- 事先说明，本文只对天龙八部中所涉佛学作大致、通俗说明，不作精解，请大神及专业人士绕行。
- 若有喜欢读的，也请静心耐心细读，篇幅所限，已将字词尽量浓缩，请勿轻易放过关键字。
金庸先生佛学造诣精深，《天龙八部》通篇讲得就是一个“有情皆孽，无人不冤”的悲剧，而造成这一切的根源是人性中存在的贪、嗔、痴“三毒”，即权位之贪，仇恨嗔怒，情欲仇怨，书中包括“恶贯满盈”的段延庆在内，人人都身不由已，人人又与他人互成因果，谁也逃不离，真正成了“树欲静而风不止”，仿佛冥冥中一切早已注定。
天龙八部主题曲《难念的经》词作者林夕，香港作词界神一般的人物，透过他的词来解读天龙八部，当不为过。
篇幅所限，书中人物和事件不能一一展开，为便于理解，我们刻意以乔峰和阿朱的故事为例，来对歌词作一解读。对歌词理解了，便可尝试套用书中其他任何人任何事。
提起乔峰，就是易筋经、大碗喝酒和降龙十八掌，及那句激昂的“众兄弟先走，乔某殿后”，实在是义薄云天，一代英豪！可在被人质疑后，因太执着（佛学中的执着指专注于某一事物而不能解脱，与我们平常所说的的专注、坚持之意不太同）于弄清身世，太执着于报杀父之仇，才误杀了红粉知己阿朱，悔恨一生，最后竟查出幕后真凶居然是自己老子。面对着两国都将其视为异类的窘境，不得已一死了之。这不是他个人的悲剧，是其身上固有的三毒之一“嗔”所带来的必然结果。
相比乔峰，阿朱就如世外高人一般了。她是位精灵顽皮、善解人意、聪明伶俐的奇女子，自小就被送人，后做了大理王府的婢女，其理想也很简单：与乔峰雁门关外骑马打猎，牧牛放羊。
在书中，阿朱出场不算太多，但份量却足够大。第一主角乔峰未婚妻，易容术独步天下，却连个正式的名字都没有，是金庸疏忽吗？当然不是。阿朱的无名且只是位婢女，是为了与声名显赫的第一大帮帮主乔峰形成对比。更重要的对比请大家特别注意一下，即阿朱的“易容术”与乔峰的“易筋经”。
“易容术”只能“易容”不能“易心”，易筋经只可“强身”不能“修心”，阿朱与乔峰的最大区别及联系就在这里。
阿朱寄托了金庸的理想：无需名声，无需地位，只要能“色相代替”，或可是种解脱。
阿朱并不能让乔峰放下过于执着的心。当她认识到这点后，毅然乔装成段正淳，长眠于了乔峰的掌下。这一来是让自己的“情毒”有个解脱，二来也试图让乔峰有所顿悟，立地成佛。
因此，阿朱的心理境界是明显高于周围任何人的，她和藏身少林藏经阁的扫地僧一样，是真正的绝世高手。金庸通过阿朱之死，再次阐明了一个解脱“三毒”的理念：去感悟空寂。并明确紧紧围绕经文“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应做如是观”展开。
对于书中人和书外人来讲，这都是本难念的经。
有为法：指有因果关系。
如是观：这样的看法。
世间的一切都是有相互联系的，像梦境、幻像、水泡、影子，又像露珠和闪电，虚无漂渺，转瞬即逝。
笑你我枉花光心计，爱竞逐镜花那美丽- 竞逐：追逐
- 镜花：镜中花，喻虚空、幻象，不真实的
- 那：那样的
可笑啊，我们都在枉费心机，试图追逐镜中花那样的虚幻之美
这几句运用了“互文”的写作手法，即不能单独一句句理解，要互相穿插起来，相互配合和补充着解读。从字面上看，意思是：为了追逐虚幻的美丽，难以从贪、嗔、喜、恶、怒及悲、欢、哀、怨、妒等执念中解脱出来，到头来纷纷互相怪罪，怪太贪恋功业和权势，怪红尘俗世的妖娆美丽，甚至后悔自己当初的山盟海誓。言下之意是，这些能说出的原因仅是表面的，最根本的没说出的原因是因为人有着贪、嗔、痴“三毒”.
啊 舍不得璀璨俗世啊 躲不开痴恋的欣慰- 欣慰：本意是内心满意并感到宽慰，这里是意动用法，指“以痴恋为欣慰”，喻太执着于内心满意，
这两句也是“互文”。总体上的意思是：正是人惑于众生的纷繁美丽，不舍俗世的璀璨闪耀，才惹出了贪嗔痴怨，最终沉迷于功名、权势、秀颜、情爱等。
啊 找不到色相代替- 色相：指一切事物的形状外貌，这句话就是说找不到任何东西来替代。言下之意就是不能按照自己的意愿去发展，只能被命运无情的推着。
这里需要对阿朱的“易容术”详加解释。阿朱易容，出神入化，但那次她和乔峰一起乔装，四处打探带头大哥下落，处处被萧远山先行一步，很明显，她是失败了。为什么呢，因为和乔峰在一起，阿朱原本简单、洁净、顺为的内心受到了乔峰过于执着心的感染，也变得不真起来，所以导致“易容”失败。当阿朱意识到这点后，自感无力解脱对乔峰的“情”，试图以“色相代替”，假扮段正淳，使自己的情得以解脱，也希望以此唤回乔峰太执着的心。可因为她只会“易容”，不会“易心”，所以没有能够成就乔峰，但甘愿走向空寂的她，成就了自己。
阿朱擅易容，但书中从未交待她的易容之术始于何时学于何人，那么，平常大家看到的阿朱，是真的她自己本来的面目吗？谁也说不清，谁也不知道。所以，“虚幻”与“实相”，足够人参一生的了，而且参来参去是不会明白的。
乔峰因为太执着于报仇了，所以才看不清真的阿朱，也错过了让自己识破虚幻解脱于空寂的机会，终铸大错。从这点上来讲，他的悲剧是不可避免的，也是金庸先生告诫世人万万不可效仿的。“降龙十八掌”也好，“易筋经”也罢，修的都是身，而不是心。而阿朱，不会什么武功，却一直在“修心”。
上面是歌词中自身理论部分，下面则是歌词在举例说明自己的理念。
吞风吻雨葬落日未曾彷徨欺山赶海践雪径也未绝望- 欺山：把山踩于脚下，跋山涉水，
这两句也是互文。指风里来，雨里去，每天都起早贪黑的，或登山下海，或在茫茫雪原奔波，这些都不曾让自己彷徨和绝望。
拈花把酒偏折煞世人情狂- 拈花：指“拈花微笑”，与佛心心相印，两心相知，比如坐莲花台拈花微笑的菩萨。
- 把酒：以酒为媒，表达自己的自由与解脱，比如“把酒问青天”的李白。
- 拈花把酒，表达的是一种通透、觉醒、洒脱的人生气度与自由。
- 折煞，指承受不起，意动用法
- 世人情狂：代指贪、嗔、痴“三毒”
全句字面意思是：简简单单的掂花把酒，就足以让尘世上狂躁不安的心承受不起了。即要以通透、洒脱的气度去对待贪、嗔、痴这些虚无缥渺的幻象，就能得到人性极大的解脱。
凭这两眼与百臂或千手不能防可要做到这些又谈何容易？仅凭着双眼，或者是哪怕的百臂、千手又如何能提防得了“三毒”呢？
天阔阔雪漫漫共谁同航这沙滚滚水皱皱笑着浪荡这两句也是互文。指看这天地辽阔，漫天雪舞，浪花滚滚，水纹皱皱，谁能与我肝胆相照，共同前航呢？看来，只能是我独自一人笑着浪荡吧。
贪欢一晌偏教那女儿情长埋葬- “贪欢”和“情长”都是借代，指蒙惑人双眼的红尘俗务将所谓的真埋葬了。
快乐不过是短短一瞬罢了，为情所困，迷恋贪欢，儿女情长，终究如梦幻，如泡影，世间一切，不过眼烟云罢了。
最后，说点题外的话，阿紫是金庸喜欢且倾注了大量心血的一个人物，其眼盲、复明与还眼，都不是偶然之笔，请大家就以上歌词细细玩味，她是眼盲看得清，眼好看不清。
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