【原文】孔德之容①，惟道是从②，下面我们就来说一说关于道德经27章注解?我们一起去了解并探讨一下这个问题吧!
道德经27章注解
【原文】
孔德之容①，惟道是从②
【注释】
①孔德：伟大的品质。孔，大。德，品质。容：内容，含义。
②惟道是从：古汉语的一种宾语提前句式，等于“惟从道”。惟，同“唯”，仅仅。从，遵循。
【译文】
伟大品质的内容就是遵循规律。
【原文】
道之为物，惟恍惟惚①。惚恍，其中有象②；恍惚，其中有物。窈冥③，其中有精④，其精甚真，其中有信⑤
【注释】
①惟恍惟惚：即“恍惚”，隐约不清。难以捉摸的样子。惟，语气词。下文中的“惚恍”、“恍惚”意思同此。
②象：现象，引申为内容。
③窈（ yao ）冥（ ming )：即“窈冥”，幽暗深远、难以认识的意思。
④精（ qing )：同情，性。高亨《老子正诂》:“精、情古通用。”
⑤信：诚信。
【译文】
规律这个东西，是隐约不清、没有形体的。它是那样的恍惚迷离，但其中确实有一定内容；它是那样的迷离恍惚，但其中确实有个东西。它是那样的深邃而难以认识，但它却有着自己的性格特点，它的特点就是非常真实无妄，充满了诚信。
【原文】
自古及今，其名不去①，以阅众甫②吾何以知众甫之状哉③？以此。
【注释】
①其名：规律的名字，实际指规律的功用。蒋锡昌《老子校诂》说：““名'非空名，乃指其所以名之为道之功用而言。道名不去，犹言道之功用不绝。”去：排除，废弃。
②以阅众甫：凭借规律了解万物开始时的情况。以，凭借。后省宾语“道”。阅，检查，认识。众，万物。甫，开始。
③何以：以何，凭什么。
【译文】
从古到今，规律的作用是不会被废弃的，凭借着它就可以了解万物开始时的情况。我凭什么知道万物开始时的情况呢？就是凭借着规律。
【赏析】
在这一章中，老子给我们提出了一个新的概念“德”，并且还阐述了“德”与“道”的关系，他认为“德”是“道”在人们身上的体现，是遵循了“道”、符合了“道”的人才会拥有的品质。“道”是“德”的根本，“德”是“道”的显现。顺从了“道”即“有德”，违背了“道”即“无德”。这个“道”落实到人生层面时，就体现为我们一般所说的“德”，也就是具有伦理意义的道德。在现实世界之中，物有情，情有信，信显德，只要懂得了积德配道，就可以获得像道那样阅历万物的超然地位；也只有通过观其情而察其德，才可以对事物进行全方位的把握。
因此，要想成为一个成功的人，就必须要具有“德”，有了“德”，才有了人生之路通行无阻的牌照。“以德立身”贯穿于每个人的全部人生，或许在不同阶段，你人生经历的内容可能不同，但“以德立身”的人生支柱是不会变的，它对每个人的人生大厦所起的支撑作用是不变的。一句话，“以德立身”是通往成功的阶梯。
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