水 万物之源
生生不息
歌 颂之以情
吟唱千年
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致敬 乐与文明的交融
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从青海的三江源一路向东，奔流不息的黄河犹如一条巨龙蜿蜒在中华大地，滔滔黄河水哺育了一代又一代的华夏儿女，也孕育出辉煌灿烂的中华文明。野孩子乐队主唱张佺的家乡——甘肃兰州是黄河流经的第一个省会城市。
张佺：“我在黄河边长大，在黄河流过的这片土地上，只唱一生。”
野孩子乐队的歌曲《黄河谣》是张佺在1995年时唱给家乡，唱给大河的歌。20多年来，每当张佺在现场唱起这首歌，黄河会在每个听者的心间流过。
2021年，张佺和野孩子乐队在参加中央广播电视总台《经典咏流传》节目时，将唐代诗人刘禹锡创作的《浪淘沙》融入了浓厚的西北民歌风情，也让我们感受到了黄河极富浪漫主义色彩的一面。
诗词专家
中国人民大学副教授 辛晓娟
辛晓娟：“这首诗的作者刘禹锡本身就是一个特别擅长采纳民歌元素写入诗歌中的人。加入西北民歌元素后，这首歌听起来有特别苍茫辽阔的气质，和刘禹锡笔下‘九曲黄河万里沙’的景象也是非常一致的。”
1995年，张佺和野孩子乐队的伙伴一起回到了故乡兰州。他们沿着黄河采风，一路走，一路唱，以歌换歌，感受着这条大河带给他的真实和鲜活。
青年张佺弹唱冬不拉
探索民间乐器与现代民谣的融合
在采风过程中，青海、宁夏和甘肃的“花儿”、陕北的“道情”、内蒙古的“爬山调”等等这些在黄河边吟唱了千百年的民间音乐，融入到了张佺的音乐创作中，也构成了野孩子乐队以黄河流域传统民歌为基底的音乐体系。张佺曾说，野孩子是一个长在土里的乐队，歌唱着从土地和河流生长出来的歌。
张佺：“那时候会花半年、一年的时间去好多地方，跟当地的人生活在一起，请他们跟我们分享一些特别古老的唱法。民歌就是一种流淌的感觉，是蜿蜒曲折的旋律线条。黄河中上游，祖祖辈辈的生活跟土地的联系特别紧密，平时唱的民歌那就是跟他们的日常生活和耕种有关系的。”
野孩子乐队
真正的民歌是流传而不是流行，被称为西北民歌之魂的“花儿”，在青海、甘肃、宁夏等黄河上游地区盛行流传了数百年。由于地区不同，花儿和当地的文化融合后也形成了不同的流派和风格，具有极高的文化艺术价值。
乔建中：“每个少数民族都有自己的语言，但花儿它是用汉族的方言唱的，这在别的地方很少见，它的唱词是单句单字尾，双句双字尾的格式。这跟当地各民族的语言习惯息息相关。如果有一万首花儿，它也是这样的格律。”
张尕怂
从巴颜喀拉山流过广袤大西北，滔滔黄河水滋养着两岸的生命，也召唤着走出故乡的人们，来自甘肃省靖远县的民谣音乐人张尕怂同样感受着这条大河带给他的精神力量。
张尕怂，出生在甘肃省靖远县黄河边的一个小村庄。少年时离乡，多年后返乡拜师学艺，踏遍西北民间搜集民歌小调，用手中的三弦弹唱记录着黄河流域的人和故事。作为黄河边长大的孩子，那些古老的歌谣早已刻进他的血脉。
张尕怂：“我开始唱的时候，唱我奶奶的心声，唱我父母的心声，慢慢开始想起我们村庄的人，后面采风遇到的人多了，我又开始唱他们的心声，山窝窝里、平川川上、河边边里，那里有唱不完的歌。对我来说奶奶的叹息声都是民歌，走在农村乡间的小路上，我闻到的油花香葱花香也是民歌，我唱的时候，这些都在我眼前。”
从村子里祖祖辈辈口口相传下的歌谣都是张尕怂创作的灵感源泉，他每年都会抽出一段时间回到黄河边去采风，民间艺人、田间老农，甚至路上偶遇的老乡，只要能唱、会唱，他都会把这些声音认真记录下来。张尕怂把这些来自故乡的声音记忆和当下的生活进行重新联结，成就了属于他的黄河尕谣。
乐评人：郭小寒
郭小寒：“张尕怂对待人生的态度非常踏实，这种踏实也是黄河流域的人骨子里的一个东西。从最上游是最清澈的，然后中间可以宽广、可以波澜壮阔、可以泥沙俱下，很精彩，然后最后它还是会流到大海里面，它还是有大的爱和大的情感在里面的。”
张尕怂：“我们原先的那个村庄，是我心里的一片净土，不管走得多远，我都能想到那里。我听到的故事，我的想法，都是那些庄子那些人给我的，我写的故事好像也是一直没离开过那里，那里就是被我称为黄河尕谣的地方，那是我心里的一片田地。”
中国人对于土地的赞美从未停止过。音乐人张佺和张尕怂用自己的方式吟唱黄河与故乡，春耕秋收，喜怒悲欢，而这些根植在黄土地里的民间歌谣则是大河带给他们的恩情和馈赠。那里有关于土地的记忆，有回望故乡的美好，更有关于文明的不懈探寻与思考。
诗词歌赋 曲艺民谣
现代音乐人们
站在传统文化的浩然江河边
以传承为谱
共唱一江水
这既是对经典的礼赞
也是对文化的致敬！
