在邓丽君逝世27年（邓丽君逝世于1995年5月8日）的日子里，她曾演唱的一首《相见不如怀念》，成了人们今天纪念她的首选歌曲歌曲优美动听，演唱声情并茂，实属精品中的精品，绝对百听不厌，历久弥新，下面我们就来说一说关于也许相见不如怀念感悟?我们一起去了解并探讨一下这个问题吧!
也许相见不如怀念感悟
在邓丽君逝世27年（邓丽君逝世于1995年5月8日）的日子里，她曾演唱的一首《相见不如怀念》，成了人们今天纪念她的首选歌曲。歌曲优美动听，演唱声情并茂，实属精品中的精品，绝对百听不厌，历久弥新。
好在，我初听便知曲中意，再听更是曲中人，因此，我始终欣赏邓丽君的演技，青睐曲调的优美，却从不认可“相见不如怀念”的思想。
“相见不如怀念”，适用范围极小，不具普世价值，如果不加选择地广而用之，必然会背离生活的底层逻辑，错失一段人间真情。
“相见不如怀念”，表达的是一种情浅缘尽的情感，是一种无奈，是一种貌似理智的矜持，其实，它背后的潜台词呼之欲出：“怀念不如相忘”，“纠缠不如两清”。如果是情深缘在，那绝对不会是“相见不如怀念”，而定然是“怀念不如相见”。不然，就不会有“一日不见如隔三秋”的感叹惊艳世界。
是的，不管是“情深缘在”，还是“情浅缘尽”，“怀念”与“相见”都不是选择关系，而是因果关系：“怀念”是“相见”的前提和缘由；“相见”是“怀念”的愿景与结果。没有“怀念”就不会有“相见”，“相见”是“怀念”的顶级形态，或者说，“相见”是“怀念”的终极表达形式。如果我们把“怀念”当作是一种理论，那么“相见”就是实践。“怀念”是真是假，是深是浅，需要“相见”的检验。“怀念”——“相见”——“怀念”，这才是生活的自然逻辑，没人敢背离，也没人想背离。
既然“怀念”必然走向“相见”，那为什么有人宁可“怀念”，也不愿“相见”呢？那是因为，有一种“相见”叫尴尬，有一“相见”叫失望。
我们知道，“相见”在生活中常常呈现两种形态：第一种是不期而遇。这样的相见，给“情深缘在”的人以惊喜，给“情浅缘尽”的人以尴尬。第二种是相约而至。这样的相见，给“情深缘在”的人以温存，给“情浅缘尽”的人以了断。所以，见与不见，都不是“怀念”的错，而是患得患失惹的“祸”。
当然，“相见”与“怀念”毕竟是两种不同的相处模式。“怀念”简单，单向即可，可以我行我素，不分时间、地点、环境、场合，想怎么怀念就怎么怀念；“相见”复杂，需要双向奔赴，需要天时、地利、人和的综合给力，讲究时间、地点、环境与氛围，拒绝我行我素，否则，就别怪“相见时难别亦难，东风无力百花残”。
正因如此，司马光在单相思的痛苦中写下了“相见争如不见”（见《西江月•宝髻松松挽就》）的诗句，表达见后反惹相思，不如当时不见的复杂情感。纳兰性德在《木兰花·拟古决绝词柬友》中也借弃妇之口，写下了“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”的慨叹，曾经的相亲相爱已经变成了今天的相离相弃：“初见”值得“怀念”，如今何须饮恨“相见”！
这就告诉我们，生活中确实有两种情形叫人“相见不如怀念”：一是暗恋、单相思；二是移情别恋、相离相弃。除此之外，谁还敢再说“相见不如怀念”？就连脑瘫身残的余秀华也能克服重重困难，《穿越大半个中国去睡你》，何况我们这些身体健全情感丰富的壮男盛女？
所以说，“相见不如怀念”适用范围极小，不具普世价值，是情浅缘尽者的故作矜持，是无可奈何的自我安慰，我们千万不要广而用之；“怀念不如相见”才是绝对真理，是情深缘在者的愿景与期盼，是自然而然的生活逻辑，我们千万不要弃而不用。
但愿，天下有情人都能如愿“相见”，且不负“相见”，哪怕“鹊桥相会”只有一年一度，也是“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”。
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