万荣县西与县东
假如你迷途问津，县东、县西、县北会有三种答案：县东人看你在徘徊会主动的上前给你指明方向；县西人是等你问了之后才会告诉你怎么走；县北的人你问了也有可能故意给你指个岔岔路……
万荣县域地图
引子：自20年前进县城，一直在新闻单位工作。在人们的心目中，新闻记者是一个接触面广，认识人较多，知道的事情也多的职业。即便是一个笨人，干这行时间长了，也会积攒了一定的阅历。由于工作的需要，我先后跑过200多个村庄，对各个地方的风土人情基本有个了解。于是，在很长时间的思想中，我就想写一段关于县西与县东的文字。因为我们这个由14个乡镇，281个行政村，40多万人口组成的县域，是解放后由荣河和万泉两个老县合并的，历史以来就有着东西文化观念的差异。而这个传统的地域文化思维和古老的品质，仍各自在不断的传承着。万荣县由于地理形状的属性，东西长南北窄，所以人们习惯上多用县西和县东这两个大的形容词来比对，不多出现县南和县北这两个词语，所以我就浅议一番县西和县东吧。
万荣县汾河岸边的秋色
如果用简单的一句话概括就是：县西人有挣气但聪明，县东人厚道则老实。
1、黄河沿线的观念与作风
比较准确的讲，在县西仍有两种思维观念。以裴庄光华沿黄河一带的村庄，自古以来民风粗放，过去曾有一句话：你是黄河滩放野啊？其意思就是带有土匪之流的性质。黄河滩过去是土匪枭雄藏身出没的地方。这里人很自然的染上了敢打敢杀的习气。动不动三言两语就开仗，解决事情往往靠拳头说话。旧社会的咱不说，比喻上世纪八九十年代的几个例子：一个村选举村委会主任，这个候选人得罪过一个小伙子。正在开会，这个小伙子竟端着一杆猎枪冲进会场，一阵乱放，候选人身上被铁渣子子弹打成了筛子，差点丧命。后来公安局抓了那个小伙子，法院判了几年。小伙子出狱的当天，村长就跑了，躲了几年不敢回来；一位支部书记安葬母亲，晚上墓穴被炸药包炸塌了。支部书记连夜组织人力重挖墓穴，挖好后派八个人守护。第二天当棺材就要抬到跟前的时候，那个死对头怀抱已经点燃的炸药包，从树林子跑出来，闪电般的冲向墓穴，守护者见状大惊失色，当即四处逃命 。抬棺材的人也把“八抬架子”一扔赶紧跑开了，棺材被掀翻在地上。一声巨响，墓穴又被炸塌了；1987年正月初七，一个村发生两派势力火并，一派人多势众，用几十杆猎枪围攻另一派，这派七八个人被堵在一条巷里，在生死存亡关头，他们开来一辆三轮车，七八个人在三轮车上蹲了一圈，开着猎枪往外冲，当场打死打伤对方七个人；有一年，两个村抢滩地打架，公安局去解决，他们将公安局副局长朱拉柱的车掀翻到沟里，把朱局长的帽子都打飞了，朱局长气喘吁吁的逃回来了。好多年过去了，我在公安局门口遇到退休之后摆烟摊的朱局长，说起此事他还心有余悸。
万荣县后土祠
黄河沿线老百姓的秉性还是来自于黄河滩。万荣是黄河的中下游，山西的母亲河汾河自管芩山发源后，经过六百多公里后，在这里与黄河交汇，而黄河与汾河之间数万亩广袤的土地被称为架滩，架滩又被叫作为“飞地”，飞地顾名思义就是不稳定的土地。“三十年河东，三十年河西” ，黄河倒了东河西人种地，黄河倒了西河东人种地，这是历史以来耕种滩地的规律。大同小异，黄河滩“飞地”就像乌苏里江中心的珍宝岛一样，曾差点引发了中苏大战。山西人和陕西人因为种滩地祖祖辈辈打架斗殴，上演了多次的武装冲突和流血事件。然而，即使黄河在三十年之内稳定了，辽阔的滩涂地暴露在这里，县西黄河沿线的老百姓也为种地而大打出手。因为飞地从来都不纳税，是白种，谁厉害谁就多种。抢滩地培养出了黄河岸边人的好斗和蛮横的精神，所以他们在平素间的为人处世之道就不足为奇了。我曾经写过一篇文章，题目叫《抢滩涂》，黄河沿线的万荣人，先是跟黄河对岸的陕西人抢滩地，后来又跟邻县的河津人抢，再后来就是跟本乡本土邻村的人抢。所以，在他们的身上始终有一种天不怕地不怕的“二杆子”作风，这种做法代代相传，到如今还是这样。但是，这一带的人特别讲义气，一口唾沫一个钉，说话算数，心口如一，不耍心眼。从来不欺骗人。而且，干活能吃苦，舍得卖力气，不耍懒耍奸，这也是一种传统的美德。
在县西的荣河与宝鼎，民情民风就是另一种了。
黄河滩涂
上世纪八十年代中期，荣河镇曾经流传着这样一段顺口溜：下了谢村坡，工厂比猪圈多，一根钢棍一口锅，一夜就挣一万多。当年的荣河和宝鼎人造假出了名。有一个河南人的女人跟老公生气，喝了荣河人卖的老鼠药没有死，一化验老鼠药是玉米面。她老公为此给万荣写来了感谢信，说多亏吃的是万荣的老鼠药，要是换成别的地方的老鼠药，他现在肯定打光棍了。这可能是个笑话，但这分明是对这一带人的讽刺挖苦。1984年国家工商局打假，兴师动兵来到荣河，3000多个做劣假农药和微末剂的老板闻风而逃。但是，后来这些在逃的荣河宝鼎人相继在外建起了正规的化工厂。他们形成自己的原始积累后，由非法走向了合法化，正规化。荣河是万荣笑话的发源地，这里以“挣”出名。为什么会这样呢？原因还是为了生存。这里的村庄有一部分没有滩地，没有滩地的村，人均土地不到一亩，凭土地养活不了人，他们就得想办法。六十年代，大庆油田铁人王进喜曾说过这么一句名言：有条件上，没有条件创造条件也要上。如果说这是一种中国人的“挣气”的话，那么荣河人的精神就是这种挣气的最好的模板了。荣河宝鼎人最早从农村走向城市，涉足大千世界，经历广泛，上过当受过骗，但是自己也欺骗别人。跑生意搞推销，搞防水，凭的是用银子砸开了关系锁，挣回来大把大把的钱。于是，天长日久就沾上了“无商不奸”的毛病，也开始胡吹八道了。但是，也是由于职业的习惯，他们思想先进，花钱大方，能挣能花，“雪球”越滚越大了。在长期的实践中，这一带人的思维观念跟社会很接轨，成为了一个个的所谓的能干人，有本事人。他们眼中从来不服人，因为他们认为有钱就没有办不成的事。10多年前，这一带挣了大钱的人还有一种想当村官的时髦。那些年几乎所有的村长都是在外挣了大钱的。他们不图什么，图的就是名，大把大把的贴钱给村里办好事。在外辛苦的挣钱，回来无私的奉献，这就是一种挣气。
万荣县荣河镇庙前村，正在建设中的特色民居
在县西，人们的攀比之风很厉害。盖房子、娶媳妇、安葬老人都讲排场。有的人有钱盖房子娶媳妇是耗财，有的人没什么钱也硬挣，结果是盖了房子过了事，几年都还不清欠债。不论从那个方面看，县西人的身上都充满了不服人的挣气精神。万荣人在外跟别人交流，几句话人家就会问，你是万荣人吗？而在万荣县城，县西人不论是口音还是风格，让人立马就能够感觉出来。这就是县西人。
穷则思变，环境改变人，但人也可以改变环境，这就是县西人的灵魂与精髓。
2、县东人的传统文化思想
最初接触县东人，大约在1998年。那年，万荣县在县东搞小麦覆盖，但是土地面积比较广的县东人不接受，他们不相信这个。当时政府为了推动这个技术，把化肥种子塑膜都白给老百姓送到了地头。可是他们就是不搞覆盖。有乡村干部和工作组，强行给他们把地种上，晚上他们竟偷偷的扯掉覆膜，仍然叮当叮当的摇着木楼重新播种。这件事情如果放在县西，老百姓可是求之不得呢！后来，竟有人把政府强行推广小麦覆盖的事情反映到了运城新闻单位，《运城日报》公开批评了这个乡镇强制农民搞小麦覆盖的做法，小麦覆盖半路“流产”。这就是县东人的思维：他们不相信科学技术，也不白白的沾你便宜。去年，我跟一个朋友骑着摩托车去县东，由于粗心大意摩托半路没油了。我们吃力的推着车爬坡，这时过来一个开着三轮电摩的60多岁的老人。老人停下车问清我们怎么回事后，他把车上装的给果树打药的几个水桶卸了下来，并递给一个油壶让我的朋友开着他的电摩车去打油。我这个朋友是一个慢腾腾的家伙，开车去了快两个小时了才回来。硬是把老头给果树打药的时间耽搁了。但是，面对我们的歉意和我掏出的20元答谢费，老人坚决拒收，乐呵呵的送走了我们。说实话，这要是搁在县西，根本不可能。县西人遇到陌上人有了困难，不一定会主动的去管。就是给你帮忙，不给你要几十元赔偿款才怪呢！这就是县东人与县西人的差别。论综合素质指数，县东人肯定不如县西人。但是就单单的人品来比较，县东人绝对胜于县西人了。
县东人的身上充满了善良厚道的美德，同时也充斥着传统落后的愚昧。这种优劣兼之的表现，还是与地里条件生存环境和发展进化有关。他们发展的步伐跟县西比较，最低落后10年以上。20年前，改革开放已经让县西人换上了时髦的服装，男的西服革履，女的裙子飘飘，冬天有的都穿上了羽绒服了。但是我那年冬季到县东的三文乡去采访，遇到两个中年农民，穿的还是对襟的老式棉袄。他们的表情木讷，少有县西人脸上的光彩。2006年春节前夕，我随县委书记上山去慰问贫困户，还有的自然村没有用上电呢！不过，这种特别落后的情况是县东的局部地方，不代表全面。
县东之所以落后于县西，主要是观念思维方式的不同。县东土地面积辽阔，人均耕地三四亩，有的高达五六亩，并且土质肥沃，是万荣县的小麦主产区。比个例子：我的家乡所在地是县西某村，人均不到2亩耕地，亩产小麦200公斤左右。县西汉薛皇甫人均耕地4亩，亩产小麦300公斤以上。土地是人类赖以生存的基础，县东人土地多，土地品质又好，使他们有一种“三十亩地一头牛，老婆孩子热炕头”的传统观念，满足于现状，不出去闯荡。不出去闯荡也就带来了两个结果：一个是接触不了外面精彩纷呈的世界，没有发展动力：一个是没有染上了外面的恶习，保持了原生态的品格。所以说县东许多村的人善良而愚昧。
但是，近年来县东发展的步伐却跟上来了。新农村规划，巷道硬化，公益事业基础设施，苹果大桃栽植，农业园区建设，扶贫移民工程等等，像雨后春笋一样遍地开花。而县西似乎还停留在10前的状态上，一动不动了。哪么原因是什么呢？很简单，县东人享受了国家的政策，县东的干部摸着了一条门路，就是给国家要项目。而县西的干部不在要项目上费事，仅凭当初自己的一点实力给村里干上一两件好事之后，也山穷水尽了。毕竟，还是国家“财大气粗”，要扶持哪里哪里就会发展很快。我曾接触过汉薛镇的几个村干部，他们合作联手在省开放办的支持下，建起了几个万亩农业园区。田成方、林成网、管相连，路相通。每亩国家补助1000元以上，哪万亩园区要补助多少呀？这的确是一个巨大的数字。但是，这类项目只能在县东好实施，在县西是很难行通的。原因就是县东的老百姓厚道，不生事闹事，只要听说村干部给群众干好事，都极力支持，阔地挖树让路，迁祖坟修渠道都好协调。而在县西就不是这样了，“驴走牛不走”，村干部想连片整合土地，群众小脑子算计多，一是怕伤害自己的利益，比如修路伤地挖果树，他就会漫天要价。二是怀疑村干部借机会捞好处，我不腾地你也别想得好处。所以想搞农业园区建设在县西是很难行通的。世界上的事都应当用辩证法去审视，好事不会绝对的是好事，坏事有时候也会转化为好事。县东人厚道也就沾了这个“老实本顺人”的光了。
3、县西人与县东人现在的差别
县西人与县东人现在的差别是什么呢？简单的说就是：县西人两级分化大，县东人“和尚帽子平扑蹋”。
随着市场经济的暂时低迷，县西许多农民陷入了难过的日子。有果树的经营着几亩果树，但苹果价格连续几年不景气。没有果树的在跑生意或外打工，但市场疲软，没有生意也没有打工的好去处。北京昌平有个八贤庄，八贤庄有一个“万荣村”，生活着10000左右的万荣“北漂”人，他们都是县西的人。大家成天吃了睡，睡了吃，除此之外就是打麻将。说是跑生意等活干，可是一年四季没有几个业务电话联系，一个月消耗两三千元。问他们为什么不回家，他们说回去了丢人，在这里村里人谁知道我们干不干活啊！2013年的时候，一年在这里还可以挣几万元，之后一年就不如一年了。但是这些人爱面子，不想呆在老家。
改革开放几十年，县西涌现出了一批企业家，这些人发展迅猛，积累了一定的财富，吃不完花不穷。但是，这毕竟是凤毛麟角，多数人还是靠打工。前些年，县西人给搞防水的人打工，一天能挣好几百元。他们能挣能花，大手大脚，消费观念超前，也不认为以后钱难挣，所以也就没有什么积累。现在，收入一落千丈，陷入了困境。并且一时半刻还转变不了高消费的观念，成天生活在怨天尤人的较大的压力之中。
万荣县后土祠品字形戏台
而在县东，情形就有所不同了。过惯了普通消费，墨守陈规的县东人，人与人之间没有巨大的差别，潜意识里也没有大的欲望，加之他们土地面积大，收入基本能保证了平时的生活开支，他们仍能够四平八稳的过着日子。但是，也有的县东人说，他们有些人就是懒，不思进取，吃不胖饿不死，就是混日子的。
如何能够把县西与县东人的思维方式和作风融合起来，是许多人一直思考的问题。但是，“江山易改，本性难移”，恐怕是一个谁都知道谁都不去改变的事情。而且，他们还各自认为自己的传统风俗好，甚至有时候还指责对方，瞧不起对方，都抱着这种根深蒂固的观念不转变。
万荣县北辛村观景台
除了县西和县东，还有几个乡镇属于县南和县北。高村、贾村、南张、通化，这几个乡镇位于209国道沿线。既不是东，也不是西，但是偏南的几个乡镇结合了县东和县西的风格，既吃苦耐劳又精通世故。他们靠科学劳动致富，日子过得挺不错。我曾在县南一个乡政府呆过两年，感觉这里的老百姓品质比较实在。而县北的人则有点邻县的味道，素质三言两语说不清，为人处事似乎有些强势。比如，前些年，有个镇上有一里多的木材市场，一字排开的30多家经营木料的老板都是当地人。当前来买木料的外乡人挑好了木料后，等候在这里的装卸工就要强行给你装车，否则你休想把车开走。前不久我去这个地方，在途中发现一个大娘搭着棚子在卖樱桃，我下去想拍照，说是给她宣传宣传，没料到被她不听解释，竟劈头盖脸把我“骂”了一顿……。这里的人也从来不把乡村干部放在眼里，村干部很难当。20年前一个村干部给不到法定年龄的儿子结婚，对立面竟采取电报告状的办法，把这个干部告到了正在举行的全国人大会议上，会议勒令省长王森浩马上回山西阻止这个非法结婚，当天晚上县镇两级领导带着几十名公安人员赶来了。县南跟县北比较，县南的人为人厚道实在也家底比较殷实，县北的人则狡诈甚至野蛮不太好相处。
万荣县李家大院
再把县西、县东和县北的地方比一个例子，大家就会更好的知道各个地方老百姓的品行了：假如你同样在途中迷了路，县东人看见了会主动的上前积极的给你指点迷津；县西的人不会主动上前，但是你问路时他也会热情的给你指出方向；可是县北的人遇到你问路时，很有可能故意给你说一条错错路，让你多走一些弯路。这就是几个地方人的思想意识区别。而这些观念上的差异是与地域环境有着关系的。县西人不吃亏也不沾便宜。县东人把吃亏当福。县中偏北的人只能沾光不能吃亏。
龙生九子不一样，同是一个县份，同在一个太阳下面“晒暖暖”，但是思想观念却有着天壤之别，如何能够互相借鉴，优势互补，平衡发展，共同腾飞呢？真正有水平有思想的人都在期待着。
作者：林智宏
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