己一切世故的行为避而不谈，诡辩且避重就轻的人；而“世故”的最高境界就是“行而不言”，这些人已经就是已经是完全习惯到炉火纯青，连自己都浑然不知的境界了。
鲁迅先生告诉我们这些丑恶的东西，实际上是对当时社会的讽刺和激愤之辞。
前段时间发生的烧烤摊事件，有些人在网上抨击店老板及其他食客不出手阻拦搭救，也有些人在网上大放厥词，说先欲自保，万不可行侠义之举。都是世故之人呀！实不相瞒，我也在站在第一种观点的那部分网友，第二种也不是说有多么不对，在那种环境下，也是不得已为之，也没有做伤害别人的事，但这样说的如此冠冕堂皇，不知廉耻还是颇为不妥。
只能说我们大部分人已经是缺乏信仰，热血消凉。在生活的边缘中挣扎着，只能愈发地变得“世故”。
有人认为鲁迅先生的文章深度太大，批判性太强，故被移出了教育课本。
鲁迅是五四新文化运动的重要参与者，是中国现代文学的奠基人之一，是文学标板及图腾式的人物。鲁迅文学被移出课本着实是一种悲哀！#抄书##鲁迅##头号周刊#
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