#头条创作挑战赛#摘要：《狂人日记》是鲁迅在经历了封建传统礼教后，沉默与思索然后发出的第一声呐喊，其中包括有绝望，愤怒、怨恨、不满、焦虑，以及希望、企求等各种复杂的情绪，用“月光”的明暗，月色好坏来表现的，“月光”象征着光明和希望，体现了他多年来对中国现实社会环境的深思和对现实社会的认识，是一篇彻底的反封建的“宣言”，也是立志要打破这种封建传统礼教局面的一封“战书” 关键词：月光 象征 封建传统礼教制度 引言：一群在封建思想盛行时期敢于反对旧礼教旧思想的知识分子一拍即合，为了打破封建传统礼教制度，解放人民大众思想而不懈努力，发起了新文化运动，用文字为枪打破封建礼教制度，以白话文为武器来进行思想启蒙，解放人们思想… 正文： 俄国十月革命胜利后，鲁迅深受鼓舞，与李大钊、陈独秀、胡适等许多先进知识分子一起，写文章，办杂志，在中国“五四运动”结束后掀起了轰轰烈烈的新文化运动 他站在反帝反封建的前列，积极提倡新文化、新思想、新道德，猛烈抨击几千年来的旧文化、旧思想、旧道德当时倡导白话文，于是鲁迅等知识分子在《新青年》杂志上用文章发表自己想法，力图打破封建传统礼教制度，解放人们思想 《狂人日记》这篇作品是鲁迅反对封建传统礼教制度的第一声呐喊，文中以“月光”明暗来象征光明和黑暗，下面是具体分析： “今天晚上，很好的月亮”文章开头写到“我不见这月光已经有三十余年了，今天见了，精神分外爽快”小说主人公为什么在三十年余前看到了这月光？在这三十余年间又是什么阻挡了主人公看月亮？又为什么在今天看到了这月光？ 很显然，在现实生活中这是不可能的，所以，这里的“月亮”是带有象征意义的，它象征着封建传统礼教思想，这三十余年社会黑暗，人民生活苦不堪言，封建思想正在一步步荼毒着整个社会环境，正在一步步侵蚀着人民的思想，正在一步步禁锢着人们前进的道路 所以，这里的“今天晚上，很好的月亮”暗示着此时社会环境较清明，封建礼教衰落，知识分子和人民都感到了前所未有的轻松和爽快，月光很好正好与此时这种社会环境相吻合，情景交融，用月色来暗示社会环境 这也解释了后文中月光的变化和“吃人”情况的发生，这里的吃人并不是真正的吃人，也具有象征意义，是指知识分子遭人迫害，是对封建礼教制度的批判，后文写到“然而须十分小心”这与前文形成对比，表示封建礼教制度一方面有所衰落，另一方面也存在着很大隐患，危险处处不在，时时刻刻需得小心谨慎 “今天没月光，我知道不妙”这与下文中的“黑漆漆的，不知是日是夜”“太阳也不吃出，门也不开，日日是两顿饭”等话语相互呼应，都是描写黑暗，而黑暗是封建礼教制度和封建思想所拥有的属性，这是在描写社会重归于黑暗，人民又过上了那种暗无天日，痛不欲生的生活，夜晚本就属于黑暗，连月光都没有，更加凸显出黑暗笼罩社会的现实情景 下文写到“有人似乎想害我”，还被人当众议论，文中主人公因此发泄并对他们发泄，一方面是暗指知识分子在当时社会环境中被封建礼教制度荼毒得太深，心情太压抑难以得到疏解，在一瞬间爆发；另一方面也在批判此时的社会环境，透露出一点点想改变现状的想法 再就是，“吃人”这事终究不体面，应该是在黑暗中进行，故后文写到这件事，这里的黑暗正是对全书的一种阴沉、绝望的气氛概括，也是作者对当时的社会环境的一种描写，在这种思想禁锢，时局动荡的社会中，不光是人，连赵家的狗都恶狠狠地看着我，想要吃我，这表现出主人公的害怕和对当时人们思想落后的无奈 文中主人公对于这种对当时人们思想落后的无奈和对当时封建社会的无力感，他并没有放弃和妥协，而是思考和反抗，思考人们为什么要议论他，排挤他，甚至是家人也用他们那种神情来看自己，主人公又联想到了古人“吃人”的事情，从古代的“易子而食”，到“前天狼子村佃户来说吃心肝的事”;从“易牙蒸了他儿子，给桀纣吃”，到徐锡林(即徐锡霖)被炒食心肝，就觉得自己家人和那些人可能要“吃人”，而这个人正是主人公自己 文中主人公也想反抗，但被软禁，我们现在读这部作品，他的家人把他关起来这样的行为可能只是想保护他，让他免受伤害，但是这在主人公眼里却也把自己家人也当作了“吃人的人”，认为是想把自己养肥了…“吃人的是我哥哥 我是吃人的人的兄弟 我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟”这些话语不光把自己的绝望和反抗无果的心情表现得淋漓尽致，也把自己没有办法把自己家人从黑暗中拉出来的无奈这是无奈的宣泄，又何尝不是对封建礼教制度的批判和憎恶 终究还是要归结于这“月光”，这“黑暗”，这无穷无尽的痛苦绝望生活，封建传统礼教思想已经延续多年，根深树大，它就像鸦片一样，侵蚀着人们的身体和思想，让人们如行尸走肉般浑浑噩噩，不知几时，也让人们思想顽固，不敢反抗，不敢自由… “天气是好，月亮也亮了”这里文中主人公在暗无天日，等待英勇赴死的时间里，看到了希望，二十多岁的人，他告诉文中主人公“今天天气很好”，并说明他和那些人不是一伙的，文中主人公便觉得这是希望，是救命的稻草，或许这种暗无黑暗的日子是可以改变的，这种自己将要被吃的局面也是可以改变的 “天气是好，月亮也亮了”这便是主人公对他的话语的认可，也指主人公心中还未熄灭的希望又重新燃起来了，在这样黑暗的日子里，一抹月光照进人们生活，不光是给人们带来光明希望，也给知识分子带来改变这种封建传统礼教制度的信心和方向 文中主人公先以自己哥哥作为突破点，给他大哥讲述了关于“吃人”的典故，又说出了他们的隐情，大哥像是有点动摇，随后又劝说其他人“你们可以改了…要晓得将来容不得吃人的人…你们要不改，自己也会吃尽…”然后陈老五好像也有所动摇，他把那些人赶走，又和自己的哥哥把自己关进了那个屋子里，主人公也还是不服输，在屋里还是喊“你们立刻改了，从真心改起!你们晓得将来是容不得吃人的人，……”故而，又再一次重归黑暗 文中主人公说自己妹妹也是被“吃”的，是被大哥吃了？还是其他人？不得而知，说不定自己也吃过自己妹子的几片肉，现在也轮到自己了…可想而知，妹妹也许是被封建传统礼教制度所害，或是流言蜚语，或是指指点点 我们知道，在封建传统礼教制度下，女子的地位非常低，生活特别艰难，没有自由，不能自由恋爱，出生的目的就是嫁人，传宗接代，婚姻就是“父母之命，媒妁之言”这句话害了多少女子，在这个社会中贞洁是女子一生最重要的东西，贞洁牌坊的形成也是这个社会的“恶果”，还有就是浸猪笼，沉塘等一系列酷刑，都是针对女性的，文中的妹妹或许就是因此丧命，由此可见，封建传统礼教真真是个“吃人”的东西 就是先进的知识分子都在这封建传统礼教中活不下去，更何况是一介女子，这不仅没有令文中主人公感到害怕而退缩，而是使他更加坚定决心，把这害人匪浅的封建传统礼教制度废弃打败 《狂人日记》借主人公的眼睛，观察了他周围的人：“他们也有给知县打过枷过的，也有给绅士掌过嘴的，也有给衙役占了他妻子的，也有老子娘被债主逼死的”，然而，他们不但没有起来反抗吃人的'人，反倒也要吃人作者为此感到不解和愤怒，“还是历来惯了，”不以为非呢?还是丧了良心，明知故犯呢?”作品还写道：“我诅咒吃人的人，先从文中主人公大哥起头，劝转吃人的人，也先从他下手”“你们可以改了，从真心改起作用!你们也会吃惊”在作品的最后一日记里，作者深切地希望：“没有吃过人的孩子，或者不有?”并具大声疾呼：“救救孩子……” 《狂人日记》不仅表现了封建礼教制度对人民的迫害之深，而且还表现了彻底批判封建礼教的勇气，而这则是用“月光”的明暗，月色好坏来表现的，“月光”象征着光明和希望 《狂人日记》是鲁迅在经历了封建传统礼教后，沉默与思索然后发出的第一声呐喊，其中有绝望，愤怒、怨恨、不满、焦虑，以及希望、企求等各种复杂的情绪，也体现了他多年来对中国历史的深思和对现实社会的认识，是一篇彻底的反封建的“宣言”，也是立志要打破这种封建传统礼教局面的“战书” 《狂人日记》对封建礼教的深刻揭露，对麻木愚昧的国民性的批判，以及对将来的坚定信念和热烈希望都无一不表现着仁义道德是礼教虚伪的面具，这就是鲁迅对封建道德的定义，也是他多年来思考和认识的结果，也是这篇作品最辉煌的成就 结论：《狂人日记》是鲁迅在经历了封建传统礼教后，沉默与思索然后发出的第一声呐喊，不仅表现了封建礼教制度对人民的迫害之深，而且还表现了彻底批判封建礼教的勇气，再有就是对麻木愚昧的国民性的批判，文中用“月光”的明暗，月色好坏来象征光明和黑暗这是其巧妙之处 致谢：以上是我对《狂人日记》中“月光”象征意义的理解分析，感谢大家阅读，希望对大家有所帮助 参考文献：《狂人日记》 《狂人日记赏析篇》，下面我们就来说一说关于狂人日记月光为什么奇怪?我们一起去了解并探讨一下这个问题吧!
狂人日记月光为什么奇怪
#创作挑战赛#
摘要：《狂人日记》是鲁迅在经历了封建传统礼教后，沉默与思索然后发出的第一声呐喊，其中包括有绝望，愤怒、怨恨、不满、焦虑，以及希望、企求等各种复杂的情绪，用“月光”的明暗，月色好坏来表现的，“月光”象征着光明和希望，体现了他多年来对中国现实社会环境的深思和对现实社会的认识，是一篇彻底的反封建的“宣言”，也是立志要打破这种封建传统礼教局面的一封“战书”。 关键词：月光 象征 封建传统礼教制度 引言：一群在封建思想盛行时期敢于反对旧礼教旧思想的知识分子一拍即合，为了打破封建传统礼教制度，解放人民大众思想而不懈努力，发起了新文化运动，用文字为枪打破封建礼教制度，以白话文为武器来进行思想启蒙，解放人们思想… 正文： 俄国十月革命胜利后，鲁迅深受鼓舞，与李大钊、陈独秀、胡适等许多先进知识分子一起，写文章，办杂志，在中国“五四运动”结束后掀起了轰轰烈烈的新文化运动。 他站在反帝反封建的前列，积极提倡新文化、新思想、新道德，猛烈抨击几千年来的旧文化、旧思想、旧道德。当时倡导白话文，于是鲁迅等知识分子在《新青年》杂志上用文章发表自己想法，力图打破封建传统礼教制度，解放人们思想。 《狂人日记》这篇作品是鲁迅反对封建传统礼教制度的第一声呐喊，文中以“月光”明暗来象征光明和黑暗，下面是具体分析： “今天晚上，很好的月亮”文章开头写到“我不见这月光已经有三十余年了，今天见了，精神分外爽快。”小说主人公为什么在三十年余前看到了这月光？在这三十余年间又是什么阻挡了主人公看月亮？又为什么在今天看到了这月光？ 很显然，在现实生活中这是不可能的，所以，这里的“月亮”是带有象征意义的，它象征着封建传统礼教思想，这三十余年社会黑暗，人民生活苦不堪言，封建思想正在一步步荼毒着整个社会环境，正在一步步侵蚀着人民的思想，正在一步步禁锢着人们前进的道路。 所以，这里的“今天晚上，很好的月亮”暗示着此时社会环境较清明，封建礼教衰落，知识分子和人民都感到了前所未有的轻松和爽快，月光很好正好与此时这种社会环境相吻合，情景交融，用月色来暗示社会环境。 这也解释了后文中月光的变化和“吃人”情况的发生，这里的吃人并不是真正的吃人，也具有象征意义，是指知识分子遭人迫害，是对封建礼教制度的批判，后文写到“然而须十分小心”这与前文形成对比，表示封建礼教制度一方面有所衰落，另一方面也存在着很大隐患，危险处处不在，时时刻刻需得小心谨慎。 “今天没月光，我知道不妙。”这与下文中的“黑漆漆的，不知是日是夜”“太阳也不吃出，门也不开，日日是两顿饭”等话语相互呼应，都是描写黑暗，而黑暗是封建礼教制度和封建思想所拥有的属性，这是在描写社会重归于黑暗，人民又过上了那种暗无天日，痛不欲生的生活，夜晚本就属于黑暗，连月光都没有，更加凸显出黑暗笼罩社会的现实情景。 下文写到“有人似乎想害我”，还被人当众议论，文中主人公因此发泄并对他们发泄，一方面是暗指知识分子在当时社会环境中被封建礼教制度荼毒得太深，心情太压抑难以得到疏解，在一瞬间爆发；另一方面也在批判此时的社会环境，透露出一点点想改变现状的想法。 再就是，“吃人”这事终究不体面，应该是在黑暗中进行，故后文写到这件事，这里的黑暗正是对全书的一种阴沉、绝望的气氛概括，也是作者对当时的社会环境的一种描写，在这种思想禁锢，时局动荡的社会中，不光是人，连赵家的狗都恶狠狠地看着我，想要吃我，这表现出主人公的害怕和对当时人们思想落后的无奈。 文中主人公对于这种对当时人们思想落后的无奈和对当时封建社会的无力感，他并没有放弃和妥协，而是思考和反抗，思考人们为什么要议论他，排挤他，甚至是家人也用他们那种神情来看自己，主人公又联想到了古人“吃人”的事情，从古代的“易子而食”，到“前天狼子村佃户来说吃心肝的事”;从“易牙蒸了他儿子，给桀纣吃”，到徐锡林(即徐锡霖)被炒食心肝，就觉得自己家人和那些人可能要“吃人”，而这个人正是主人公自己。 文中主人公也想反抗，但被软禁，我们现在读这部作品，他的家人把他关起来这样的行为可能只是想保护他，让他免受伤害，但是这在主人公眼里却也把自己家人也当作了“吃人的人”，认为是想把自己养肥了…“吃人的是我哥哥！ 我是吃人的人的兄弟！ 我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟！”这些话语不光把自己的绝望和反抗无果的心情表现得淋漓尽致，也把自己没有办法把自己家人从黑暗中拉出来的无奈。这是无奈的宣泄，又何尝不是对封建礼教制度的批判和憎恶。 终究还是要归结于这“月光”，这“黑暗”，这无穷无尽的痛苦绝望生活，封建传统礼教思想已经延续多年，根深树大，它就像鸦片一样，侵蚀着人们的身体和思想，让人们如行尸走肉般浑浑噩噩，不知几时，也让人们思想顽固，不敢反抗，不敢自由… “天气是好，月亮也亮了”这里文中主人公在暗无天日，等待英勇赴死的时间里，看到了希望，二十多岁的人，他告诉文中主人公“今天天气很好”，并说明他和那些人不是一伙的，文中主人公便觉得这是希望，是救命的稻草，或许这种暗无黑暗的日子是可以改变的，这种自己将要被吃的局面也是可以改变的。 “天气是好，月亮也亮了”这便是主人公对他的话语的认可，也指主人公心中还未熄灭的希望又重新燃起来了，在这样黑暗的日子里，一抹月光照进人们生活，不光是给人们带来光明希望，也给知识分子带来改变这种封建传统礼教制度的信心和方向。 文中主人公先以自己哥哥作为突破点，给他大哥讲述了关于“吃人”的典故，又说出了他们的隐情，大哥像是有点动摇，随后又劝说其他人“你们可以改了…要晓得将来容不得吃人的人…你们要不改，自己也会吃尽…”然后陈老五好像也有所动摇，他把那些人赶走，又和自己的哥哥把自己关进了那个屋子里，主人公也还是不服输，在屋里还是喊“你们立刻改了，从真心改起!你们晓得将来是容不得吃人的人，……”故而，又再一次重归黑暗。 文中主人公说自己妹妹也是被“吃”的，是被大哥吃了？还是其他人？不得而知，说不定自己也吃过自己妹子的几片肉，现在也轮到自己了…可想而知，妹妹也许是被封建传统礼教制度所害，或是流言蜚语，或是指指点点。 我们知道，在封建传统礼教制度下，女子的地位非常低，生活特别艰难，没有自由，不能自由恋爱，出生的目的就是嫁人，传宗接代，婚姻就是“父母之命，媒妁之言”这句话害了多少女子，在这个社会中贞洁是女子一生最重要的东西，贞洁牌坊的形成也是这个社会的“恶果”，还有就是浸猪笼，沉塘等一系列酷刑，都是针对女性的，文中的妹妹或许就是因此丧命，由此可见，封建传统礼教真真是个“吃人”的东西。 就是先进的知识分子都在这封建传统礼教中活不下去，更何况是一介女子，这不仅没有令文中主人公感到害怕而退缩，而是使他更加坚定决心，把这害人匪浅的封建传统礼教制度废弃打败！ 《狂人日记》借主人公的眼睛，观察了他周围的人：“他们也有给知县打过枷过的，也有给绅士掌过嘴的，也有给衙役占了他妻子的，也有老子娘被债主逼死的”，然而，他们不但没有起来反抗吃人的'人，反倒也要吃人。作者为此感到不解和愤怒，“还是历来惯了，”不以为非呢?还是丧了良心，明知故犯呢?”作品还写道：“我诅咒吃人的人，先从文中主人公大哥起头，劝转吃人的人，也先从他下手。”“你们可以改了，从真心改起作用!你们也会吃惊。”在作品的最后一日记里，作者深切地希望：“没有吃过人的孩子，或者不有?”并具大声疾呼：“救救孩子……” 《狂人日记》不仅表现了封建礼教制度对人民的迫害之深，而且还表现了彻底批判封建礼教的勇气，而这则是用“月光”的明暗，月色好坏来表现的，“月光”象征着光明和希望。 《狂人日记》是鲁迅在经历了封建传统礼教后，沉默与思索然后发出的第一声呐喊，其中有绝望，愤怒、怨恨、不满、焦虑，以及希望、企求等各种复杂的情绪，也体现了他多年来对中国历史的深思和对现实社会的认识，是一篇彻底的反封建的“宣言”，也是立志要打破这种封建传统礼教局面的“战书”。 《狂人日记》对封建礼教的深刻揭露，对麻木愚昧的国民性的批判，以及对将来的坚定信念和热烈希望都无一不表现着仁义道德是礼教虚伪的面具，这就是鲁迅对封建道德的定义，也是他多年来思考和认识的结果，也是这篇作品最辉煌的成就。 结论：《狂人日记》是鲁迅在经历了封建传统礼教后，沉默与思索然后发出的第一声呐喊，不仅表现了封建礼教制度对人民的迫害之深，而且还表现了彻底批判封建礼教的勇气，再有就是对麻木愚昧的国民性的批判，文中用“月光”的明暗，月色好坏来象征光明和黑暗。这是其巧妙之处。 致谢：以上是我对《狂人日记》中“月光”象征意义的理解分析，感谢大家阅读，希望对大家有所帮助！ 参考文献：《狂人日记》 《狂人日记赏析篇》
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