原序
《序》曰：《易》称天以一生水，故气微于北方，而为物之先也。《玄中记》曰：天下之多者水也，浮天载地，高下无所不至，万物无所不润。及其气流届石，精薄肤寸，不崇朝而泽合灵宇者，神莫与并矣。是以达者不能恻其渊冲，而尽其鸿深也。昔《大禹记》著山海，周而不备；《地理志》其所录，简而不周；《尚书》、《本纪》与《职方》俱略；都赋所述，裁不宣意；《水经》虽粗缀津绪，又阙旁通。所谓各言其志，而罕能备其宣导者矣。今寻图访赜者，极聆州域之说，而涉土游方者，寡能达其津照，纵仿佛前闻，不能不犹深屏营也。余少无寻山之趣，长违问津之性，识绝深经，道沦要博，进无访一知二之机，退无观隅三反之慧。独学无闻，古人伤其孤陋；捐丧辞书，达土嗟其面墙。默室求深，闭舟问远，故亦难矣。然毫管窥天，历筒时昭，饮河酌海，从性斯毕。窃以多暇，空倾岁月，辄述《水经》，布广前文。《大传》曰：大川相间，小川相属，东归于海。脉其枝流之吐纳，诊其沿路之所躔，访渎搜渠，缉而缀之。《经》有谬误者，考以附正文所不载，非经水常源者，不在记注之限。但绵古芒昧，华戎代袭，郭邑空倾，川流戕改，殊名异目，世乃不同。川渠隐显，书图自负，或乱流而摄诡号，或直绝而生通称，在诸交奇，洄湍决澓，躔络枝烦，条贯系夥。《十二经》通，尚或难言，轻流细漾，固难辨究，正可自献径见之心，备陈舆徒之说，其所不知，盖阙如也。所以撰证本《经》，附其枝要者，庶备忘误之私，求其寻省之易。
卷二十三
水经注 卷二十三 阴沟水、汲水、获水
【原文】
汳水又东迳葛城北①，故葛伯②之国也。孟子曰：葛伯不祀。汤问曰：何为不祀？称无以供祠祭。遗③葛伯，葛伯又不祀。汤又问之，曰：无以供牺牲④。汤又遗之，又不祀。汤又问之，曰：无以供粢盛⑤。汤使亳⑥众往，为之耕，老弱馈⑦食。葛伯又率民夺之，不授者则杀之，汤乃伐葛。葛于六国⑧属魏，魏安釐王以封公子无忌⑨，号信陵君，其地葛乡⑩，即是城也，在宁陵县西十里。
【注释】
①汳（biàn）水：古水名，在今河南省境内。汳：后来写作“汴”。葛城：故址在今河南省宁陵县南。
②葛伯：夏时诸侯，为殷所灭，以葛伯为氏。
③遗（wèi）：赠送。
④牺牲：古代为祭祀而宰杀的牲畜。
⑤粢盛（zī chénɡ）：古代盛在祭器内供祭祀的谷物。
⑥亳（bó）：古都邑名，在今河南省商丘市。
⑦馈（kuì）：赠送。
⑧六国：指战国时位于函谷关以东的齐、楚、燕、韩、赵、魏六国。
⑨魏安釐（xī）王：战国魏昭王子，名圉（yǔ），谥号安釐。无忌：魏国昭王子，魏安釐王异母弟，封信陵君。
⑩葛乡：故址在今河南省宁陵县南。宁陵县：古县名，汉置，治今河南省宁陵县南。
【译文】
汳水又东流经葛城北，葛城是过去的葛伯之国。孟子说：葛伯不祭祀。汤问道：为什么不祭祀？葛伯回答说：没有供品可以祭祀。汤给葛伯送去供品，葛伯又不祭祀。汤又问他，葛伯回答说：没有牛羊供祭。汤又送给他牛羊，葛伯还是不祭祀。汤又问他，葛伯答道：没有谷物供祭。汤就从亳派了许多人去为他耕种，让老弱人去送饭。葛伯又领了一批人去夺取，不肯给他的人，就把他们杀掉，汤于是才出兵伐葛。葛在六国时属于魏国，魏安釐王把这地方封给公子无忌，封号叫信陵君，那地方叫葛乡，就是这葛城，位于宁陵县西十里。
【评析】
阴沟水是古代淮河水系的河流。《经》文说：“阴沟水出河南阳武县蒗荡渠。”蒗荡渠就是卷二十二的《渠》（又作渠水或渠沙水），说明此水是从渠水分流出来的。但《经》文后来又说：“东南至沛，为过水。”所以它的下流注入过水。从这一句《经》文以下，《注》文记载的全是过水及过水的其他支流，最后出现的一条支流是北肥水，一直写到过水入淮，从此不再提及阴沟水，这一带历史上河流变迁很大，河流名称与河流本身都很不稳定。此水现在当然不再存在。汲水也是鸿沟水系的河流之一，《经》文说“汳水出阴沟于浚仪县北”，说明三国时代的汳水是从阴沟水分出来的一条支流。《注》文解释《经》文：“阴沟，即蒗荡渠也，亦合汲受旃然水，又云丹、沁乱流，子武德绝河，南入荥阳合汲，故汲兼丹水之称。”说明在北魏时代，虽然浚仪、荥阳都在郦道元可以亲自考察的北魏疆域之内，但由于河道播迁，河名改易，别名众多，所以在当时就分辨不清楚了。获水按《经》文所说：“（汲水）又东至梁郡蒙县，为获水，余波南至睢阳城中。”又说：“获水出汲水于梁郡蒙县北。”由此看来，古代获水是汲水的下流。获水最后注入泗水，这是《经》文和《注》文都一致的。这些水道，现在当然都变迁了。
卷二十四
水经注 卷二十四 睢水、瓠子河、汶水
【原文】
秦始皇二十二年以为砀郡①。汉高祖尝以沛公为砀郡长，天下既定，五年为梁国。文帝十二年，封少子武为梁王，太后之爱子、景帝宠弟也。是以警卫貂侍②，饰同天子，藏珍积宝，多拟京师；招延豪杰③，士咸归之，长卿之徒，免官来游。广睢阳④城七十里，大治宫观、台苑、屏榭，势并皇居。其所经构⑤也，役夫流唱，必曰《睢阳曲》，创传由此始也。城西门即寇先⑥鼓琴处也。先好钓，居睢水旁，宋景公问道不告，杀之。后十年，止此门鼓琴而去，宋人家家奉事之。南门曰卢门也。《春秋》：华氏居卢门里叛。杜预⑦曰：卢门，宋城南门也。司马彪《郡国志》曰：睢阳县有卢门亭，城内有高台，甚秀广⑧，巍然介立，超焉独上，谓之蠡台⑨，亦曰升台焉，当昔全盛之时，故与云霞竞远矣！《续述征记》⑩曰：回道似蠡，故谓之蠡台。非也。余按《阙子》，称宋景公使工人为弓，九年乃成。公曰：何其迟也？对曰：臣不复见君矣，臣之精尽于弓矣。献弓而归，三日而死。景公登虎圈之台，援弓东面而射之，矢腧于孟霜之山，集于彭城之东，余势逸劲，犹饮羽于石梁。然则蠡台即是虎圈台也，盖宋世牢虎所在矣。晋太和中，大司马桓温入河，命豫州刺史袁真开石门，鲜卑坚戍此台，真顿甲坚城之下，不果而还。蠡台如西，又有一台，俗谓之女郎台。台之西北城中有凉马台，台东有曲池，池北列两钓台，水周六七百步。蠡台直东，又有一台，世谓之雀台也。城内东西道北，有晋梁王妃王氏陵表，并列二碑，碑云：妃讳粲，字女仪，东莱曲城人也。齐北海府君之孙，司空东武景侯之季女，咸熙元年嫔于司马氏，泰始二年妃于国，太康五年薨，营陵于新蒙之，太康九年立碑。东即梁王之吹台也，基陛阶础尚在，今建追明寺。故宫东即安梁之旧地也，齐周五六百步，水列钓台。池东又有一台，世谓之清泠台。北城凭隅，又结一池台。晋灼曰：或说平台在城中东北角，亦或言兔园在平台侧。如淳曰：平台，离宫所在，今城东二十里有台，宽广而不甚极高，俗谓之平台。余按《汉书·梁孝王传》称：王以功亲为大国，筑东苑，方三百里，广睢阳城七十里，大治宫室，为复道，自宫连属于平台三十余里。复道自宫东出杨之门，左阳门，即睢阳东门也。连属于平台则近矣，属之城隅则不能，是知平台不在城中也。梁王与邹、枚、司马相如之徒，极游于其上，故齐随郡王《山居序》所谓西园多士，平台盛宾，邹、马之客咸在，《伐木》之歌屡陈，是用追芳昔娱，神游千古，故亦一时之盛事。
【注释】
①砀（dànɡ）郡：古郡名，秦置，治今河南省商丘市南。
②警卫：警戒保卫人员。貂侍：宫中近卫侍从，因冠饰貂尾，故称。
③招延：延请。豪杰：才能出众之士。
④睢（suī）阳：古县名，秦置，治今河南省商丘市。以在睢水之阳得名。
⑤经构：建筑。
⑥寇先：春秋时宋国人，曾以钓鱼为业。
⑦杜预：西晋文学家，字元凯，京兆杜陵（今陕西省西安市东南）人，进爵当阳县侯，自称有“左传癖”，著有《春秋左氏传集解》传世。
⑧秀广：高耸广阔。
⑨蠡（lǐ）台：故址在今河南省商丘市城内。即下文的“虎圈之台”。
⑩《续述征记》：晋人郭缘生撰。
余：我，郦道元自称。按：探寻，考究。《阙子》：据《汉书·艺文志》：一篇，未录撰者。
彭城：古县名，秦置，春秋时宋邑，治今江苏省徐州市。
饮羽：中箭，箭头射入。
大司马：官名，掌邦政，魏晋时位在三公之上。桓温：晋朝人，字元子，封南郡公，加大司马。河：黄河。
鲜卑：指鲜卑族慕容氏。戍：守卫。
如西：以西。
东莱：古郡名，汉置，治今山东省莱州市。曲城：古县名，汉置，故城在今山东省莱州市东北。
司空东武景侯：指三国魏人王基，字伯舆，死后追赠司空，谥曰景侯。东武：古县名，汉置，治今山东省诸城市。
此下有脱文。
晋灼：晋朝河南（今河南省洛阳市）人，官至尚书郎，著《汉书音义》。
【译文】
秦始皇二十二年（前225），在此设置砀郡。汉高祖曾以沛公的身份当过砀郡长，天下平定后，到五年（前202）就以此地为梁国。汉文帝十二年（前168），封小儿子刘武为梁王，刘武是窦太后的爱子、景帝的宠弟。因此梁王手下有警卫和侍从，穿戴与装饰同天子一样，储藏的金银珠宝多得可与京师相比；他延请天下豪杰，四方贤士纷至沓来，甚至如司马长卿之辈，也弃官来投奔他。他扩建睢阳城为七十里，在城内大兴土木，修建宫观苑囿，亭台屏榭，建得就像帝王的居处一样富丽堂皇。营建宫苑时，民夫们都传唱着《睢阳曲》，这首曲子就是从那时创作并开始流传下来的。城西门就是寇先弹琴的地方。寇先喜欢钓鱼，住在睢水岸边，宋景公向他询问道术，他不肯说，被宋景公杀了。十年后，他来到这座城门前弹琴之后离去，宋人家家户户都奉祀他。南门叫卢门。《春秋》记载：华氏居住在卢门里，后来反叛了。杜预说：卢门是宋城南门。司马彪《郡国志》说：睢阳县有卢门亭，城内有高台，极其高耸宽广，巍然矗立，超然独上，称为蠡台，又叫升台，从前在它极盛的时期，真可与云霞争高呢！《续述征记》说：登台的梯级回旋而上，像蠡（螺）一样而称为蠡台。其实不然。我查考过《阙子》，说宋景公叫工人为他制弓，九年才制成。宋景公问：为什么做得那么久？工人回答道：我不能再见到你了，我把自己的全部精力都花在这张弓上了。那工人献了弓回家去，三天后就死了。景公登上虎圈台，拉弓搭箭向东方射去，箭飞过孟霜山，最后落在彭城东边，余势剩力，仍能深深穿进石桥中。那么蠡台就是虎圈台了，这是刘宋时关虎的地方。晋太和年间（366—371），大司马桓温抵达大河之滨，命豫州刺史袁真打开石门，鲜卑族慕容氏坚守此台，袁真屯兵于坚城之下，没有达到目的，最后只好撤兵而回。蠡台之西，又有一台，俗称女郎台。台的西北面，在城内有凉马台，台的东面有曲池，池北有两个并列的钓台，池周围约六七百步。蠡台正东，又有一台，民间称为雀台。城内有一条东西向大道，北端有晋朝梁王妃王氏墓，墓前并列立着两块墓碑，碑上刻着：王妃名粲，字女仪，东莱曲城人。齐北海府君的孙女，司空东武景侯的小女儿，咸熙元年（264）嫁给司马氏，泰始二年（266）立为妃，太康五年（284）去世，在新蒙营建陵墓，太康九年（288）立碑。陵墓东面就是梁王的吹台，台址和台阶柱础还在，现在建了追明寺。故宫东是安梁旧地，周围五六百步，池岸排列着几个钓台。池东又有一台，民间称清冷台。北城靠城角，又建有一处池台。晋灼说：有人说平台在城中东北角，也有人说兔园在平台旁边。如淳说：平台是梁王离宫所在的地方，现在城东二十里处有一座台，相当宽广，但不很高，俗称平台。我考寻《汉书·梁孝王传》中的记载：梁王凭着功劳和皇亲关系受封大国，他修建的东苑方圆三百里，扩建睢阳城七十里，大兴土木，建造宫室，修筑天桥，这些天桥从王宫一直连接到平台，有三十多里。这些天桥从王宫东出杨之门，左阳门就是睢阳东门。说天桥连接到平台大致上差不多，说连接到城的东北角就不可能了，由此可知平台不在城中。梁王与邹阳、枚乘、司马相如等人常在平台上尽情游乐，因此正如齐随郡王《山居序》中所说的：西园士人鼎沸，平台盛筵宾客，邹、司马等名流都在，他们常唱《伐木》之歌，借以追思昔日的欢愉，神游千古，所以也是一时的盛事。
【原文】
暨汉武帝元光三年，河水南泆①，漂害民居。元封二年，上使汲仁、郭昌发卒数万人，塞瓠子②决河。于是上自万里沙还，临决河，沉白马玉璧，令群臣将军以下皆负薪填决河，上悼③功之不成，乃作歌曰：瓠子决兮将奈何？浩浩洋洋虑殚为河。殚为河兮地不宁，功无已时兮吾山④平。吾山平兮巨野溢，鱼沸郁兮柏冬日。正道弛兮离常流⑤，蛟龙骋兮放远游。归旧川兮神哉沛⑥，不封禅兮安知外。皇谓河公兮何不仁⑦，泛滥不止兮愁吾人。啮桑浮兮淮、泗满⑧，久不返兮水维缓。一曰：河汤汤兮激潺湲⑨，北渡回兮迅流难，搴长茭兮湛美玉，河公许兮薪不属，薪不属兮卫人⑩罪，烧萧条兮噫乎何以御水？隤竹林兮楗石菑，宣防塞兮万福来。于是卒塞瓠子口，筑宫于其上，名曰宣房宫，故亦谓瓠子堰为宣房堰，而水亦以瓠子受名焉。平帝已后，未及修理，河水东浸，日月弥广。永平十二年，显宗诏乐浪人王景治渠筑堤，起自荥阳，东至千乘，一千余里。景乃防遏冲要，疏决壅积，瓠子之水，绝而不通，惟沟渎存焉。
【注释】
①泆（yì）：通“溢”，漫溢。
②瓠（hù）子：古水名，自今河南省濮阳市南分黄河水东出，经山东境内，东注济水。
③悼：伤心，悲伤。
④吾山：古山名，又称鱼山，在今山东省东阿县南、黄河西。“吾”、“鱼”古音相同。
⑤正道：正常的河道。弛：废弛，毁坏。离常流：离开了正常的流通之道。
⑥归旧川：回归到原来的河道。沛：盛大，伟大。
⑦皇：这里指汉武帝。河公：即河伯，黄河水神。
⑧啮（niè）桑：古邑名，在今江苏省沛州市西南。浮：漂浮。淮：即淮河，古四渎之一，源出河南省桐柏山。泗（sì）：古水名，源出今山东省泗水县蒙山南麓，四源并发，故名，在今山东省中部。
⑨汤汤（shānɡ）：水流大而急的样子。激：激荡。潺湲（chán yuán）：声势浩大的样子。
⑩卫人：卫地人。颜师古曰：“东郡本卫地，故言此卫人之罪也。”东郡：古郡名，秦王政置，治今河南省濮阳市西南。
隤（tuí）：崩落，败坏。这里指砍伐。楗（jiàn）：河中用来堵水的柱桩。
乐浪：郡名，汉武帝灭朝鲜所置，治今朝鲜平壤市。王景：东汉人，字仲通，汉明帝时治水有功，官至庐江太守。
千乘（shènɡ）：古县名，西汉置，治今山东省高青县。
疏决：疏通。壅（yōnɡ）积：堵塞堆积。
【译文】
到了汉武帝元光三年（前132），河水向南泛滥，淹没民房。元封二年（前109），武帝派遣汲仁、郭昌征发役卒数万人，堵塞瓠子河的决口。于是武帝从万里沙回来，亲临决河的地点，把白马玉璧沉入水中，并令群臣将军以下都去背木柴堵塞决口。武帝悲叹堵塞决口没有成功，于是作歌道：瓠子决口了，怎么办啊？滚滚洪涛，只怕遍地全成江河！全成江河呵，大地不安宁，治河永无尽时，连吾山也掘平。吾山掘平呵，巨野洪流横溢，鱼群不安地翻腾呵，水天已相接！河道已废呵，河水乱流，无羁的蛟龙呵，恣意远游！神灵的大水呵！快回旧河来！不登山祭天，又哪知远近内外！河神呵，你怎么如此不仁？你无休无止地泛滥呵，真愁死人！啮桑被淹没了呵，淮、泗也已高涨，大水迟迟不退呵，人也久不回乡！另一首歌是：大河滚滚奔腾呵，激起一片涛声，急流难以北渡呵，只好回舟暂停。拉起长竹索呀，把美玉下沉，木柴接不上呵，尽管河神已答应！木柴接不上呵，是卫人的罪！草木都烧光呵，拿什么来抵挡洪水？拿枯树石头来堵呵，再砍下竹林，堤防都填好了呵，幸福就来临！于是终于堵塞了瓠子口，就在口上建了一座宫，称为宣房宫，因此，也称瓠子堰为宣房堰，水也就以瓠子命名了。平帝以后，未及时修理河堰，河水向东漫卷，受淹的范围愈来愈大。永平十二年（69），显宗下诏命乐浪人王景筑堤治理河渠，从荥阳开始，向东直至千乘的一千多里的范围内。于是王景在那些水道要冲处建造了堤防堰坝，并疏通壅塞的河道，瓠子河的水从此就不通了，只留下沟渠。
【原文】
《从征记》①曰：汶水②出县西南流，又言自入莱芜谷③，夹路连山百数里，水隍④多行石涧中。出药草，饶松柏，林藿绵蒙⑤，崖壁相望。或倾岑阻径⑥，或回岩绝谷，清风鸣条⑦，山壑俱响。凌高降深⑧，兼惴栗⑨之惧，危蹊断径，过悬度⑩之艰。未出谷十余里，有别谷在孤山，谷有清泉，泉上数丈有石穴二口，容人行，人穴丈余，高九尺许，广四五丈，言是昔人居山之处，薪爨烟墨犹存。谷中林木致密，行人鲜有能至矣。又有少许山田，引灌之踪尚存。
【注释】
①《从征记》：东晋戴延之著，又称《西征记》，全称为《从刘武王西征记》。
②汶（wèn）水：古代济水的支流，今称大汶河，已成为黄河水系的一条河流。
③莱芜（lái wú）谷：在山东省莱芜市西南。
④水隍（huánɡ）：水沟渠，这里指水流。
⑤林藿（huò）：树木丛林。绵蒙：浓密茂盛的样子。
⑥倾岑（cén）：倾斜欲坠的高山。阻：阻拦。
⑦鸣条：风吹树枝发出声响。
⑧凌：攀登，翻越。降：走下，走入。
⑨惴栗（zhuì lì）：恐惧战栗。
⑩悬度：古代有些地方地形艰险，没有道路，只有使用绳索等凌空穿越，即为悬度之法。
薪爨（cuàn）：用柴烧火做饭。烟墨：烟火熏燎的黑迹。
致密：严密，茂密。
鲜（xiǎn）：少。
引灌：引水灌溉。
【译文】
《从征记》说：汶水发源于莱芜县，西南流；又说，流入莱芜谷后，道路两边山峦连绵一百多里，水道大都经过乱石累累的山涧。这一带盛产药草，遍地松柏，林莽茂密，断崖峭壁，遥相对望。有的地方，险峻的山峰挡住去路；有的地方，环绕的岩石隔绝深谷，山风吹动，枝梢鸣声响彻幽谷。攀登高峻的山峰，走入幽深的山谷，都令人心惊胆战，有时路绝崖断，比绳索引渡更加艰险。离出谷还有十多里，在一座孤峰下另有一处山谷，山谷里有清泉，泉上数丈处有两个石洞，能容人行走，进入洞口一丈多，洞内高约九尺，宽广四五丈，据说是古人穴居的地方，洞里还留有柴火做饭留下的黑烟痕迹。山谷中树木茂密，人迹罕至。但还能见到少许山田，留有引水灌溉的痕迹。
【评析】
这一卷作为篇名的有三条河流。睢水今称睢河，但河道与《水经注》记载的已有很大变化。从《经》文到《注》文，相隔不过两百多年，变迁也已不小。《经》文说：“（睢水）又东过相县南，屈从城北东流，当萧县南，入于陂。”但《注》文却说：“睢水又左合白沟水，水上承梧桐陂，陂侧有梧桐山，陂水西南流，迳相城而南流注于睢。睢盛则北流入于陂，陂溢则西北注于睢。”这里，《经》文和《注》文的差别，不一定是《经》文的错误，很可能是这两百多年中河流和水文的变化。《水经注》记载的睢水，最后是“东南流入于泗，谓之睢口”。由于人工的改造，睢河下游现在有偏北的老睢河和偏南的新睢河两条水道，都在今江苏省的泗洪县附近注入洪泽湖。瓠子河是古代在濮阳（今河南省濮阳县南）从黄河分出的一条小河，循黄河往东南流，经今山东省梁山北折，注入济水。西汉元光三年（前132），黄河决于濮阳瓠子口，从决口处东南漫注入巨野泽（今山东省巨野县附近）。造成黄河一带的严重水患。西汉元封二年（前109），汉武帝亲临瓠子河督工堵口，据《史记·河渠书》记载：“令群臣从官自将军以下皆负薪填决河。”司马迁在当时也是参加负薪的从官之一，感受甚深，所以在其《一百三十篇》（即以后所称的《史记》）中专写《河渠书》一篇，开创了我国正史《河渠志》的传统，而且在此篇中写下了“甚哉！水之为利害也”的水利名言。这次堵口使黄河纳入故道，瓠子河就逐渐枯竭，到《水经注》时代已经成为一条小河，以后就不复存在。汶水在《水经》和《水经注》中各有两条。这一条是古代济水的支流；另一条收入卷二十六，在今山东半岛，是潍水的支流。这一条在《经》《注》中都说注入济水，所以古代确系济水支流无疑。后来济水湮废，水道就发生很大变迁。现在，这条汶水称为大汶河，下流分成两条，北支叫大清河，经东平湖注入黄河；南支从南旺镇附近注入运河，但1960年已经筑坝堵塞，所以大汶河目前已成为一条黄河水系的河流。
卷二十五
水经注 卷二十五 泗水、沂水、洙水
【原文】
《从征记》①曰：洙、泗二水交于鲁城东北十七里，阙里②背洙面泗，南北百二十步，东西六十步，四门各有石阃，北门去洙水百步余。后汉初，阙里荆棘自辟③，从讲堂至九里。鲍永④为相，因修飨祠，以诛鲁贼彭丰⑤等。郭缘生言泗水在城南，非也。余按《国语》⑥，宣公夏滥于泗渊，里革断罟弃之⑦。韦昭云：泗在鲁城北。《史记》、《冢记》、王隐《地道记》⑧，咸言葬孔子于鲁城北泗水上。今泗水南有夫子冢。《春秋孔演图》⑨曰：鸟化为书，孔子奉以告天，赤爵衔书，上化为黄玉。刻曰：孔提命⑩，作应法，为赤制。《说题辞》曰：孔子卒，以所受黄玉葬鲁城北，即子贡庐墓处也。谯周云：孔子死后，鲁人就冢次而居者，百有余家，命曰孔里。《孔丛》曰：夫子墓茔方一里，在鲁城北六里泗水上，诸孔氏封五十余所，人名昭穆，不可复识，有铭碑三所，兽碣具存。《皇览》曰：弟子各以四方奇木来植，故多诸异树，不生棘木刺草。今则无复遗条矣。泗水自城北南迳鲁城，西南合沂水。
【注释】
①《从征记》：东晋戴延之著。
②阙里：故址在今山东省曲阜市城中。
③自辟：自己除去。
④鲍永：东汉光武帝时人，字君长，上党屯留（今山西省屯留县）人。
⑤彭丰：东汉时人，董宪起兵时，任裨将。
⑥按：探寻，考究。《国语》：记载周王朝及诸侯各国之事，亦称《春秋外传》。
⑦里革：春秋鲁宣公的大夫。罟（ɡǔ）：渔网。
⑧《冢记》：当做《冢墓记》，具体不详。王隐：西晋人，字处叔，陈郡陈县（今河南省淮阳县）人，撰有《晋书》，今已亡佚。《地道记》：即《晋书地道记》，王隐所作。
⑨《春秋孔演图》：谶纬之书，撰者不详。
⑩提命：犹如耳提面命。
赤制：谶纬家指汉朝的国运期限。
子贡：即端木赐，春秋卫国人，字子贡，孔子弟子，孔子尝以瑚琏（hú lián）称之。子贡庐墓处：在今山东省曲阜市。
《孔丛》：即《孔丛子》，旧传为孔子后裔孔鲋所作。孔鲋:字甲，秦末儒生。
封：坟墓。
《皇览》：书名，三国魏人王象、缪袭等撰，记载先代冢墓之处，以供皇王省览，故称《皇览》。
【译文】
《从征记》说：洙水和泗水在鲁城东北十七里处相汇，阙里背靠洙水面临泗水，南北一百二十步，东西六十步，四面城门都有石门槛，北门离洙水一百多步。后汉初期，阙里的荆棘开始被清除，从孔夫子的讲堂到九里。当时鲍永任宰相，于是在阙里修建了飨祠，将鲁贼彭丰等人处死。郭缘生说泗水在城南，是错误的。我查考过《国语》，夏天宣公在泗渊撒网捕鱼，里革割断渔网，把它扔掉了。韦昭说：泗水在鲁城北。《史记》《冢记》、王隐《地道记》，都说孔子安葬在鲁城北面的泗水上。如今泗水南有孔子墓。《春秋孔演图》说：鸟变成了书，孔子捧着书向上天祷告，有一只红雀飞到书上，变成一块黄玉，上面刻着：孔子受天之命，立法规，定国运之期限。《说题辞》说：孔子死后，人们把他得到的那块黄玉一起陪葬在鲁城北，就是子贡墓屋所在的地方。谯周说：孔子死后，鲁国人来到孔子墓边居住的有一百多家，以后这里就称为孔里。《孔丛》说：孔夫子的墓方圆一里，在鲁城北面六里的泗水畔。孔氏宗族的坟墓共五十多座，人名辈分已辨别不清，墓铭碑有三所，各种石兽石碑还在。《皇览》说：孔子的弟子们从各地带来珍奇的树苗，种在墓地上，因而墓地上有许多异树，不生荆棘和刺草。而到今天，那树木已没有了。泗水从城北南流，经鲁城西南与沂水汇合。
【原文】
永平中，锺离意①为鲁相，到官，出私钱万三千文，付户曹孔欣②，治夫子车③，身④入庙，拭几席⑤、剑履。男子张伯⑥除堂下草，土中得玉璧七枚，伯怀其一，以六枚白⑦意。意令主簿⑧安置几前。孔子寝堂⑨床首有悬瓮，意召孔欣问：何等瓮也？对曰：夫子瓮也，背有丹书，人勿敢发也。意曰：夫子圣人，所以遗瓮，欲以悬示后贤耳。发之，中得素书⑩。文曰：后世修吾书，董仲舒；护吾车、拭吾履、发吾笥，会稽锺离意；璧有七，张伯藏其一。意即召问伯，果服焉。
【注释】
①锺离意：东汉人，字子阿，会稽山阴（今浙江省绍兴市）人，为鲁相。
②户曹：掌管民户、祠祀、农桑的官署。孔欣：东汉永平年间人。
③治：修。夫子：孔子。
④身：亲自。
⑤拭：擦洗。几：古代凭倚、坐卧的器具。
⑥张伯：东汉永平年间人。
⑦白：禀告。
⑧主簿：官名，主管文书、办理事务。
⑨寝堂：寝室。
⑩丹书：朱笔书写的文字。
素书：写在帛绢上的文字。
董仲舒：西汉哲学家，广川（今河北省景县）人，建议“罢黜百家，独尊儒术”，著有《春秋繁露》传世。
笥（sì）：盛饭或盛衣物的方形竹器。
会稽：郡名，秦置，治今江苏省苏州市。后移治所，在今浙江省绍兴市。
【译文】
永平年间（58—76），锺离意任鲁相，上任时，拿出自己的钱一万三千文，交付给户曹孔欣，要他整理孔子的车，他亲自入庙，擦拭孔夫子的旧物：几、席、佩剑和鞋子。男子张伯割除堂下杂草时，在土中发现七枚玉璧，张伯把一枚藏了，拿了六枚去禀告锺离意。锺离意令主簿把玉璧安放在几前。孔子卧室床头挂着一只瓮。锺离意叫来孔欣问：这是什么瓮？孔欣回答：这是夫子的瓮，背后有朱砂写的红字，人们都不敢打开。锺离意说：夫子是圣人，他之所以留下这个瓮，是想启示后世的贤人。开瓮后，里面有一块白绢，上面写着：后世编纂我的书的，是董钟舒；保护我的车、擦我的鞋、开我的箱的，是会稽锺离意；玉璧有七枚，张伯藏了一枚。锺离意立即叫来张伯询问，张伯果然招认了。
【原文】
孔庙①东南五百步，有双石阙，即灵光②之南阙，北百余步③即灵光殿基，东西二十四丈，南北十二丈，高丈余，东西廊庑别舍④，中间方七百余步；阙之东北有浴池，方四十许步；池中有钓台，方十步，台之基岸，悉石也，遗基尚整⑤。故王延寿⑥赋曰：周行⑦数里，仰不见日者也。是汉景帝程姬子鲁恭王之所造也⑧。殿之东南，即泮宫⑨也，在高门直北道西，宫中有台，高八十尺，台南水东西百步，南北六十步，台西水南北四百步，东西六十步，台池成结石为之，《》所谓思乐泮水也⑩。
【注释】
①孔庙：在今山东省曲阜市。
②灵光：即灵光殿，故址在今山东省曲阜市东。
③步：古代长度单位，历来定制不一。周代以八尺为一步，秦代以六尺为一步。当时尺小，一尺约相当于今天的23．1厘米。
④廊庑（lánɡ wǔ）：厅堂周围的屋子。别舍：其他房舍。
⑤整：完整。
⑥王延寿：东汉辞赋家，王逸之子，字文考，一作子山，南郡宜城（今湖北省宜昌市）人，有《鲁灵光殿赋》传世。
⑦周行：绕行。
⑧汉景帝：即西汉皇帝刘启。程姬：汉景帝的妃子。鲁恭王：汉景帝第五子，徙为鲁王，坏孔子旧宅，于墙壁中得古文经传。
⑨泮（pàn）宫：古代的学校。
⑩《诗》：我国最早的一部诗歌总集，收录周代诗歌三百零五篇，分风、雅、颂三大类。本称“诗”、“诗三百”，“经”是汉儒加上去的。思乐泮水：出自《诗经·鲁颂·泮水》。
【译文】
孔子庙东南面五百步，有一对石阙，就是灵光殿的南阙，北面一百多步就是灵光殿旧址，东西二十四丈，南北十二丈，高一丈多；东西两边是廊屋，中间方七百多步；石阙北面有一个浴池，方约四十步；池中有个钓台，方十步，台的基岸都用石头砌成，遗基还较完整。所以王延寿作赋说：绕行数里，仰头不见天日。这是汉景帝妃子程姬的儿子鲁恭王修筑的。殿的东南面，就是泮宫，在高门正北的大路西边，宫中有台，高八十尺，台南水池东西一百步，南北六十步，台西水池南北四百步，东西六十步，台池都用石块结砌，这就是《诗经》所说的：在泮水之畔多么快乐！
【原文】
延之盖以《国语》云①，吴王夫差起师②，将北会黄池③，掘沟于商、鲁之间④，北属之沂⑤，西属于济⑥，以是言之，故谓是水为吴王所掘。非也。余以水路求之⑦，止有泗川⑧耳。盖北达沂，西北迳于商、鲁，而接于济矣。吴所浚广⑨耳，非谓起自东北受沂西南注济也。
【注释】
①延之：即戴延之，东晋小说家，名祚，江东（今安徽芜湖以下长江下游南岸地区）人，著有《西征记》，今佚。《国语》：记载周王朝及诸侯各国之事，亦称《春秋外传》。
②夫差：春秋吴王，困勾践于会稽，后被勾践灭国。起师：起兵。
③黄池：在今河南省封丘县西南，当济水与黄沟交汇处。
④商：春秋诸侯国宋的别称。周灭商后，封商贵族微子的后代于宋，故宋又称为商。鲁：古地区名，春秋时鲁国故地（今山东省泰山以南的汶、泗、沂、沭河流域），秦汉以后仍沿称这些地区为“鲁”。
⑤属（zhǔ）：连接。沂（yí）：古水名，泗水支流，原来汇泗水入淮。由于泗水湮废，今水道已完全改变。今沂河发源于山东，流入江苏。
⑥济（jǐ）：古水名，故道在今山东省。
⑦余：郦道元自称。以：按照。求：探求，考察。
⑧泗（sì）川：即泗水，源出今山东省泗永县蒙山南麓，四源并发，故名，在今山东省中部。
⑨浚（jùn）广：疏通并拓宽。
【译文】
戴延之大概是根据《国语》所说，吴王夫差起兵，将北上黄池，在商、鲁之间开掘渠道，北面与沂水连接，西面通到济水，凭这点记载，所以说这条水是吴王开掘的。其实并非如此。我根据水路探察，此处只有泗水。北通沂水，西北流经商、鲁，而与济水相接的就是泗水。吴王只是疏浚过，并拓宽了水道，不是说从东北起开掘，引入沂水，西南流注于济水。
【评析】
泗水原来是淮河下游的最长支流，今称泗河，发源于山东省新泰市蒙山大平顶西麓，沿途接纳洙水、淮水、沂水、沭水等，直到今淮安市注入淮水，全长五百多公里。金章宗明昌五年（南宋绍熙五年，1194），黄河在阳武决口，夺泗注淮入海，泗水的流路受阻，逐渐形成了所谓南四湖，即在今山东省南境与江苏省接址处的南阳、独山、昭阳、微山四湖。湖面狭长，南北一百二十多公里，东西宽约五到二十公里，今泗河在济宁市附近注入南四湖。沂水是泗水支流，原来汇泗水入淮。由于泗水湮废，今水道已完全改变。今沂河从山东省进入江苏省后注入骆马湖，下游已疏凿了一条新沂河，循新沂河从燕尾港注入黄海。此水从山东省沂蒙山发源到注入骆马湖，长近三百公里。洙水在古代曾是泗水的支流，后因水道变迁，今一般地图已不绘此水。
卷二十六
水经注 卷二十六 沭水、巨洋水、淄水、汶水、潍水、胶水
【原文】
《列女传》①曰：齐人杞梁殖②，袭莒③战死，其妻将赴④之，道逢齐庄公，公将吊之⑤。杞梁妻曰：如殖死有罪，君何辱命⑥焉？如殖无罪，有先人之敝庐在，下妾不敢与郊吊。公旋车吊诸室⑦，妻乃哭于城下，七日而城崩。故《琴操》⑧云：殖死，妻援琴作歌曰：乐莫乐兮新相知，悲莫悲兮生别离。哀感皇天，城为之堕⑨。即是城也。
【注释】
①《列女传》：西汉刘向撰。
②齐：周朝国名，在今山东省北部和河北省东南部。杞梁殖：春秋齐国人，袭莒而死。《文选》李善注：杞梁，字；殖，名。
③莒（jǔ）：古国名，西周分封的诸侯国。辖境有今山东省安丘、诸城、沂水、莒、日照等市县间地。
④赴：奔丧。
⑤吊：祭奠死者。
⑥辱命：玷污使命，这里是指“玷污吊唁的名声”。
⑦旋车：掉转车头。诸：“之于”的合音。
⑧《琴操》：琴曲著录，记述四十七个古琴曲的故事，相传为汉蔡邕所作。
⑨堕：崩塌。
【译文】
《列女传》说：齐国人杞梁殖在袭击莒城时战死，他的妻子前去迎丧，路上碰到齐庄公，庄公正要去为杞梁殖吊丧，杞梁妻说：如果殖死得有罪，怎敢劳驾您来吊唁呢？如果他死得无罪，还有祖先留给他的旧宅在，我不敢在郊外为他吊丧。齐庄公立即回车，在他家里举行了丧礼，杞梁殖妻在莒城下哀哭，哭了七日，把城都哭崩了。所以《琴操》说：杞梁殖死后，他的妻子持琴歌唱道：人间的欢乐呀，哪有胜过相逢新知己；人间的悲痛呀，哪有甚于死别生离！她深沉的悲哀感动了上天，城也因此而崩塌了。说的就是此城。
【原文】
巨洋水自朱虚①北入临朐县，熏冶泉水②注之。水出西溪③，飞泉侧濑于穷坎之下④，泉溪之上，源麓之侧有一祠，目⑤之为冶泉祠。按《广雅》⑥，金神谓之清明⑦。斯地盖古冶官所在⑧，故水取称⑨焉。水色澄明而清泠特异⑩，渊无潜石，浅镂沙文。中有古坛，参差相对，后人微加功饰，以为嬉游之处。南北邃岸凌空，疏木交合。先公以太和中，作镇海岱。余总角之年，侍节东州。至若炎夏火流，闲居倦想，提琴命友，嬉娱永日。桂筍寻波，轻林委浪。琴歌既洽，欢情亦畅。是焉栖寄，寔可凭衿。小东有一湖，佳饶鲜笋，匪直芳齐芍药，寔亦洁并飞鳞。其水东北流入巨洋，谓之熏冶泉。
【注释】
①朱虚：古县名，西汉置，治今山东省临朐（qú）县东南。
②熏冶泉水：在山东省临朐县西南海浮山下。
③西溪：在今山东省临朐县北。
④濑（lài）：急流。穷坎：深壑。
⑤目：命名，叫做。
⑥按：考求。《广雅》：三国魏张揖为增补《尔雅》所作的辞书，保留了很多先秦两汉的古语词和古义。
⑦金神谓之清明：《广雅·释天》中的文字。金神：旧五行神之一，主金。
⑧冶官：管理开采、冶炼金属的官署。所在：地方。
⑨取称：获取名称。
⑩澄明：清澈明净。清泠（línɡ）：清凉。特异：异常特别。
浅：浅浅的。这是因为水折射使得渊深的水底看起来很浅。镂：刻镂。沙文：沙子呈现的纹路。
微：稍微。功：劳作。
先公：亡父，这里是指郦道元的父亲郦范，字世则，后除平东将军、青州刺史。
作镇：镇守。海岱：今山东渤海至泰山一带。海：渤海。岱：泰山。
余：郦道元自称。总角：借指儿童，古时儿童束发为两结，向上分开，形状如角，故称。
侍节：侍奉，尽孝道。东州：谓冀兖州，这里泛指东边。
火流：出自《经·豳风·七月》：“七月流火，九月授衣。”后来用“流火”、“火流”代“七月”。
命：召唤，延请。
桂筍（sǔn）：竹名，这里指代用这种竹子做的撑船用的竹篙。寻：探寻，追逐。
轻林：嫩绿的树林。委浪：因拂着水面而使波浪弯曲。委：弯曲。
【译文】
巨洋水从朱虚向北流入临朐县，熏冶泉水在此注入。此水源出西溪，飞奔的泉水在深坑下面流泻，在溪岸上，源头的山麓近旁，有一座祠庙，名为冶泉祠。据《广雅》记载，金神名叫清明。此处是古时冶官的驻地，水就因此取名。熏冶泉水色澄清透明，而且特别清凉，深渊底下少有岩石，因为水的折射使得渊深的水底看起来很浅，这浅浅的沙底保留着水流冲荡而像雕镂成的纹路。中间有古台，与祠参差相对，后人稍加修饰，把它作为嬉游的处所。南北两侧高峻的陡岸凌空而起，疏疏落落的枝柯接连交错。太和年间（477—499），先父镇守青州，当时我还年幼，跟着父亲到东方来。每当炎夏七月，困倦无聊时，就携了琴，邀了好友，整天地尽情嬉游。我们撑起竹篙，荡着一叶扁舟，逐浪漂流，在岸边林木的绿荫底下，穿过低垂拂水的柔枝。我们弹琴唱歌，互相应和，彼此都十分愉快。寄身在这清幽可爱的林泉间，向大自然寄托自己的情怀。稍东有一口湖，湖上出产鲜美的竹笋，不但气味芳香可与芍药相比，而且也像鱼儿一般洁白清净。溪水往东北流入巨洋，称为熏冶泉。
【原文】
阳水①又东北流，石井水注之。水出南山，山顶洞开，望若门焉，俗谓是山为礕头山②。其水北流注井，井际③广城东侧，三面积石，高深一匹有余。长津激浪，瀑布而下，澎赑④之音，惊川聒⑤谷，漰渀之势⑥，状同洪河⑦，北流入阳水。余生长东齐，极游⑧其下，于中阔绝⑨，乃积绵载⑩，后因王事，复出海岱，郭金、紫惠同石井，赋诗言意，弥日嬉娱，尤慰羇心，但恨此水时有通塞耳。
【注释】
①阳水：在今山东省青州市。
②礕（pī）头山：在今山东省青州市。
③际：靠近，接近。
④澎赑（pénɡ bì）：瀑布形成的轰鸣声。
⑤聒（ɡuō）：惊吵。
⑥漰渀（pēnɡ bèn）：水流奔腾激荡的样子。
⑦洪河：大河，古代多指黄河。
⑧极游：形容游玩的次数很多。
⑨阔绝：分别，离别。
⑩绵载：多年。绵：久长。
王事：王命差遣的公事。
郭金、紫惠：人名，不详。
羇心：客游之心。羇：羁旅，旅居。
但：只是。恨：遗憾。通塞：畅通与绝流。
【译文】
阳水又东北流，石井水注入。这支水发源于南山，山顶敞开，望去像门似的，俗称此山为礕头山。此水北流注入一口大井，紧靠广城东侧，三面石块堆垒，深达四丈有余。水流汹涌，成为瀑布一泻而下，轰隆的声音震撼山谷，惊天动地的水势如同大河一样，北流注入阳水。我生长在东齐，曾多次游玩于瀑布下面，中间阔别多年，后来又因公事重到海岱，与郭金、紫惠一起游石井，赋诗抒怀，终日嬉游，作客他乡，能终日畅游真是莫大的慰藉了，只是此水时通时断，令人遗憾而已。
【原文】
山上有长城①，西接岱山②，东连琅邪③巨海，千有余里，盖田氏之所造也。《竹书纪年》④梁惠成王二十年，齐筑防以为长城。《竹书》又云：晋烈公十二年，王命韩景子、赵烈子、翟员伐齐⑤，入长城。《史记》所谓齐威王越赵侵我，伐长城者也。
【注释】
①长城：从泰山到琅邪的战国长城。
②岱山：泰山。
③琅邪（lánɡ yá）：在今山东省胶南市西南。
④《竹书纪年》：晋武帝时出土的写在竹简上的战国古书，是完成于战国末年的魏国史书。
⑤韩景子、赵烈子、翟员：人名，不详。
【译文】
泰山上有长城，西面连接泰山，东面延伸到琅邪大海，全长一千多里，是田氏所筑。《竹书纪年》载，梁惠成王二十年（前350），齐国修筑防御工事，造了长城。《竹书》又说：晋烈公十二年（前404），派遣韩景子、赵烈子、翟员讨伐齐国，侵入长城。《史记》所说的齐威王经过赵国侵犯我国，攻打长城，就指此事。
【原文】
琅邪，山名也。越王勾践之故国也。勾践并吴，欲霸中国①，徙都琅邪。秦始皇二十六年，灭齐以为郡，城即秦皇之所筑也。遂登琅邪大乐之山，作层台于其上，谓之琅邪台②。台在城东南十里，孤立特显。出于众山，上下周二十里余，傍滨③巨海。秦王乐之，因留三月，乃徙黔首④三万户于琅邪山下，复⑤十二年。所作台基三层，层高三丈，上级平敞，方二百余步，广五里。刊石立碑，纪秦功德。台上有神渊，渊至灵焉，人污之则竭，斋洁⑥则通。神庙在齐八祠中，汉武帝亦尝登之。汉高帝吕后⑦七年，以为王国，文帝三年，更名为郡，王莽改曰填夷矣。
【注释】
①中国：泛指中原地区。
②琅邪台：故址在今山东省胶南市西南琅邪山上。
③傍滨：依傍，滨临。
④黔首：老百姓。
⑤复：免除赋税。
⑥斋洁：洁净地斋戒。
⑦吕后：即吕雉，刘邦的皇后。汉惠帝薨，吕后临朝称制凡八年。
【译文】
琅邪是山名，原属越王勾践的国土。勾践吞并吴国后，妄想称霸中国，就迁都到琅邪。秦始皇二十六年（前221），灭齐国，就把琅邪设立为郡，郡城是秦始皇所筑。秦始皇登上琅邪大乐山，在山上修筑了层台，称为琅邪台。台在城东南十里，孤傲地矗立着，在众山之中显得格外突出。这些山周围二十里有余，位于大海之滨。秦始皇很高兴，因此在这里逗留了三个月，他把三万户平民迁移到琅邪山下，豁免十二年赋税。他修筑的高台，台基有三层，每层高三丈，上层平坦宽敞，二百多步见方，宽广五里。又刻石立碑，记载秦始皇的功德。台上有个神渊，非常灵验，如有人将水弄脏，它就会枯竭；如心怀诚敬，使它保持洁净，水就畅通。这里的神庙是齐地八祠之一，汉武帝也曾登临此台。汉高帝吕后七年（前181），把这里立为王国，文帝三年（前177），改名为郡，王莽时又改称填夷。
【评析】
这一卷列篇的共有六条河流，都是发源于山东半岛的河流，除了沭水流入江苏省以外，其除各水都不出山东半岛，或汇入干流或单独入海。沭水今称沭河，发源于山东省沂蒙山脉，南流入江苏省，与沂河平行。进入江苏省后，水道纷乱，水灾频仍。1949年进行整治改造，用人工开凿新河道，经连云港北的临洪口入海，称为新沭河。巨洋水今称弥河，发源于沂山南麓，在昌乐县附近注入莱州湾，全长近二百公里。淄水今称淄河，是小清河的支流，发源于莱芜市鲁山东南麓，东流经临淄县，经广饶县注入小清河，全长约一百四十公里。汶水今称汶河，是《水经注》立篇的两条汶水之一。此河是潍河的支流，发源于临沂市沂山，东流至寿光、昌邑一带注入潍河，全长一百多公里。潍水今称潍河，发源于山东半岛南部五莲县五莲山，北流注入莱州湾，全长二百四十多公里。胶水今称胶河，发源于山东半岛胶南县铁镢山，北流注入渤海湾，全长约一百七十公里。它的下游河道，在元朝已经过人工开凿，即今胶莱河。当时曾想在此开凿一条运河，称为胶莱运河，使南粮从海道北运途中可以避开半岛东端的成山角之险，但结果没有凿成，所以称为胶莱河。
卷二十七
水经注 卷二十七 沔水
【原文】
诸葛亮之死也，遗令葬于其山①，因即②地势，不起坟垄③，惟深松茂柏，攒蔚川阜④，莫知墓茔所在。山东名高平，是亮宿营处，有亮庙。亮薨，百姓野祭⑤。步兵校尉习隆、中书郎向充共表云⑥：臣闻周人思召伯⑦之德，甘棠为之不伐⑧；越王怀范蠡之功⑨，铸金以存其像。亮德轨遐迩⑩，勋盖来世，王室之不坏，寔赖斯人，而使百姓巷祭，戎夷野祀，非所以存德念功，追述在昔者也。今若尽顺民心，则黩而无典；建之京师，又逼宗庙，此圣怀所以惟疑也。臣谓宜近其墓，立之沔阳，断其私祀，以崇正礼。始听立祀斯庙，盖所启置也。
【注释】
①其山：即定军山，在今陕西省勉县城南。
②因即：依照，依随。
③坟垄（lǒnɡ）：坟墓。
④攒（cuán）：聚集，丛生。蔚（wèi）：草木茂盛。川阜：水边山冈。
⑤野祭：在野外祭祀。
⑥步兵校尉：官名，掌管宿卫兵。习隆：三国蜀汉襄阳（今湖北省襄樊市）人。中书郎：即中书侍郎，典掌诏命。向充：三国蜀汉人，官至尚书，协赞大将军姜维。共表：共同上表。
⑦召（shào）伯：召公姬奭为诸侯之长，称伯。
⑧甘棠为之不伐：召公巡行乡邑，有棠树，决狱听政其下。自侯伯庶人各得其所，无失职者。召公卒，而民思召公之政，怀甘棠不敢伐，歌咏之，作《甘棠》之，即《诗经·召南·甘棠》。
⑨范蠡（lǐ）：春秋时期楚三户（今河南省淅川县）人，字少伯，辅佐越王勾践灭吴，报会稽之耻。
⑩德：高尚的德行。轨：垂范。遐迩：远近。
寔：同“实”，的确，实在。
巷祭：在道路上祭祀。
戎夷：戎和夷，古民族名，泛指少数民族。
存：思念。
追述：追思，追念。在昔：往昔，从前。
黩（dú）：轻率。典：制度，法则。
逼：逼迫。宗庙：古代帝王诸侯祭祀祖宗的庙堂。
圣怀：皇上。疑：犹豫不决。
谓：以为，认为。
沔（miǎn）阳：古县名，西汉置，治今陕西省勉县东，以在沔水之阳得名。
【译文】
诸葛亮死后，遗嘱把他葬在定军山上，安葬时依山形地势，而不高筑坟垄，现在那里唯有一片蓊翳的松柏，茂盛地丛生在水边和山冈上，而他的坟墓却不知究竟在何处。山的东面叫高平，是当年诸葛亮的宿营地，建有诸葛亮庙。诸葛亮死后，百姓在野外祭祀。步兵校尉习隆、中书郎向充共同上表说：我们听说周朝人思念召伯的恩德，就不再去砍伐那棵他曾在下面休息过的甘棠树；越王为怀念范蠡的功绩，铸了一尊金像作为纪念。诸葛亮的德操垂范天下，功勋空前绝后，今天王室之所以能巩固不衰，靠的全是他，而今让百姓在街巷里祭奠，戎夷在野外祭祀，这不是纪念他的恩德和功勋的办法。今天若要完全顺从民心，那么就会流于轻率而无章法；如将祠庙建于京城，又势必侵逼宗庙，这正是圣上心里犹疑不定的原因。我们以为最好是在墓地近旁，就在沔阳立祠，这样就可以断绝民间的私祭，尊重正规的礼仪。这座祠庙就是在习隆、向充启奏后修建的。
【原文】
汉水又东合褒水。水西北出衙岭山，东南迳大石门①，历故栈道下谷②，俗谓千梁无柱③也。诸葛亮《与兄瑾书》云：前赵子龙④退军，烧坏赤崖以北阁道⑤，缘谷百余里，其阁梁一头人山腹，其一头立柱于水中。今水大而急，不得安柱，此其穷极⑥，不可强也。又云：顷大水暴出⑦，赤崖以南桥阁悉坏，时赵子龙与邓伯苗⑧，一戍赤崖屯田，一戍赤崖口，但得缘崖与伯苗相闻而已⑨。后诸葛亮死于五丈原⑩，魏延先退而焚之，谓是道也。自后按旧修路者，悉无复水中柱，迳涉者浮梁振动，无不摇心眩目也。
【注释】
①大石门：杨守敬按：《方舆纪要》“大石门”即“斜谷口”，斜（yé）谷口：在今陕西省眉县西南。
②栈（zhàn）道：在悬崖绝壁上凿孔支架木桩，铺上木板而成的窄路。此处栈道为褒斜（bāo yé）道。下谷：下面的深谷。
③千梁无柱：只有木梁而没有柱子。因为悬崖峭壁与山坡或山下溪涧河流的距离甚远，所以无法立柱。
④赵子龙：即赵云，常山真定（今河北省石家庄市）人，三国蜀汉大将。
⑤赤崖：古地名，在陕西省留坝县东北，褒斜阁道所经。阁道：栈道。
⑥穷极：艰难到了极点。
⑦顷：不久。暴出：暴发。
⑧邓伯苗：即邓芝，义阳新野（今河南省新野县）人，三国蜀汉大将军。
⑨但得：只能够。相闻：互通信息。
⑩五丈原：在今陕西省岐山县城南。诸葛亮病卒于此。
魏延：字文长，义阳（今河南省信阳市）人，三国蜀汉大将。
摇心：心惊胆战。
【译文】
汉水又向东流，汇合了褒水。褒水发源于西北面的衙岭山，东南流经大石门，流过旧时的栈道下谷，俗称千梁无柱。诸葛亮《与兄瑾书》说：先前赵子龙退兵时，烧坏了赤崖以北沿着山谷周围的阁道长达一百多里，阁梁一头通入山腰，另一头在水中立柱。现在山水大而急，已无法立柱，困难已到了极点，不能勉强了。又说：近时山洪暴发，赤崖以南的桥梁阁道全都冲毁了，当时赵子龙与邓伯苗，一个在赤崖驻防屯田，一个驻防于赤崖口，双方只能沿着崖边互相呼应而已。后来诸葛亮死于五丈原，魏延首先撤退，焚烧了栈道，就是这条栈道。自此以后，那些按照旧道修路的人，都不再在水中立柱了。过往行人在摇摇晃晃的浮桥上经过，无不提心吊胆、头晕目眩的。
【原文】
《汉中记》①曰：自西城涉黄金峭、寒泉岭、阳都坂②，峻崿百重③，绝壁万寻④，既造⑤其峰，谓已踰崧、岱⑥，复瞻前岭，又倍过之。言陟羊肠，超烟云之际，顾看向涂⑦，杳然有不测之险。山丰⑧野牛、野羊，腾岩越岭，驰走若飞，触突⑨树木，十围⑩皆倒。山殚艮阻，地穷坎势矣。
【注释】
①《汉中记》：书名，不详。
②西城：古县名，秦惠文王置，治今陕西省安康市。黄金峭、寒泉岭、阳都坂：都在今陕西省汉中市。
③峻崿（è）：峻峭的山崖。百重（chónɡ）：百层，这里指层层叠叠。
④万寻：万丈。寻：古代长度单位，一般为八尺。
⑤造：到达。
⑥踰：同“逾”，超过。崧：即嵩山，在河南省登封市北，为五岳之中岳。岱：即泰山，在山东省，为五岳之首。
⑦顾：回头。向涂：刚才的路。涂：通“途”，道路。
⑧丰：富饶。
⑨触突：抵触碰撞。
⑩围：计量周长的约略单位，说法不一，现多指两手或两臂之间合拢的长度。
殚（dān）：尽，竭尽。艮（ɡèn）阻：艰难险阻。艮：艰难。
穷：尽，竭尽。坎势：危险之势。
【译文】
《汉中记》说：从西城翻越黄金峭、寒泉岭、阳都坂，高山峻岭，层层叠叠，绝壁万丈，攀上一座山峰，以为已经翻过嵩山、泰山那样的高峰了，可是抬头再看前面的山岭，却比过来的山还要加倍险峻。攀登在山间的羊肠小道之间，置身于缥缈的云雾之上，回头瞻望走过来的路，迷蒙深杳，到处隐伏着不可预测的凶险。山上有很多野牛、野羊，翻崖越岭，奔跑如飞；那些巨兽一撞到树木，合抱的大树也会被撞倒。山势的险峻，地形的起伏，真是已到了极点。
【评析】
卷二十七、二十八、二十九三卷为《沔水》（但卷二十九除沔水外还有其他几条立篇的小河流）。《沔水》是《水经注》全书中占三卷篇幅的大河之一，即今汉江，是长江的支流之一。因为《禹贡》说“浮于潜，逾于沔”，所以汉江很早就被称为沔水。但古代也有称汉水的，《汉书·地理志》说：“汉水受氐道水，一名沔。”所以“沔”、“汉”是同水异名。不过《水经》只称沔水，不称汉水。《水经注》则“沔”、“汉”并见。汉江是长江的最大支流，全长1500公里，流域面积达16万平方公里。
卷二十八
水经注 卷二十八 沔水
【原文】
沔水又东迳万山北①，山上有《邹恢②碑》，鲁宗之③所立也。山下潭中有《杜元凯碑》，元凯好尚④后名，作两碑并述己功，一碑沉之岘山⑤水中，一碑下之于此潭，曰：百年之后，何知不深谷为陵⑥也？
【注释】
①沔（miǎn）水：水名，汉水的上游，在陕西省，古代也指整个汉水。万山：在今湖北省襄樊市西北。
②邹恢：沈钦韩认为：邹恢疑是郗（xī）恢之误。熊会贞按：恢为郗鉴之孙。
③鲁宗之：南朝宋鲁爽之祖，字彦仁，历官至南郡太守，封南阳郡公。
④好尚：喜好。
⑤岘（xiàn）山：在湖北省襄阳市。
⑥深谷为陵：深谷变成山陵。语出《经·小雅·十月之交》：“高岸为谷，深谷为陵。”
【译文】
沔水又东流经万山北，山上有鲁宗之所立的邹恢碑。山下水潭中有杜元凯碑，杜元凯喜欢身后留名，刻了两块石碑，记述自己的功绩，一块石碑沉在岘山水中，另一块沉在这个水潭中，他说：过一百年后，怎么知道低谷就不能变为山陵呢？
【原文】
水又东入侍中襄阳侯习郁鱼池①。郁依范蠡《养鱼法》作大陂②，陂长六十步，广四十步，池中起钓台，池北亭，郁墓所在也。列植松篁于池侧沔水上③，郁所居也。又作石、洑④，逗引⑤大池水于宅北作小鱼池，池长七十步，广二十步，西枕⑥大道，东北二边限⑦以高堤，楸竹夹植，莲芡⑧覆水，是游宴之名处也。
【注释】
①侍中：官名，秦置，两汉沿袭，为正规官职外的加官之一，因侍从皇帝左右，出入宫廷而显贵。习郁：东汉刘秀时人。习郁鱼池：故址在今湖北省襄樊市南。
②范蠡（lǐ）：春秋时期楚三户（今河南省淅川县）人，字少伯，晚年自号陶朱公。陂（bēi）：池塘。
③列植：成行栽种。篁（huánɡ）：竹子。
④洑（fú）：水在地面下流。
⑤逗引：疏导，引导。逗：引，疏导。
⑥枕：临近，靠近。
⑦限：阻隔，阻拦。
⑧芡（qiàn）：多年生草本植物，生在水池中。像荷叶，浮在水面，略像鸡头，故亦叫鸡头。
【译文】
陂水东流注入侍中襄阳侯习郁的鱼池。习郁根据范蠡的《养鱼法》，造了个大池塘，塘长六十步，宽四十步，池中筑了钓台，池北的亭子，就是习郁墓所在的地方。在池旁的沔水岸边种了一片松林和竹林，这就是习郁的住处。他又用石块砌了一条弯曲的暗沟，把大池中的水引到住宅北面，造了个小鱼池。小鱼池长七十步，宽二十步，西边紧靠大路，东北两边筑了高堤，堤岸两边种遍楸树林和翠竹，池中莲芡盖满水面，真是游乐宴饮的好去处。
【原文】
谓之疏口①也。水中有物如三四岁小儿，鳞甲如鲮鲤②，射之不可入。七八月中，好在碛上自曝③，厀头似虎，掌爪常没水中，出膝头④，小儿不知，欲取弄戏，便杀人。或曰，人有生得者，摘其皋厌⑤，可小小使。名为水虎者也。
【注释】
①疏口：在今湖北省襄樊市小河镇附近。
②鲮（línɡ）鲤：即穿山甲，哺乳动物，体和尾有覆瓦状的角质鳞。
③碛（qì）：沙石积成的浅滩。曝（pù）：晒。
④膝头：膝盖头。
⑤皋厌：鼻子。一说水虎的生殖器官。
【译文】
汇流处称为疏口。水中有一种动物，像三四岁的小孩，身上有类似穿山甲的鳞，箭也射不进去。七八月间，喜欢在沙石滩上晒太阳，膝头像虎，脚掌和爪子常没在水中，只露出膝头，小孩子不知道，想去拿来玩，它便会把人弄死。有人说，如果能捉住一只活的，把它的鼻子割下，就可以驯服它。这种动物叫水虎。
【原文】
沔水又东得浐口①，其水承大浐、马骨诸湖水，周三四百里，及其夏水来同②，渺若沧海，洪潭巨浪，萦连江沔③，故郭景纯④《江赋》云：其旁则有朱、浐、丹、漅是也⑤。
【注释】
①得：到。浐（chǎn）口：在今湖北省仙桃市西北。
②同：汇合，交汇。
③萦连：回绕连接。江沔：长江和沔水。
④郭景纯：郭璞，字景纯，东晋河东闻喜（今山西省闻喜县）人，曾经注释的《尔雅》《方言》《山海经》《穆天子传》等皆流传至今。
⑤朱：即朱湖，在今江苏省溧（lì）阳市东南。丹：即丹阳湖，在今安徽省当涂县东南。漅（cháo）：即巢湖，在今安徽省中部，湖面跨合肥市、巢湖市及肥西、肥东和庐江县。
【译文】
沔水又东流，到浐口，这条水承接大浐、马骨等湖水，周围三四百里，到了夏水汇流进来，就变得像大海一样辽阔无际了，水深浪阔，与江沔萦纡曲折地连在一起，所以郭景纯《江赋》说：旁近则有朱、浐、丹、漅诸水。
【评析】
这一卷《沔水》，《经》文起于堵阳县，此县在今河南省方城县一带，已经接近南阳盆地，属于中游河段了。山势险峻的地区不再出现，支流开始增加，《经》文最后一句是：“又南至江夏沙羡县北，南入于江。”沙羡县在今湖北省武昌市附近，《注》文称这个地方为沔口，汉江从这里注入长江，古今形势并无大变。沔水既已入江，所以之后就是长江的流程，与汉江已无关系了。
卷二十九
水经注 卷二十九 沔水、潜水、湍水、均水、粉水、白水、比水
【原文】
《尚书·禹贡》①，汇泽②也。郑玄曰③：汇，回也。汉与江斗④，转东成其泽矣。
【注释】
①《尚书·禹贡》：《尚书》中的一篇，是我国最早的一部区域地理著作，历来被奉为我国“古今地理志之祖”。
②汇泽：即古代的彭蠡（lǐ）泽，今称鄱阳湖，在今江西省北部。是中国最大的淡水湖。
③郑玄：东汉著名的经学家，字康成，北海高密（今山东省高密市）人，自成学派，被后世称为“郑学”，今存《毛诗传笺》《周礼》注、《仪礼》注、《礼记》注。
④汉：汉水，即今之汉江，发源于陕西，经湖北流入长江，是长江最大的支流。江：长江，中国第一大河。斗：相遇。
【译文】
彭蠡泽，按《尚书·禹贡》，就是汇泽。郑玄说：汇就是回的意思，汉水与江水相遇转而东流，形成了汇泽。
【原文】
水西有《汉太尉长史邑人张敏碑》①，碑之西有魏征南军司张詹墓②，墓有碑，碑背刊云：白楸之棺，易朽之裳，铜铁不入，丹器③不藏，嗟④矣后人，幸勿我伤。自后古坟旧冢，莫不夷毁，而是墓至元嘉初尚不见发⑤。六年大水，蛮⑥饥，始被发掘。说者言：初开，金银铜锡之器，朱漆雕刻之饰烂然，有二朱漆棺，棺前垂竹帘，隐⑦以金钉。墓不甚高，而内极宽大。虚设白楸之言，空负黄金之实，虽意锢南山⑧，宁同寿乎？
【注释】
①太尉长史：官名，东汉时太尉、司徒、司空将军府各有长史。张敏：人名，不详。
②征南军司：杨守敬按：《魏志·杨俊传》徙为征南军师，是魏特置之官。此征南军司，本即军师。……杜佑云：晋避讳，改“军师”为“军司”也。张詹墓：在今河南省邓州市西北。
③丹器：当为“瓦器”之讹，即陶器。
④嗟（jiē）：叹词。
⑤见：被。发：发掘，打开。
⑥蛮：我国古代对长江中游及其以南地区少数民族的泛称。
⑦隐：隐藏，这里指钉着。
⑧锢：通“固”，坚固。南山：泛指大山。
【译文】
水的西面有汉朝太尉长史本县人张敏碑，碑的西面有魏朝征南军司张詹墓，墓前有碑，墓碑背面刻着：没漆过的楸木棺材，容易腐朽的衣裳，铜器铁器都不放入，陶器也不入藏，哎哟，后世的人啊！请别把我毁伤！自那以后，古坟旧墓没有免遭平毁之难的，而这座墓到元嘉（424—453）初年还没被盗掘过。六年（429）发大水，蛮夷闹饥荒，才被发掘出来。有人说：坟墓刚打开时，金银铜锡之类器物及朱漆雕刻等饰品光彩灿烂夺目，有两口朱漆棺材，棺前挂着竹帘，上面钉着金钉。坟墓不很高，但墓内极宽敞。墓碑上假意写了白楸棺材之类的虚言虚语，来掩饰以金银财宝厚葬的事实，虽然立意是希望像密封南山似的牢固，难道就能和它一样长久了吗？
【原文】
湍水又迳穰县为六门陂①。汉孝元之世，南阳太守邵信臣以建昭五年断湍水②，立穰西石竭。至元始五年，更开三门为六石门，故号六门竭也。溉穰、新野、昆阳三县五千余顷③，汉末毁废，遂不修理。晋太康三年，镇南将军杜预复更开广④，利加于民，今废不修矣。
【注释】
①湍水：今称湍河，是白河支流，发源于南阳盆地以北的伏牛山，在邓州以东注入白河，全长二百多公里。穰（rǎnɡ）县：古县名，秦置，治今河南省邓州市。六门陂：故址在今河南省邓州市西。
②南阳太守：南阳郡的最高行政长官。南阳郡:古郡名，战国秦昭王置，治今河南省南阳市。邵信臣：《汉书》作召信臣，字翁卿，九江寿春（今安徽省寿县）人。
③新野：古县名，西汉置，治今河南省新野县。昆阳：古县名，秦置，治今河南省叶县。
④镇南将军：官名。杜预：西晋文学家，字元凯，京兆杜陵（今陕西省西安市）人，著有《春秋左氏传集解》传世。
【译文】
湍水又流经穰县，形成六门陂。汉朝孝元帝时，南阳太守邵信臣在建昭五年（前34）堵断了湍水，修筑了穰西石堰。到了元始五年（5），又开了三道水门，成为六门，所以叫六门竭。这项水利工程可灌溉穰、新野、昆阳三县五千多顷农田。汉朝末年石塘毁废，就没有再修复了。晋太康三年（282），镇南将军杜预又增修扩建，老百姓深受其益，现在又毁废不修了。
【评析】
这一卷中立题入篇的河流有七条之多。其中《沔水》其实在上卷已经从沙羡县注入长江，所以篇中所记叙的已经是长江的流程。但是在此篇的第三句《经》文“又东过牛渚县南，又东至石城县”以后，《经》《注》都对长江下游作了错误的记叙。郦道元在此篇中的最后几句话，实事求是地说明了他并不了解这个地区的河川水利。潜水是一条存在疑问的古代河流，因为《禹贡·荆州》提及“九江孔殷，沱、潜既通”，但《禹贡·荆州》提及“岷蟠既艺，沱、潜既通”，则在今湖北省与四川省都各有一条沱水和潜水。不过《水经》说“潜出巴郡岩渠县”，岩渠在今渠县东北，则此潜水当在今四川省，是嘉陵江的支流。但《水经注》的说法与《水经》存在分歧，按《水经》，潜水出于巴郡岩渠县，则此水当是古代的岩渠水，是嘉陵江的东支。而《水经注》说：“刘澄之称白水入潜，然白水与羌水合入汉，是犹汉水也。”《注》文所说的汉水，前面已有说明是西汉水，既然“白水入潜”，白水即今白龙江，则此潜水应为嘉陵江的干流。古籍上的这类问题不少，至今存疑。湍水今称湍河，是白河支流，发源于南阳盆地以北的伏牛山，在邓县以东注入白河，全长二百多公里。均水是今何水，至今尚不明确。《汉书·地理志》认为此水是清水，郦道元同意此说，包括近代杨守教、熊会贞的《水经注疏》，都认为均水就是清（育）水。粉水今称粉青河，是发源于湖北省神农架的一条小河，东流在今毂城县附近注入汉江。白水是今何水，也无法论定。此白水与嘉陵江上游今称白龙江的白水并不相同。《水经注》也说不清这条河流，《注》文说：“邑郭沦移，川渠状改，故名旧传，遗称在今也。”说明此川在郦道元时代也已经是个“故名”和“遗称”了。比水今称唐河，按《经》《注》文字核对，并无不符之处。可以考定它是汉江的一条支流。
卷三十
水经注 卷三十 淮水
【原文】
颍阴刘陶为县长①，政化②大行，道不拾遗③。以病去官④，童谣歌日：悒然⑤不乐，思我刘君，何时复来，安此下民⑥。见⑦思如此。
【注释】
①颍（yǐnɡ）阴：古县名，秦置，治今河南省许昌市。刘陶：字子奇，一名伟，颍川颍阴（今河南省许昌市）人。县长：县里的行政长官。秦汉时人口万户以上的称县令，万户以下的称县长。
②政化：政治教化。
③道不拾遗：路上有丢失的东西，无人捡拾，多形容民风淳厚。
④去官：弃官，辞官。
⑤悒（yì）然：忧愁不安的样子。
⑥安：安抚，使……安居。下民：百姓。
⑦见：被。
【译文】
颍阴刘陶当县令时，大力推行政治教化，因而道不拾遗。后来刘陶因病辞官，童谣唱道：心里郁郁不乐，怀念我们的刘君，他什么时候再来呵，使我们小百姓安宁！他是如此受到人民的怀念。
【原文】
慎水①又东流，积为燋陂；陂水又东南流为上慎陂；又东为中慎陂；又东南为下慎陂，皆与鸿郤陂②水散流。其陂首受淮川③，左结鸿陂。汉成帝时，翟方进④奏毁之。建武中，汝南太守邓晨欲修复之⑤，知许伟君晓知水脉⑥，召与议之。伟君言：成帝用方进言毁之，寻而梦上天，天帝怒曰：何敢败我濯龙渊⑦？是后民失其利。时有童谣日：败我陂，翟子威，反乎覆，陂当复，明府⑧兴，复废业。童谣之言，将有征⑨矣。遂署都水掾⑩，起塘四百余里，百姓得其利。
【注释】
①慎水：在今河南省正阳县南。
②鸿郤（xì）陂：在今河南省正阳县、息县境，汝、淮两水之间。
③淮川：即淮河，古四渎之一，源出河南省桐柏山。
④翟方进：字子威，汝南上蔡（今河南省上蔡县）人。
⑤汝南太守：汝南郡的最高行政长官。汝南：古郡名，西汉置，治今河南省上蔡县西南。邓晨：字伟卿，南阳新野（今河南省新野县）人。
⑥许伟君：许杨，字伟君，汝南平舆（今河南省平舆县）人。《后汉书·方术列传》中有记载。水脉：水的运动变化规律。
⑦败：毁坏。濯（zhuó）：洗涤。
⑧明府：汉魏以来对郡守牧尹的尊称。
⑨征：应验。
⑩署：任命。都水掾（yuàn）：官名，职掌治水。
【译文】
慎水又东流，汇聚成燋陂；陂水东南流，就是上慎陂；又东流，是中慎陂；又东南流，是下慎陂，都同鸿郤陂的水散流。这片陂塘上口由淮河给水，左边连接鸿陂。汉成帝时，翟方进上奏朝廷毁堤。建武年间（25—56），汝南太守邓晨立意修复，知道许伟君熟悉水脉，就请他来商议。许伟君说：成帝采纳翟方进的建议毁堤后，不久就梦见自己上天，天帝发怒道：你怎敢毁坏我的濯龙潭！从此老百姓就失却水利之益了。当时童谣说：有个翟子威，毁坏我塘堤，一反又一覆，塘堤该修复，贤明的知府兴工修复废弃的陂塘。童谣里的话就要应验了。于是任命许伟君为都水掾，筑塘四百多里，百姓都受到水利之益。
【原文】
昔吴将伐齐①，北霸中国②，自广陵城东南筑邗城③，城下掘深沟，谓之韩江④，亦曰邗溟沟，自江东北通射阳湖⑤，《地理志》所谓渠水也⑥。西北至末口入淮⑦。
【注释】
①吴：古国名，传至吴王夫差，于公元前473年为越王勾践所灭。齐：周朝国名，在今山东省北部和河北省东南部。
②中国：泛指中原地区。
③广陵城、邗（hán）城：故址在今江苏省扬州市。
④韩江：同下文的“邗溟（mínɡ）沟”，即今之邗沟，古运河名。
⑤射阳湖：古湖名，在今江苏省北部里运河和串场河之间，跨宝应、淮安、盐城、建湖、阜宁等县市之境。
⑥《地理志》：班固《汉书》中的内容，两卷，是第一部以“地理”命名的著作，也是历代记述疆域政区的始祖。渠水：在今江苏省扬州市。
⑦末口：在今江苏省淮安市北。淮：即淮河，古四渎之一，源出河南省桐柏山，流经安徽省，入江苏省洪泽湖。
【译文】
从前吴将伐齐，在北方称霸中国，就从广陵城东南筑邗城，在城下掘深沟，称为韩江，又叫邗溟沟，从大江往东北通射阳湖，这就是《地理志》所说的渠水。此沟西北流向末口，注入淮水。
【原文】
东北海中有大洲，谓之郁洲①。《山海经》②所谓郁山在海中者也。言是山自苍梧③徙此云。山上犹有南方草木，今郁州治。故崔季珪④之叙《述初赋》，言郁洲者，故苍梧之山也。心悦而怪之，闻其上有仙士石室也，乃往观焉。见一道人独处，休休然不谈不对⑤，顾⑥非已及也。即其赋所云：吾夕济于郁洲者也。
【注释】
①郁洲：在今江苏省连云港市东北云台山一带。
②《山海经》：我国古代地理名著，内容包括山川、道路、物产等。
③苍梧：山名，亦称九嶷（yí）山，在今湖南省宁远县南部。
④崔季珪（ɡuī）：崔琰（yǎn），字季珪，清河东武城（今河北省清河县）人。
⑤休休然：安闲的样子。不谈不对：不说也不回答。
⑥顾：乃。
【译文】
东北海中有个大岛，称为郁洲。《山海经》说郁山坐落在大海之中，说此山是从苍梧移来的。山上还有南方的草木，现在是郁州的治所，所以崔季珪在《述初赋》序中，说郁洲从前是苍梧的山峰。心里喜欢它又感到好奇，听说山上有修仙者的石室，于是就前往参观。看到有个道人悠然独处，不开口，也不答话，这不是我所能达到的境界。这就是赋中所说的：晚间我渡海到郁洲。
【评析】
江、河、淮、济古称四渎。但在《水经注》中，《河水》有五卷，《江水》有三卷（其实还应加上《沔水》的最后一卷），《济水》也有二卷，唯独《淮水》只有一卷。其实，《水经》对淮水的记载尚称详细，《水经》记淮水有194字，记渭水仅130字，而《渭水》分成三篇，《沔水》也分成三篇。其实，《沔水》从发源到入江，也仅243字，比《淮水》只多49字，所以《水经注》的卷篇安排，完全是郦道元按当时情况的处理。而且在宋初亡佚后，又经过后人的分析拼凑，所以不能以卷篇字数来衡量河流的重要和次要。何况卷二十一《汝水》，卷二十二《颍水》《洧水》《溟水》《漕水》《渠》，卷二十三《阴沟水》《汲水》《获水》，卷二十四《睢水》，卷二十五《泗水》、《沂水》、《洙水》，卷二十六《沭水》，在古代都是淮河水系的河流，所以《淮水》的篇幅在《水经注》中还是较大的。《水经》与《水经注》的淮水，就是现在的淮河，但干支流的情况，古今已有较大变化。支流的变化情况，已见以上各卷《题解》，而淮河干流，古今情况也很不相同。《水经》记载淮水：“又东至广陵淮浦县，入于海。”三国的魏淮浦县即今江苏省的涟水县，淮水当时在此入海。《水经注》认可了《水经》的说法，无非再加上了一条入海处的北支游水。但现在的淮河已经全非如此，淮河从发源到河南省与安徽省之间的洪河口为上游，从洪河口到洪泽湖为中游。洪泽湖以下，大部分水量通过洪泽湖南端的三河闸，经高邮、邵伯二湖，从扬州市南的三江营注入长江，这一段是今淮河的下游。另一部分水量经洪泽湖大堤北端的高良闸，循苏北灌溉总渠，从扁担港注入黄海。古淮水和今淮河已经大不相同了。
卷三十一
水经注 卷三十一 滍水、淯水、隐水、灈水、亲水、尺水、涢水
【原文】
张衡《南都赋》曰①：其川渎则滍、澧、药、浕②，发源岩穴，布濩漫汗③，漭沆洋溢④，总括急趣⑤，箭驰风疾者也。滍水又历太和川⑥，东迳小和川，又东，温泉水⑦注之。水出北山阜，七源奇发⑧，炎热特甚。阚骃⑨曰：县有汤水⑩，可以疗疾。汤侧又有寒泉焉，地势不殊，而炎凉异致，虽隆火盛日，肃若冰谷矣。浑流同溪，南注滍水。
【注释】
①张衡：字平子，南阳西鄂（今河南省南阳市）人，东汉天文学家、文学家，创造了世界上第一架浑天仪。南都：南阳郡治宛（今河南省南阳市），在京之南，故曰南都。
②川渎（dú）：泛指河流。滍（zhì）：古水名，今称沙河，颍河的支流，发源于河南省伏牛山与外方山之间，东流经漯河市注入颍河，称为沙颍河。澧（lǐ）：即澧水，源出河南省桐柏县西南，入唐河。药（yào）：古水名，在今河南省泌（bì）阳县境内。浕（jìn）：古水名，在今湖北省枣阳市境内。
③布濩（huò）：遍布。漫汗：广大的样子。
④漭沆（mǎnɡ hànɡ）：水广阔无垠的样子。洋溢：漫溢散流。
⑤总括：总纳，容纳。急趣：急流。
⑥太和川：及下句的“小和川”，在今河南省鲁山县境。
⑦温泉水：在今河南省鲁山县西。
⑧奇发：异发，在不同的地方发源。
⑨阚骃（kàn yīn）：字玄阴，北凉时敦煌（今甘肃省敦煌市）人。
⑩汤水：热水，这里指温泉。
不殊：不同。
炎凉：冷暖。异致：不同状态。
隆火盛日：炎热似火的日子。
肃：肃杀，阴森。
浑流：交汇的河流。同：汇合。
【译文】
张衡《南都赋》说：那地方的水有滍、澧、药、浕，发源于岩穴之间，分布地区很广，河阔水盛，汇成巨流，湍急奔腾，势如疾风飞箭。滍水又流过太和川，东经小和川，又东流，有温泉水注入。温泉水出自北山阜，七道山泉在不同的地方发源，热不可挡。阚骃说：县里有温泉，可以治病。温泉旁边又有寒泉，地势并无不同，而一热一冷却迥然各异，虽然在赤日炎炎的酷暑，却寒气森然，有如冰谷一般。二泉混合同流于一溪，南流注入滍水。
【原文】
水南有汉中常侍长乐太仆吉成侯州苞冢①，冢前有碑，基西枕②冈城，开四门，门有两石兽，坟倾墓毁，碑兽沦移③。人有掘出一兽，犹全不破，甚高壮，头去地减一丈许④，作制甚工⑤，左膊上刻作“辟邪⑥”字，门表壍上起石桥⑦，历时不毁。其碑云：六帝四后，是谘是诹⑧。盖仕自安帝，没于桓后⑨。于时阍阉擅权⑩，五侯暴世，割剥公私，以事生死。夫封者表有德，碑者颂有功，自非此徒，何用许为？石至千春，不若速朽，苞墓万古，祗彰诮辱。呜呼，愚亦甚矣！
【注释】
①中常侍：秦置，汉因之，兼用士人，无常员，多以为加官，得出入禁中。长乐太仆：太后宫官，主驭宦者为之，秩二千石。州苞：人名，《后汉书》作“州辅”。
②枕：靠近，接近。
③沦：陷入地中。移：挪动。
④去：距离。减：大约。许：左右。
⑤作制：形状，形制。甚工：非常精妙。
⑥辟邪：古代传说中能辟御妖邪的神兽，似鹿而长尾，有两角。
⑦表：外。壍（qiàn）：同“堑”，坑，壕沟。
⑧谘（zī）：同“咨”，跟别人商量。诹（zōu）：商量，咨询。
⑨桓后：东汉皇帝刘志。后：皇帝。
⑩阍阉（hūn yān）：宦官。擅权：专权。
五侯：汉桓帝时同时封侯的五人：新丰侯单超、武原侯徐璜、上蔡侯左倌（ɡuàn）、东武阳侯具瑗、汝阳侯唐衡。暴世：肆虐于世。
割剥：侵夺，残害。
封：加封，分封。表：表彰，彰显。
自非：如果不是。此徒：这类人。
许：如此，这般。
祗（zhǐ）：仅仅。彰：显示，显现。诮辱（qiào rǔ）：嘲讽耻辱。
【译文】
水南有汉中常侍长乐太仆吉成侯州苞墓，墓前还留有墓碑的基座，西边靠着冈城，开了四座门，门口有两头石兽，墓已坍毁，墓碑和石兽也已沉埋或移动了。有人曾掘出一头石兽，还完好无损，样子十分高大，头部离地大约一丈，雕得十分精致。石兽左前腿上刻了“辟邪”字样。墓门外壕堑上建了石桥，历久未曾毁坏。墓碑上说：六位皇帝、四位皇后，都来咨询，听取意见。从安帝时开始任职，到桓后时亡故。当时宦官专权，五侯凌虐百姓，掠夺公私财物来满足生前或死后的贪欲。封侯为的是表彰有德，立碑是颂扬有功，如果不是这样的人，又哪里用得着这样做？这样的墓碑与其千载长存，倒不如早点毁掉的好。州苞墓保存到千秋万代，只不过更显得可笑可耻罢了。啊，真也太愚蠢了！
【原文】
朝水①又东南分为二水，一水枝分东北，为樊氏陂②。陂东西十里，南北五里，俗谓之凡亭陂。陂东有樊氏故宅，樊氏既灭，庾氏③取其陂。故谚曰：陂汪汪④，下田良，樊子失业⑤庾公昌。昔在晋世，杜预继信臣之业⑥，复六门陂⑦，遏⑧六门之水，下结⑨二十九陂，诸陂散流，咸入朝水。事见《六门碑》。六门既陂⑩，诸陂遂断。
【注释】
①朝水：今名刁河，源出河南省内乡县西北，流经邓州市、新野县入于白河。
②樊氏陂：在今河南省新野县西北。
③庾氏：当时南阳望族。
④汪汪：水深广的样子。
⑤失业：失去产业。
⑥杜预：西晋文学家，字元凯，京兆杜陵（今陕西省西安市）人。信臣：即邵（shào）信臣，《汉书》作召信臣，字翁卿，九江寿春（今安徽省寿县）人。
⑦复：复兴。六门陂：故址在今河南省邓州市西。
⑧遏：约束，阻拦。
⑨结：聚结，聚集。
⑩陂（bēi）：聚集成塘堰。
【译文】
朝水又向东南流，分成两条，一条向东北分流，成为樊氏陂。这片陂塘东西长十里，南北宽五里，民间称为凡亭陂。陂东有樊氏故居，樊氏灭绝后，庾氏取得他们的陂塘。所以民谚说：陂塘一片汪洋，下边土肥田良，樊子丢了产业，庾公于是兴旺。从前在晋时，杜预继承了信臣的产业，恢复了六门陂，他堵住六门的水，在下游积潴成二十九个陂塘，这些陂塘的水分散流泄，都注入朝水。此事见于《六门碑》的记载。六门筑塘之后，诸陂就都断水了。
【原文】
涢水出县东南大洪山①。山在随郡之西南、竟陵之东北②，盘基③所跨，广圆④百余里。峰曰悬钩，处平原众阜之中，为诸岭之秀⑤。山下有石门，夹鄣层峻⑥，岩高皆数百许仞⑦。入石门，又得钟乳⑧穴，穴上素崖⑨壁立，非人迹所及。穴中多钟乳，凝膏⑩下垂，望齐冰雪，微津细液，滴沥不断。幽穴潜远，行者不极穷深，以穴内常有风热，无能经久故也。
【注释】
①涢（yún）水：今仍称涢水，发源于湖北北部大洪山，在刘家隔附近汇合北河，在新沟注入汉江。大洪山：在今湖北省随州市西南，接京山县界。
②随郡：古郡名，南相齐置，治今湖北省随州市。竟陵：古郡名，西晋置，治今湖北省钟祥市。
③盘基：盘踞的山基。
④广圆：指面积。
⑤秀：高耸，挺拔。
⑥夹鄣：两边相对的山崖。层峻：高峻。
⑦仞：古时八尺或七尺叫做一仞。
⑧钟乳：溶洞中悬在洞顶上的像冰锥的物体，与石笋上下相对，由碳酸钙逐渐从水溶液中析出积聚而成。也叫石钟乳。
⑨素崖：无草木覆被的山崖。
⑩凝膏：凝固的石膏。
微津细液：纤细的水流。
潜远：深邃。
不极穷深：达不到深洞的尽头。
风热：热风。
【译文】
涢水发源于蔡阳县东南的大洪山。大洪山在随郡的西南、竟陵的东北，山脚盘踞的地面，方圆一百多里。有一座高峰叫悬钩峰，在平原上众多的丘陵之中，显得分外挺拔突出。山下有石门，两边山崖层沓，极其险峻，崖高都有数百仞。进了石门，又有个钟乳石山洞，山洞上方，草木不生的断崖峭峻如壁，是人迹不到之处。洞中钟乳石很多，由膏汁凝结而成，自洞顶下垂，看来就如同雪白的冰锥一样，岩中渗出一丝丝极细的水，滴滴答答地滴个不停。洞穴极深邃，没有人曾走到尽头，因为洞里常有热风，人是不能久留的。
【评析】
这一卷立篇的共有七条河流，除了淯水与涢水以外，都是淮河水系的河流，古今当然已有很大变迁。滍水今称沙河，是颍河的支流，发源于河南省伏牛山与外方山之间，东流经漯河市注入颍河，称为沙颍河，全长达三百多公里。清水今称白河，是唐白河支流，发源于河南省伏牛山，南流入湖北省，在襄樊市汇合唐河，全长约三百公里，最后汇入汉江。隐水是颍水的支流，在古代，它实际上是颍水的正源。灈水属于汝河水系，是亲水的北支，原在灈阳（今河南遂平以东）与亲水汇合。但现在这里建有宿鸭湖水库，河道已发生很大变化，一般地图上已不绘此河。亲水原是汝水的支流，现在已成为汝河的正源。今一般地图虽仍绘有此河水道，却已不标注河流名称。亲水是汝河支流，现在称为洪河，是淮河的支流之一，在河南省新蔡县附近与南汝河会合，全长达三百六十公里。涢水今仍称涢水，发源于湖北省北部大洪山，在刘家隔附近汇合北河，在新沟注入汉江。《水经》说它“又东南入于夏”，并不直接入汉水。这个地区的河湖，古今存在着很大变化，《水经》所说的夏水到底是什么河流，现在也已无法考证了。
卷三十二
水经注 卷三十二 漻水、蕲水、决水、沘水、泄水、肥水、施水、沮水、漳水、夏水、羌水、涪水、梓潼水、涔水
【原文】
决水之入淮，俗谓之浍口。非也，斯决、灌之口矣①。余往因公，至于淮津，舟车所届②，次于③ 决水，访其民宰④，与古名全违⑤，脉水寻《经》⑥，方知决口。盖灌、浍声相伦⑦，习俗害真耳⑧。
【注释】
①决：即决水，今称史河，发源于安徽和湖北二省边境的大别山，北流进入河南省，在固始县以北与灌河汇合，称为史灌河，北流注入淮河。灌：即灌河，出河南省商城县南黄柏山，东北经固始县西南，北注史河。
②届：至，到达。
③次：临时驻扎。
④民宰：百姓和官员。
⑤全违：全部不同。违：差异，违背。
⑥脉：考求，考寻。寻：探察，考求。
⑦相伦：相似。
⑧习俗：流俗。害：妨害。真：真实情况。
【译文】
决水入淮处，民间称为浍口。不对，这是决水、灌水的入口。从前我曾因公到过淮津，舟车到后，就在决水边歇宿，我走访老百姓和地方官，地名与古名全不一致，探究水脉，查考《水经》，才知道这是决口。只因灌、浍读音相同，民间沿用惯了，反而把真名埋没罢了。
【原文】
肥水自黎浆北迳寿春县故城东为长濑津①。津侧有谢堂北亭，迎送所薄②，水陆舟车是焉萃止③。又西北，右合东溪。溪水引渎北出，西南流迳导公寺西。寺侧因溪建刹④五层，屋宇闲敞⑤，崇虚携觉也⑥。又西南流注于肥。肥水又西迳东台下，台即寿春外郭东北隅阿之榭也⑦。东侧有一湖，三春九夏⑧，红荷覆水。引渎城隍⑨，水积成潭，谓之东台湖，亦肥南播⑩也。肥水西迳寿春县故城北，右合北溪，水导北山，泉源下注，漱石颓隍。水上长林插天，高柯负日。出于山林，精舍右，山渊寺左，道俗嬉游，多萃其下，内外引汲，泉同七净。溪水沿注，西南迳陆道士解南精庐，临侧川溪，大不为广，小足闲居，亦胜境也。溪水西南注于肥水。
【注释】
①肥水：今称东肥河，发源于肥西县北大潜山，北流至寿春县注入瓦埠湖，然后在八公山附近注入淮河。黎浆：在今安徽省寿县。寿春县：古县名，秦置，治今安徽省寿县。长濑津：在今安徽省寿县境内。
②薄：迫近，止。
③萃（cuì）止：聚集。
④刹（chà）：佛教的寺庙。
⑤闲敞：空阔宽敞。
⑥崇虚：高耸。携觉：一作“嶕晓”，峻峭，高耸。
⑦外郭：外城。隅阿之榭：楼台亭榭。
⑧三春：暮春。九夏：夏日。
⑨城隍：护城河。
⑩播：扩散，流散。
漱：冲刷。颓：水向下流。
精舍：佛寺，塔庙。
道：僧人和道人。俗：世俗之人。
内外：寺内寺外。引汲：打水。
七净：佛教词语，佛教中本指不染白净，以花比喻七种净德，又称七净花，这里取清净之义。
【译文】
肥水从黎浆北流，经寿春县老城东，就到长濑津。旁边有谢堂北亭，迎宾送友都要来到这里，无论是水路陆路，过往舟车都要聚集在这里歇息。又西北流，在右边汇合了东溪。溪水引了一条水渠北出，往西南流经导公寺西。寺旁临溪建塔，高五层，寺院屋宇闲静宽敞，塔高耸峻峭。又西南流，注入肥水。肥水又西流，经东台下，此台就是寿春外城东北角的水榭。东边有湖，暮春、夏日里红艳艳的荷花盖满湖面。流水经沟渠引入城河，积成水潭，叫东台湖，也是肥水南流形成的。肥水西流经寿春县老城北，在右边汇合了北溪。溪水发源于北山，泉水奔泻而下，冲刷着溪石，流泻于山涧中。山涧头上，密林插天，高高的树上挂着太阳。涧水流出山林，僧舍的右边，山渊寺的左边，僧道和世俗男女常聚集在那边嬉游，寺内寺外的人都从溪里汲水，泉水十分清净。溪水西南流，陆道士解南精庐就建在溪旁，庐舍大的不显空旷，小的也足够安居，也是一处胜境。溪水西南流，注入肥水。
【原文】
昔在晋世，谢玄北御苻坚①，祈八公山②，及置阵于肥水③之滨，坚望山上草木，咸为人状，此即坚战败处。非八公之灵有助，盖苻氏将亡之惑④也。
【注释】
①谢玄：字幼度。苻坚入侵，谢玄以前锋都督，率精锐八千，大破苻坚百万于肥水。苻（fú）坚：氐族人，字永固，杀前秦皇帝苻健子苻生而登王位，于五胡中最为强盛。
②八公山：在今安徽省寿县城北。八公，相传为西汉淮南王刘安所见的八位仙人，皆有驻衰之术。
③肥水：今称东肥河，发源于肥西县北大潜山，北流至寿春县注入瓦埠湖，然后在八公山附近注入淮河。历史上著名的“肥水之战”就发生在这里。
④惑：神志昏乱。
【译文】
从前晋时，谢玄抗御苻坚南侵，在八公山祈祷，在肥水之滨布置战阵，苻坚遥望山上草木，好像都是人的模样，这里就是苻坚战败的地方。这不是什么八公的神灵在保佑晋军，实际上是苻氏将亡，所以神志昏乱之故。
【原文】
昔岑彭与臧宫自江州从涪水上①，公孙述②令延岑盛兵于沈水，宫左步右骑，夹船③而进，势动山谷，大破岑军，斩首、溺水者万余人，水为浊流。
【注释】
①岑彭：字君然，南阳棘阳（今河南省南阳市）人，光武帝时奉命击蜀，公孙述震惊。臧宫：字君翁，颍川郏（jiá，今河南省郏县）人，光武帝时封期思侯。
②公孙述：字子阳，扶风茂陵（今陕西省兴平市）人，公元25年自立为蜀王，定都成都。
③夹船：在船的两边。
【译文】
从前岑彭和臧宫从江州出发，循涪水而上，公孙述命令延岑在沈水部署强大的兵力，臧宫左翼为步兵，右翼为骑兵，在两边拥着船只前进，声势震动整个山谷，大败延岑军，斩首和落水淹死的有一万多人，把整条江水都弄浑浊了。
【评析】
这一卷立题的共有十四条河流，是《水经注》全书立题河流最多的一卷。多数都是支流小河，分属长江和淮河两个水系。漻水是涢水的支流，发源于湖北、河南二省边界上的桐柏山。上游今已建成先觉庙水库，下流在今随州市以南的淅河注入涢水。一般地图上已经不标出此河名称。蕲水今仍称蕲水，又名蕲河，是长江支流，发源于湖北、安徽二省边境英山县大浮山，西南流在蕲春县附近注入长江，全长仅一百多公里。决水今称史河，发源于安徽和湖北二省边境的大别山，上游在安徽金寨县建有梅山水库，北流进入河南省，在固始县以北与灌河汇合，称为史灌河，北流注入淮河，全长约一百二十公里。沘水又称渒河，发源于大别山，北流在正阳关附近注入淮河，全长约二百五十公里。泄水今称汲河，发源于安徽省金寨县东南，东流至霍丘县注入城东湖与淮河汇合，全长一百一十公里。肥水今称东肥河，发源于肥西县北大潜山，北流至寿春县注入瓦埠湖，然后在八公山附近注入淮河。历史上著名的“肥水之战”就发生在这里。施水发源于今合肥市以西，上游今已建成董铺水库，东流经合肥市而南折注入巢湖。由于巢湖通过裕溪口与长江沟通，所以施水也是长江的支流。沮水今称沮河，是长江的支流，此水发源于湖北省保康县西南，南流在当阳县南与漳河汇合，称为沮漳河，在江陵市附近注入长江，全长二百多公里。漳水今仍称漳水，也名漳河，发源于湖北省南漳县西南，南流至当阳县南与沮河汇合，称为沮漳河，注入长江。夏水按《水经》也是沔水支流，但现在地图上可以与夏水相当的河流有大富水和溾水两条，都是北河支流，北河东流与涢水汇合，然后注入汉江。但郦道元的说法与《水经》不同，他说：“夫夏之为名，始于分江，冬竭夏流，故纳厥称，既有中夏之目，亦苞大夏之名矣，当其决入之所，谓之堵口焉。”又说：“自堵口下，沔水兼通夏目，而会于江，谓之夏汭也。”所以郦氏之意，夏水只不过是沔水的若干汊道中的一条而已。羌水今称白龙江，是嘉陵江上游支流之一，发源于四川、甘肃两省边境，上游在甘肃省，到四川广元注入嘉陵江，全长达五百七十公里。涪水今称涪江，是嘉陵江的南支，发源于松潘县雪宝顶，南流到合川县注入嘉陵江，全长约七百公里。梓潼水今称梓潼江，是涪江支流，发源于川北江油县龙门山，南流至射洪县注入涪江，全长三百多公里。涔水在卷二十七《沔水》中已见于《经》文：“（沔水）又东过成因县南，又东过魏兴安阳县南，涔水出自旱山北注之。”在这条《经》文之下，《注》文长达一千五百多字。但对于涔水，郦道元除“涔水出西南而东北入汉”一句外，没有其他任何解释。现在《涔水》在此卷单独立题设篇，《经》文仍说：“涔水出汉中南郑县东南早山，北至安阳县，南入于沔。”郦道元对此水的《注》文稍多，如“涔水即黄水也”“（成固）城北旧有桁，北渡涔水”“黄水右岸有悦归馆，涔水历其北”“涔水北至安阳，左入沔，为涔水口也”。按魏晋的安阳县在今陕西省石泉县南，在这一带找不到可以和涔水或黄水相当的河流。郦道元在《沔水》和《涔水》此篇中，只字不提《水经》两度指出的涔水发源地旱山。熊会贞在《水经注疏》的《沔水》篇中作了一条按语：“郦氏置早山不论，隐有不从《经》文之意，正其矜慎处。”现在的地图上，在西乡、石泉两县间，汉江的较大支流有牧马河和泾洋河，是否是《水经》涔水，无法论证。
卷三十三
水经注 卷三十三 江水
【原文】
岷山①，即渎山也，水曰渎水矣；又谓之汶阜山，在徼外②，江水所导也。《益州记》③曰：大江泉源，即今所闻，始发羊膊岭④下，缘崖散漫⑤，小水百数，殆未滥觞矣。东南下百余里至白马岭⑥，而历天彭阙，亦谓之为天彭谷也。秦昭王以李冰⑦为蜀守，冰见氐道县⑧有天彭山，两山相对，其形如阙⑨，谓之天彭门，亦曰天彭阙。江水自此已上至微弱，所谓发源滥觞⑩者也。汉元延中，岷山崩，壅江水，三日不流。扬雄《反离骚》云：自岷山投诸江流，以吊屈原，名曰《反骚》也。江水自天彭阙东迳汶关，而历氐道县北。汉武帝元鼎六年，分蜀郡北部置汶山郡以统之。县，本秦始皇置，后为升迁县也。《益州记》曰：自白马岭回行二十余里至龙涸；又八十里至蚕陵县；又南下六十里至石镜；又六十余里而至北部，始百许步；又西百二十余里至汶山故郡，乃广二百余步；又西南百八十里至湿坂，江稍大矣。
【注释】
①岷（mín）山：山名，古称汶山。自四川、甘肃两省边境绵延到四川境内，主体部分在四川省北部。即下文的“渎山”、“汶阜山”。
②徼（jiào）外：塞外。
③《益州记》：书名，著者不详。
④羊膊（bó）岭：在四川省松潘县西北岷山之麓，岷江发源于此。古人以为岷江是长江的主源，因而有大江发源于此岭的说法。
⑤缘崖：沿着山崖。散漫：分散漫溢。
⑥白马岭：在今四川省松潘县西北。
⑦李冰：战国秦昭王时为蜀郡太守，凿离堆以灌溉诸郡，沃野千里，而无水患，号为陆海。
⑧氐（dī）道县：古县名，即湔（jiān）氐道，本湔氐地，秦置，治今四川省松潘县北。
⑨阙（què）：官门、城门两侧的高台，中间有道路，台上起楼观。
⑩发源滥觞（1àn shānɡ）：语出《荀子·子道篇》：“昔者江出于岷山，其始出也，其源可以滥觞。”滥觞：江河发源的地方，水少只能浮起酒杯，比喻事物的起源。
扬雄：一作杨雄，西汉文学家，字子云，蜀郡成都（今四川省成都市）人。
蜀郡：古郡名，战国秦置，治今成都（今四川省成都市）。汶山郡：古郡名，西汉置，治今四川省茂县。
升迁县：古县名，西晋置，治今四川省松潘县西北。
回行：迂回奔流。龙涸：故址在今四川省松潘县。
蚕陵县：古县名，西汉置，因在蚕陵山下得名，治今四川省茂县北叠溪。
北部：即北部都尉治。南朝齐置，治今四川省茂县西北。
【译文】
岷山就是渎山，水叫渎水；又叫汶阜山，远在塞外，江水就发源在那里。《益州记》说：大江的源泉，按现今所知，开头是从羊膊岭下流出，水沿山崖散开，涓涓细流多以百计，浅得几乎连酒杯也浮不起来。水向东南流泻一百多里，到达白马岭，经过天彭阙，又叫天彭谷。秦昭王派李冰当蜀郡太守，李冰见氐道县有天彭山，两山相对，形状如门，称为天彭门，又叫天彭阙。江水从这里起，上流十分细弱，所谓发源时只能浮起酒杯，就是指此。汉元延年间（前12—9），岷山崩塌，堵塞了江水，以致三日不流。扬雄作赋，在《反离骚》中说：从岷山投入江流之中，以吊屈原，名为《反骚》。江水从天彭阙东经汶关，又流过氐道县北。汉武帝元鼎六年（前111），划蜀郡北部设置汶山郡，以管辖该县。氐道县原是秦始皇所置，后来改为升迁县。《益州记》说：江水从白马岭萦纡流奔二十多里，到龙涸；又八十里，到蚕陵县；又南下六十里，到石镜；又六十多里到北部，江宽才有一百多步。江水又西流一百二十多里，到达旧汶山郡时，宽度才有两百多步；又向西南奔流了一百八十里，到湿坂，江才稍大了一点。
【原文】
李冰作大堰①于此，壅江作堋?譺?訛，堋有左右口，谓之湔堋。江入郫江、捡江以行舟③。《益州记》④曰：江至都安⑤，堰其右，捡其左，其正流⑥遂东，郫江之右也。因山颓水⑦，坐致竹木⑧，以溉诸郡。又穿羊摩江⑨，灌江西。于玉女房下白沙邮⑩，作三石人立水中，刻要江神：水竭不至足，盛不没肩。是以蜀人旱则藉以为溉，雨则不遏其流。故《记》曰：水旱从人，不知饥馑，沃野千里，世号陆海，谓之天府也。邮在堰上，俗谓之都安大堰，亦曰湔堰，又谓之金堤。左思《蜀都赋》云：西踰金堤者也。诸葛亮北征，以此堰农本，国之所资，以征丁千二百人主护之，有堰官。
【注释】
①大堰：即今都江堰，我国古代著名的水利工程之一，在今四川省都江堰市西北岷江中游。
②堋（pénɡ）：分水的堤坝。《太平寰宇记》记载：蜀人谓堰为堋。
③郫（pí）江：任乃强认为即今之毗河。在四川境内，自都江堰市分岷江东流，经郫县至成都，与锦江合。捡江：在四川省境内。任乃强认为：今云走马河，自宝瓶口外，分水东南流，至成都东南，与郫江合。
④《益州记》：书名，不详著者。即下文的《记》。
⑤都安：古县名，三国蜀置，治今四川省都江堰市东。
⑥正流：主干流。
⑦因山：凭借山势。颓水：颓落江水。
⑧坐致竹木：把竹木从山上滑落入江水中，随流漂至，不需搬运，故曰“坐致”。
⑨羊摩江：即今羊马河，是分外江（岷江正流）水以灌溉外江以西农田的一条干渠，故云“灌江西”。与岷江平行南流，至新津复入岷江。
⑩玉女房：在今白沙街西龙溪山崖上。白沙邮：即今四川省都江堰市西八里的白沙街。邮：古代传递文书的驿站。白沙街当白沙河与岷江汇合处，位于成都市至岷江上游地区的出入口，故置邮。
刻：雕刻，刻记。要：约定。
从人：顺从人的意愿。
饥馑：古代谷不熟为饥，蔬不熟为谨。泛指灾荒。
陆海：物产富饶之地。陆：高而平的土地。海：万物所出。
左思：西晋文学家，字太冲，齐国临淄（今山东省淄博市东北）人，著有《三都赋》，名重一时，“洛阳为之纸贵”。《蜀都赋》：《三都赋》之一，另外两赋是《魏都赋》和《吴都赋》。
征丁：征召的兵丁。主护：主管保护。
【译文】
李冰在这里造了一条大堰，截住汇流，堰坝左右两边都有出水口，称为湔堋。大江流入郫江、捡江以便通航。《益州记》说：大江流到都安，在右边筑堰堵水，在左边造堤控流，江的干流于是就移到东边，位置在郫江右面了。利用山势滑放竹木入江，不费力气就可运到，水还可以灌溉诸郡。李冰又凿穿羊摩江，灌溉江西的田地。在玉女房下的白沙邮，造了三个石人，立在水中，并在石人身上刻记着与水神的约定：枯水时不露脚，涨水时不没肩。因而蜀人天旱时可用来灌溉，多雨时不堵塞水流。所以《益州记》说：水旱都任人安排，饥荒绝迹，沃野千里，因此世人号称陆海，又叫天府。邮亭就在堰上，民间称此堰为都安大堰，也叫湔堰，又称金堤。左思《蜀都赋》说：向西越过金堤，即指此堤。诸葛亮北征时，将此堰视为农业的命脉，国家赖以给养。他征召了一千二百名兵丁负责护堰，并设堰官。
【原文】
江水又东迳瞿巫滩，即下瞿滩也，又谓之博望滩①。左则汤溪水②注之，水源出县北六百余里上庸③界，南流历县，翼带④盐井一百所，巴、川资以自给⑤。粒大者方寸，中央隆起，形如张伞，故因名之曰伞子盐。有不成者，形亦必方，异于常盐矣。王隐⑥《晋书·地道记》曰：入汤口四十三里，有石煮以为盐，石大者如升，小者如拳，煮之水竭盐成。盖蜀火井之伦⑦，水火相得⑧，乃佳矣。
【注释】
①博望滩：西汉博望侯张骞出使外国，经此船没，因以名滩。
②汤溪水：在今重庆市云阳县。
③上庸：古郡名，东汉置，治今湖北省竹山县西南。
④翼带：两边连缀。
⑤巴：指四川省东部和重庆市一带。资：依靠。自给：自己生产满足自己的需要。
⑥王隐：西晋人，字处叔，陈郡陈县（今河南省淮阳县）人，撰有《晋书》，今已亡佚。
⑦火井：出产可燃天然气的井，古代多用来煮盐。伦：类，流。
⑧相得：相配比例恰当。
【译文】
江水又东流，经瞿巫滩，就是下瞿滩，又叫博望滩；左岸有汤溪水注入。汤溪水源出县北六百多里的上庸边界，南流经历县境，两岸有盐井一百多处，巴、川就靠这些盐井来自给。盐粒大的一寸见方，中央隆起，形状就像一把张开的伞，所以叫伞子盐。有的虽然不呈伞状，但也一定是方形的，和普通的盐不同。王隐《晋书·地道记》说：从汤口进去四十三里，有石头可以煮出盐来，石头大的像升，小的像拳头，煮到水都干尽，盐也就结成了。这大概也是蜀地的天然气井一类，水火互相配合，才能煮出好盐来。
【原文】
江水又东迳广溪峡①，斯乃三峡之首也。其间三十里，颓岩倚木②，厥势殆交③。北岸山上有神渊，渊北有白盐崖，高可千余丈，俯临神渊。土人见其高白，故因名之。天旱，燃木岸上，推其灰烬，下秽④渊中，寻即降雨。常璩⑤曰：县有山泽水神，旱时鸣鼓请雨，则必应嘉泽⑥。《蜀都赋》⑦所谓应鸣鼓而兴雨也。峡中有瞿塘、黄龛二滩，夏水回复⑧，沿泝所忌⑨。瞿塘滩上有神庙，尤至⑩灵验，刺史二千石迳过，皆不得鸣角伐鼓，商旅上水，恐触石有声，乃以布裹篙足。今则不能尔，犹飨荐不辍。此峡多猨，猨不生北岸，非惟一处，或有取之放著北山中，初不闻声，将同狢兽渡汶而不生矣。
【注释】
①广溪峡：杨守敬认为即瞿塘峡，长江三峡之一。西起重庆市奉节县白帝城，东至巫山县大宁河口。
②颓岩：颓落欲坠的岩石。倚木：相互支撑的林木。倚：倚拄，支撑。
③厥势：其气势。殆交：大概要交接在一起。
④秽：污秽，弄脏。
⑤常璩（qú）：东晋史学家，字道将，蜀郡江原（今四川省崇州市）人，撰有《华阳国志》，为现存最早的古方志书之一。
⑥嘉泽：好雨水。
⑦《蜀都赋》：左思著，《三都赋》之一。
⑧回：回绕。复：形成旋涡。复：即“澓（fú）”之省体，回旋的水流。
⑨沿：顺流而下。沂（sù）：同“溯”，逆水而上。
⑩尤至：极其，非常。
刺史：古代官名，原为朝廷所派督察地方之官，后沿为地方官职名称，汉武帝时设置。二千石：汉制，郡守俸禄为二千石，即月俸百二十斛，世因称郡守为“二千石”。
不能尔：不必那样。
飨（xiǎnɡ）：设酒食祭祀。荐：进献。
猨（yuán）：同“猿”，猿猴。
放著：放到。
初不：一点也不。
狢（hé）兽：像狐狸。狢：同“貉”。汶：汶水，古代济水的支流，发源于山东省莱芜市北。今称大汶河。
【译文】
江水继续东流，经广溪峡，这是三峡的上端。峡长三十里，其间惊险的危岩，斜出的树木，看来几乎两边要互相交接似的。北岸山上有神渊，渊北有白盐崖，高达一千多丈，俯临神渊。当地人看到它又高又白，所以取了这个名字。天旱时在岸上焚烧树木，把灰烬推到深潭中，弄脏潭水，立刻就会下雨。常璩说：县里山泽水神，天旱时击鼓求雨，就一定应验，会有甘霖喜降。这就是《蜀都赋》所说的：一敲鼓就会下雨。峡中有瞿塘、黄龛两处险滩，夏天洪水激起旋涡，上滩下滩都要提心吊胆。瞿塘滩上有座神庙，尤其灵验，刺史二千石一级官员经过这里，都不可吹号打鼓。商旅上水时，怕碰到石头发出声响，就用布包起撑竿的下端。现在虽不必这样做了，但祭祀进献水神还是没有中断过。峡中猿猴很多，但北岸却没有猿猴——这里不是仅指某一处，有人捕捉了猿猴放到北山去，却一点也听不到它的叫声了，也许就像貉那样，过了汶水就不能生存了。
【评析】
卷三十三、三十四、三十五这三卷是《江水》，因为长江是全国著名大河，在前面《河水》篇中已经说明，在古代，“河”是黄河的专名，“江”是长江的专名。江水是古代对长江的正规名称，简称就作“江”。《水经注》全书中有近二十篇提及“江”，指的就是长江。另外，如同黄河被称为“大河”一样，长江也常被称为“大江”。《水经注》中也有十多个卷篇提到“大江”这个名称。但包括《经》文和《注》文，《水经注》全书中没有出现“长江”这个名称。不过从现存的古籍查索，“长江”一名在三国时代已经出现。《三国志·吴书·周瑜传》：“且将军大势可以拒操者，长江也。”又《鲁肃传》：“竟长江所及，据而有之。”但大概由于这种称谓当时尚未广泛流行，所以《水经》和《水经注》中均未使用。
卷三十四
水经注 卷三十四 江水
【原文】
江水又东迳巫峡①。杜宇所凿，以通江水也。郭仲产②云：按《地理志》，巫山在县西南，而今县东有巫山，将郡、县居治无恒故也。江水历峡东迳新崩滩。此山，汉和帝永元十二年崩，晋太元二年又崩，当崩之日，水逆流百余里，涌起数十丈。今滩上有石，或圆如箪③，或方似屋，若此者甚众，皆崩崖所陨，致怒湍流，故谓之新崩滩。其颓岩所余④，比之诸岭，尚为竦桀。其下十余里有大巫山，非惟⑤三峡所无，乃当抗峰岷、峨，偕岭衡、疑⑥，其翼附群山，并概青云，更就霄汉⑦，辨其优劣耳。神孟涂所处。《山海经》曰：夏后⑧启之臣孟涂，是司神于巴，巴人讼于孟涂之所，其衣有血者执之⑨，是请生。居山上，在丹山⑩西。郭景纯云：丹山在丹阳，属巴。丹山西即巫山者也。又帝女居焉，宋玉所谓天帝之季女，名曰瑶姬，未行而亡，封于巫山之阳，精魂为草，寔为灵芝。所谓巫山之女，高唐之阻，旦为行云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。旦早视之，果如其言。故为立庙，号朝云焉。其间首尾百六十里，谓之巫峡，盖因山为名也。
【注释】
①巫峡：长江三峡之一。西起重庆市巫山县大宁河口，东至湖北省巴东县官渡口。
②郭仲产：南朝宋尚书库部郎，撰有《襄阳记》《南雍州记》等。
③箪（dān）：古代盛饭用的圆形竹器。
④颓岩：颓落的岩石。所余：所剩余的。
⑤非惟：不仅仅。
⑥偕：同，等同。衡：即衡山，五岳中的南岳。主体部分在湖南省衡阳市南岳区和衡山、衡阳两县境内。疑：即九嶷（yí）山，在今湖南省宁远县南。
⑦就：靠近。霄汉：天空。
⑧夏后：大禹的儿子启，夏朝的国君，建立了我国历史上第一个奴隶制政权。
⑨其衣有血者执之：郭璞云，不直者则血见于衣。
⑩丹山：即巫山。
丹阳：在今湖北省秭归县东南。
行：出嫁。
高唐之阻：一作“高唐之姬”。
行雨：游移的雨滴。
【译文】
江水继续东流，穿过巫峡，巫峡是杜宇所凿，以疏通江水。郭仲产说：按《地理志》，巫山在巫县县城西南，但现在县城东却有巫山，或许这是郡县治所地址常有迁移变动的缘故吧。江水穿过山峡东流，经过新崩滩。汉和帝永元十二年（100），此处山崩，晋太元二年（367）再次山崩。山崩那天江水倒流一百多里，水涌高达数十丈。现在滩上有很多巨石，圆的如饭箩，方的如房屋，都是从山崖上塌下的，致使急流奔腾怒吼，所以叫新崩滩。崩塌后留下的石峰，与许多别的山岭相比起来，显得还是相当高峻的。下流十多里有大巫山，这座山的高峻不但是三峡所没有的，而且可以与岷山和峨眉山一争上下，与衡山和九嶷山互比高低，周围相连的群山，都是高入青云，只有攀登到天上，才分辨得出它们的高下。大巫山是司法之神孟涂的居处。《山海经》说：夏启的臣子孟涂，在巴做了司法之神，巴人到孟涂的住所来告状，他只把衣服上有血迹的人抓住，决不滥杀无辜，而有好生之德。他住在山上，在丹山西面。郭景纯说：丹山在丹阳，属巴郡。丹山西就是巫山。此外，赤帝的女儿也住在这里，就是宋玉所说的天帝的小女儿，名叫瑶姬，她还没有出嫁就死了，葬在巫山的南面，精魂化成草，结成灵芝。这就是所谓居于高唐险阻处的巫山神女，早上她是飘荡的云，向晚她是游移的雨，每天早晚，都在阳台下面。次日一早，楚王起来一看，果然像神女所说的一样，于是就为她修建庙宇，称为朝云。山峡从起点到终点长一百六十里，称为巫峡，大概就是因山而得名的。
【原文】
自三峡七百里中①，两岸连山，略无阙处②。重岩迭嶂③，隐天蔽日，自非停午夜分④，不见曦月⑤。至于夏水襄陵⑥，沿诉阻绝⑦，或王命急宣⑧，有时朝发白帝⑨，暮到江陵⑩，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。
【注释】
①自：在。三峡：“长江三峡”的简称，其说不一，一般指瞿塘峡、巫峡和西陵峡，但《水经注》以广溪峡、巫峡、西陵峡为三峡。
②略无：全无，没有一点。阙处：空隙、缺口。
③重岩迭嶂（zhànɡ）：重重叠叠的高山险峰。嶂：形势高险像屏障的山峦。
④自非：除非。停午：正午。夜分：半夜。
⑤曦（xī）月：日月。
⑥至于：等到。夏水：夏季的洪水。襄陵：水漫上山陵。
⑦沿：顺流而下。诉（sù）：同“溯”，逆水而上。阻绝：阻隔，隔绝。
⑧或：有时候。王命：朝廷下的命令。急宣：急速传达。
⑨白帝：古城名，在今重庆市奉节县东白帝山上。
⑩江陵：今湖北省荆州市。
虽：即使。乘奔：骑着快马。御风：驾御疾风。
不以疾：也算不上急速。
绝巘（yǎn）：极高的山顶。怪柏：奇形怪状的柏树。
飞漱（shù）：疾速地冲荡。
良：极其，非常。趣味：情趣。
晴初：雨后刚放晴。霜旦：秋季的早晨。
林寒：山林中气候寒冷。涧肃：溪涧里清冷。
高猿：处在高山上的猿猴。长啸：拉长声音呼叫。
属引：连缀和鸣。凄异：特别凄凉。
哀转：悲哀婉转的声音。久绝：很长时间才消失。
【译文】
三峡七百里的水路间，两岸山脉连绵不绝，其间没有一点空缺之处。层沓的岩石和峰峦，遮住天空，掩住阳光，不到中午和夜里，看不到太阳和月亮。到了夏天，大水升涨，淹没了丘陵，不论上水还是下水就都阻断了。如果朝廷颁发诏令火急传达，有时早上从白帝城出发，晚间就可到江陵，其间行程一千二百里，虽然骑着快马，乘着疾风，也没有这般迅速。春天和冬天时节，又另是一番景象：白浪轻扬，澄潭泛绿，清波间映着倒影，陡峻的峰峦上长满奇诡的柏树，悬崖上的瀑布飞奔直下，这种林泉山石的奇秀风光，真是引人入胜。每逢初晴的日子和凝霜的清晨，山林寒寂，涧水无声，高处却常常传来猿猴一声声不断的长啸，声音十分凄楚，空谷里回荡着袅袅的余音，久久方才消失。所以渔夫唱道：巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。
【原文】
江水又东迳黄牛山①，下有滩，名曰黄牛滩，南岸重岭迭起，最外高崖间有石，色②如人负刀牵牛，人黑牛黄，成就分明③，既人迹所绝，莫得究焉。此岩既高，加以江湍纡回④，虽途迳信宿⑤，犹望见此物故行者谣曰：朝发黄牛，暮宿黄牛，三朝三暮，黄牛如故。言水路纡深⑥，回望如一矣。
【注释】
①黄牛山：与下文的“黄牛滩”，均在今湖北省宜昌市境内。
②色：形状。
③成就：形成。分明：清晰逼真。
④纡（yū）回：回旋，环绕。
⑤信宿：两三日。
⑥纡深：回环幽深。
【译文】
江水继续东流，经过黄牛山，山下有滩，叫黄牛滩。南岸峰岭层叠而起，最外重的高崖间有一块岩石，形状像一个人背着刀，牵着牛；人色黑，牛色黄，完全是天然形成，形象十分清晰，但那是人迹不到的地方，也就无法去看个究竟了。这块岩石很高，又加湍急的江流回环曲折，因而虽经两三天的航程，还能看到这块奇岩。所以行人编了一首歌谣说：清晨从黄牛起程，晚上在黄牛栖身，三个清晨又三个晚上，黄牛还是这般模样。歌谣是说水路迂回深曲，回头眺望时，仿佛总是还在同一个地方。
【原文】
江水又东迳西陵峡①，《宜都记》曰：自黄牛滩东入西陵界，至峡口百许里，山水纡曲，而两岸高山重障，非日中夜半，不见日月。绝壁或千许丈，其石彩色，形容多所像类②。林木高茂，略尽冬春。猿鸣至清③，山谷传响④，泠泠⑤不绝。所谓三峡，此其一也。山松⑥言：常闻峡中水疾，书记⑦及口传，悉以临惧相戒，曾无⑧称有山水之美也。及余来践跻⑨此境，既至欣然，始信耳闻之不如亲见矣。其迭崿秀峰⑩，奇构异形，固难以辞叙；林木萧森，离离蔚蔚，乃在霞气之表，仰瞩俯映，弥习弥佳，流连信宿，不觉忘返，目所履历，未尝有也。既自欣得此奇观，山水有灵，亦当惊知己于千古矣。
【注释】
①西陵峡：长江三峡之一。西起湖北省巴东县官渡口，东至宜昌市南津关。为长江三峡中最长的峡谷。
②形容：形状。像类：相像类似。
③至清：极其清越响亮。
④响：回声。
⑤泠泠（1ínɡ）：形容声音清越。
⑥山松：即袁山松，名一作崧，东晋文学家，陈郡阳夏（今河南省太康县）人，曾任宜都太守。
⑦书记：书中记载。
⑧曾无：全无，没有一个。
⑨践跻：亲自登临。
⑩迭崿（dié’è）：重重叠叠的高崖。秀峰：高峻的山峰。
固：的确。难以辞叙：很难用言辞描叙。
离离蔚蔚：浓密茂盛的样子。
霞气：彩霞和云气。表：外边。
弥习弥佳：越看越美妙。习：反复，屡次。
信宿：两三天。
履历：经历，经过。
惊：惊喜，惊异。
【译文】
江水又东流，经过西陵峡。《宜都记》说：从黄牛滩往东进入西陵境内，到峡口的百里左右航程中，山水环绕曲折。两岸高山峻岭层层叠叠，不到正午或夜半，看不见太阳和月亮。绝壁有的高达千丈，岩石色彩缤纷，形状常常很像某种事物。树高林密，经冬常绿不凋。猿鸣声极其清越，山谷里回声荡漾，久久不绝。所谓三峡，这就是其中之一。袁山松说：常听人们说，峡中水流险急，书中的记载和口头的传闻，都是讲述身临险境时的可怕情景，以此来相告诫，却没有人谈到这里山水之美的。待到我亲身踏上这片土地，一到这里就满怀欣喜，这才相信耳闻总不如亲见了。那层叠的崖壁、秀丽的峰峦，奇形怪状，姿态万千，实在难以用笔墨形容；林木参差，郁郁葱葱，高与云霞相接，仰观山色，俯视倒影，愈看愈感美妙，流连游赏了两天，不觉乐而忘返；平生亲眼所见的景物，没有像这样壮丽的了。我一边为自己能一睹这样的奇观而高兴，一边又想，山水如果有灵，那么千秋万代之中能够得到一个知己，也该感到惊喜了！
【评析】
《经》文说“入南郡界”，又说“过巫县南”。秦置南郡时，巴东确隶南郡。但巫县在今四川巫山县，所以此卷是从今四川东部开始，江水在峡谷中奔流。《水经注》全书中的几篇绝妙佳文，都在这一卷之中。郦道元虽然没有到过这些地方，但是他博览目击者的记叙，经过他的精心选择、细致加工，写出了让后人百读不厌的千古文章。
卷三十五
水经注 卷三十五 江水
【原文】
又东，右合油口①；又东迳公安县②北。刘备之奔江陵，使筑而镇之。曹公闻孙权以荆州③借备，临书落笔。杜预克定江南④，罢华容⑤置之，谓之江安县，南郡⑥治。吴以华容之南乡为南郡，晋太康元年，改曰南平⑦也。县有油水，水东有景口，口即武陵郡⑧界。景口东有沦口，沦水南与景水合，又东通澧水及诸陂湖。自此渊潭相接，悉是南蛮府屯也⑨。故侧⑩江有大城，相承云仓储城，即邸阁也。江水左会高口，江浦也。右对黄州，江水又东得故市口，水与高水通也。江水又右迳阳岐山北。山枕大江，山东有城，故华容县尉旧治也。大江又东，左合子夏口，江水左迤北出，通于夏水，故曰子夏也。大江又东，左得侯台水口，江浦也；大江右得龙穴水口，江浦右迤也，北对虎洲，又洲北有龙巢，地名也。
【注释】
①油口：在今湖北省公安县北，为古油水入长江口。
②公安县：即下文的“江安县”。三国吴之公安县，晋改为江安县，故城在今湖北省公安县。
③荆州：汉武帝所置十三部刺史部之一。辖境约当今湖北、湖南两省及河南、贵州、广东、广西四省区各一部，东汉治今湖南省常德市东北，东晋时定治今湖北省江陵县。
④杜预：西晋文学家，字元凯，京兆杜陵（今陕西省西安市）人，著有《春秋左氏传集解》传世。克定：平定。江南：泛指长江以南地区。
⑤华容：古县名，西汉置，治今湖北省潜江县西南。一说在监利县北。
⑥南郡：古郡名，战国秦置。三国吴移治今湖北省公安县，西晋又移治今湖北省江陵县。
⑦南平：古郡名，西晋置，治今湖北省公安县西北。
⑧武陵郡：古郡名，汉高祖置。东汉治今湖南省常德市西。
⑨南蛮府：熊会贞按：《晋书·职官志》，武帝置南蛮校尉于襄阳（今湖北省襄樊市），江左初省，寻又置于江陵（今湖北省江陵县）。屯：屯田。
⑩侧：临近，靠近。
相承：相传。仓储城：故址在今湖北省公安县东北，又叫“邸阁”。
高口：在今湖北省石首市西北。
浦（pǔ）：小水流入大水的交汇口。
黄州：在今湖北省公安县南。
得：到达。
阳岐山：在今湖北省石首市西。
枕：接临，靠近。
华容县尉：华容县武官治；官署所在地。
迤（yǐ）：延伸。
【译文】
江水又东流，右边汇合油口；又东流，经公安县北。刘备逃奔到江陵时，派人筑城镇守。曹操正在写信，听说孙权把荆州借给刘备，吃了一惊，不觉把笔掉在地上。杜预平定江南后，撤废华容，另行设县，叫江安县，是南郡的治所。吴把华容南乡设为南郡，晋太康元年（280），改名南平，县里有油水，水东有景口，靠近武陵郡边界。景口东有沦口，沦水南流与景水汇合，又东流与澧水和各陂湖相通。从这里开始，深潭接连不断，岸上全都是南蛮府驻军的地方。旧时江边有大城，相传是仓储城，就是军粮军需仓库。江水左岸汇合高口，是个牛轭湖，右岸与黄州相望。江水又东流，到故市口，这里的水与高水相通。江水右边又流经阳岐山北。阳岐山靠近大江，东边有城，是旧时华容县尉的治所。大江又东流，左边汇合子夏口，江水向左分出支流，奔向北方，与夏水相通，所以叫子夏。大江又东流，左岸有侯台水口，是个牛轭湖；右岸有龙穴水口，也是牛轭湖，右岸有港汊通入，水口北对虎洲，洲北有龙巢，是个地名。
【原文】
船官浦东即黄鹄山①，林涧甚美，谯郡戴仲若野服居之②。山下谓之黄鹄岸③，岸下有湾，目之为黄鹄湾。黄鹄山东北对夏口城④，魏黄初二年，孙权所筑也。依山傍江，开势明远⑤，凭墉藉阻，高观枕流⑥。上则游目⑦流川，下则激浪崎岖，寔⑧舟人之所艰也。
【注释】
①船官浦、黄鹄（hú）山：在湖北省武汉市武昌区西。
②谯郡：古郡名，东汉置，治今安徽省亳州市。戴仲若：戴颐，字仲若，谯郡铚（今安徽省濉溪县）人。野服：穿上山野村夫的衣服，这里指当平民。
③黄鹄岸：及下文“黄鹄湾”，均在今湖北省武汉市。
④夏口城：在今湖北省武汉市江夏区。
⑤开势明远：地势开阔辽远。
⑥高观：瞻望高远。枕流：临近水流。
⑦游目：纵目，放眼四望。
⑧寔（shí）：同“实”，实在，的确。
【译文】
船官浦东就是黄鹄山，山林溪涧十分优美，谯郡戴仲若当山野村夫的时候就住在这里。山下叫黄鹄岸，岸下有湾，名为黄鹄湾。黄鹄山东北与夏口城相望，此城是魏黄初二年（221）孙权所筑。夏口城倚山临江，视野开阔，有坚城和天险可恃，高高的城楼俯临江流，城楼上可以眺望奔流的大江，城楼下是激浪汹涌的险流，船夫在这里航行，实在是非常困难的。
【评析】
这一卷是《水经注》记叙长江的最后一卷，但《水经》只写到下雉县（今湖北省阳新县一带），而《水经注》也只记到青林山（即青山，在安徽省当涂县一带），而且语言寥寥，实际尚未涉及长江下游。戴震为此作了勉强的解释，他在武英殿本此卷末尾作了按语：“《水经》于《沔水》内叙其入江之后所过，盖与江水合沔之后，详略两见。”但全祖望的说法就不同，他在《水经注江水篇跋》中说：“《江水》失去了第四篇，而青林湖以下境无考。”现在我们无法论证，这种情况是否产生于郦道元对南方河流的疏昧，因他在卷二十九《沔水》篇如前面已经说过的“东南地卑”以下的一段话。但也有可能如全祖望所说：“《江水》失去第四篇。”因为此书从宋初缺佚五卷以后，许多问题都难以判断了。
卷三十六
水经注 卷三十六 青衣水、桓水、若水、沫水、延江水、存水、温水
【原文】
郡西南二百里得所绾堂琅县①，西北行，上高山，羊肠绳屈②八十余里，或攀木而升，或绳索相牵而上，缘陟者若将阶天③。故袁休明④《巴蜀志》云：高山嵯峨⑤，岩石磊落⑥；倾侧萦回⑦，下临峭壑；行者扳缘⑧，牵援绳索。三蜀⑨之人，及南中⑩诸郡，以为至险。
【注释】
①得：到。绾（wǎn）：管辖。堂琅（lánɡ）县：古县名，汉置，在今云南省巧家县东。
②羊肠绳屈：像羊肠和弯曲的绳子一样。
③缘陟：攀登。阶天：登天。
④袁休明：晋人，撰《巴蜀志》。
⑤嵯峨：山势高峻。
⑥磊落：壮大众多的样子。
⑦倾侧：倾斜。萦回：回绕，环绕。
⑧扳（pān）缘：攀缘。扳：同“攀”。
⑨三蜀：古时称蜀郡、犍为、广汉为“三蜀”。
⑩南中：古地区名，三国以后指今四川省南部及云南、贵州两省地区。因在蜀汉以南，故名。
【译文】
郡城西南二百里有该郡所辖的堂琅县，往西北走，羊肠小道弯弯曲曲地爬上高山，路程八十多里，有的地方要攀着树木上登，有的地方要用绳索互相牵挽着爬上去，登山真是有如登天。所以袁休明《巴蜀志》说：高山险峻巍峨，岩石参差错落；山径曲折斜行，下临陡峭绝壑；行人攀缘登山，还须牵挽绳索。三蜀以及南中诸郡的人，都认为这是一条极其险恶的路途。
【原文】
自朱提至僰道有水步道①，水道有黑水、羊官水②，至险难。三津之阻，行者苦之。故俗为之语曰：楢溪、赤水③，盘蛇七曲④。盘羊乌栊⑤，气与天通⑥。看都濩泚⑦，住柱呼伊⑧。庲降贾子⑨，左担七里。又有牛叩头、马搏颊⑩坂，其艰险如此也。
【注释】
①朱提（shú shí）：古县名，西汉置，治今云南省昭通市。僰（bó）道：古县名，西汉置，治今四川省宜宾市。水步道：水路和步行的陆路。
②黑水：任乃强认为，即云南省盐津县之普耳渡。羊官水：任乃强认为，即云南省大关县之大渡。
③楢（yóu）溪：长满楢树的溪流。楢：古书上指一种质地柔软的树木。赤水：一作赤木。
④盘蛇：像盘踞的大蛇。七曲：指很多弯曲。
⑤盘羊乌栊（lónɡ）：任乃强认为，二山名，乌栊即鸟蒙山，在朱提、堂琅界上。
⑥气与天通：言山势极其高峻。
⑦看都濩泚：看着都会大汗淋漓。都：表甚至。濩：水泉涌流不绝的样子。泚：汗水。
⑧住柱：肩负者用丁拐支撑所负而休息。呼伊：语气词，表示疲劳痛苦的叹息声。
⑨庲（1ái）降：在今云南省镇雄县附近。贾子：这里指贩贸于南中的商贾。
⑩牛叩头、马搏颊（bó jiá）：任乃强认为，形容牛马负重经过时，竭力引首向下，以长膂力，至于额颊抵地，而后能进，艰苦之至也。头直下，则额抵地，直下至于顿颡，犹不能进，则偏其首，以颊抵地，较叩头又进一步之形容语也。
【译文】
从朱提到僰道有水路和步行小路，水路有黑水、羊官水，极其艰险难行。要过三处险渡，行人深以为苦。所以民间谚语说：楢溪、赤水，就像盘蛇，东流西转，弯弯曲曲。绕着羊肠小路的乌栊，山势极其高峻，山间赶路，大汗淋漓，拄杖小憩，哎哟叹息。庲降小贩，行路苦疲，左肩挑担，苦熬七里。又有牛叩头坂和马搏颊坂，道路是这样艰险难行！
【原文】
区粟建八尺表①，日影度南八寸。自此影以南在日之南，故以名郡。望北辰星②，落在天际。日在北，故开北户以向日。此其大较③也。范泰④《古今善言》曰：日南张重⑤，举计⑥入洛，正旦⑦大会。明帝问：日南郡北向视日邪？重曰：今郡有云中、金城者，不必皆有其实，日亦俱出于东耳。
【注释】
①区粟（ōu sù）：古林邑国名，故址在今越南境内。八尺表：当是日晷一类的东西。即古代用来观测日影以定时刻的仪器。
②北辰星：北极星。
③大较：大略，大概。
④范泰：字伯伦，南朝宋车骑将军，撰《古今善言》三十卷。
⑤日南：古郡名，西汉置，治今越南广治省。张重：《太平御览》卷四引《后汉书》：字仲笃，汉明帝时举孝廉。
⑥举计：即上计。汉时地方官于年终将户口、赋税等编造计簿，遣吏逐级上报，奏呈朝廷，谓之上计。
⑦正旦：正月初一。
【译文】
区粟立了一支高达八尺的标竿，日影移到南边八寸。因为此影以南都在太阳的南边了，所以就以日南为郡名。在这里望北斗星，已从上空低低地沉落到天际了。太阳在北，所以房屋都开北窗面向太阳。这是大略情况。范泰《古今善言》说：日南张重去洛阳向宫廷进献记录当地财政收支的账簿，在元旦朝会时，明帝问道：日南郡是不是朝北望太阳的？张重说：现在郡中有云中、金城，不一定都是名如其实，太阳也都是从东方升起的。
【原文】
豫章俞益期①，性气刚直②，不下曲俗③，容身无所，远适④在南，《与韩康伯⑤书》曰：惟槟榔树⑥，最南游之可观，但性不耐霜，不得北植，不遇长者之目，令人恨深⑦。尝对飞鸟恋土，增思寄意⑧，谓此鸟其背青，其腹赤，丹心外露，鸣情未达，终日归飞，飞不十千，路余万里，何由归哉？
【注释】
①豫章：今江西省南昌市。俞益期：东晋时人，具体不详。
②性气：性格。刚直：刚强正直。
③不下：不屈服。曲俗：流俗。
④适：到，往。
⑤韩康伯：即韩伯，字康伯，颍川长社（今河南省长葛市）人，东晋名士，官至太常卿，撰《周易注》传世。
⑥槟榔（bīnɡ lánɡ）树：常绿乔木，果实可以吃，生长在热带地方。
⑦恨深：非常遗憾。恨：遗憾。
⑧增思：增加思念。寄意：寄托思乡之情。
【译文】
豫章俞益期性情刚直，不肯迎合流俗，因而弄得无处可以容身，于是远去南方，他在给韩康伯的信中说：南游中最值得观赏的是槟榔树，但性不耐霜，不能移植到北方，故而也不能让您老人家看看，这是非常令人抱憾的。看到飞鸟留恋乡土，更增添了一份怀乡之情，并在此寄意，我要说，这种鸟背青腹红，一片丹心都流露在外面，啼鸣表达不出它的感情，一天到晚只是叫着：归飞！归飞！可是却飞不了几千里，而路途却是万里迢迢，又怎能归去呢？
【原文】
九真①太守任延，始教耕犁，俗化交土②，风行象林③。知耕以来，六百余年，火耨④耕艺，法与华⑤同。名白田，种白谷，七月火作⑥，十月登⑦熟；名赤田，种赤谷，十二月作，四月登熟，所谓两熟之稻也。至于草甲⑧萌芽，谷月代种⑨，穜稑早晚⑩，五月不秀，耕耘功重，收获利轻，熟速故也。米不外散，恒为丰国。桑蚕年八熟茧，《三都赋》所谓八蚕之绵者矣。
【注释】
①九真：古郡名，公元前3世纪末，南越赵佗置，在今越南清化省。
②俗化：风俗化导。交土：即古交州之地，包括今广东、广西的大部，及越南承天以北诸省。
③风行：风化流行。象林：古县名，治今越南广南省。
④火耨（nòu）：用火烧锄草。
⑤华：中国。
⑥火作：火耕。
⑦登：成熟。
⑧甲：浮壳，这里代指种子。
⑨代种：交替种植。
⑩穜稑：泛指稻谷。穜：早种晚熟的谷。稑：晚种早熟的谷。早晚：有早有晚。
秀：谷类作物抽穗开花。
功：劳作。重：繁重。
《三都赋》：左思所作，即《蜀都赋》、《吴都赋》和《魏都赋》。八蚕之绵：出自《吴都赋》：“国税再熟之稻，乡贡八蚕之绵。”
【译文】
九真太守任延开始教百姓耕犁，在交州已历久成俗，并风行到象林。自从人民知道耕田以来，六百多年间，刀耕火种的方法，都和中国相同。叫白田的都种白谷，七月间火种，十月成熟；叫赤田的都种赤谷，十二月间耕作，次年四月成熟——这就是所谓双季稻。至于种子萌芽，稻谷每月交替耕种，稻谷下种和成熟的早晚各有不同，但每月都有作物抽穗开花的，耕耘所费的劳力大，收获所得的利益小，这是因为成熟快的缘故。稻米从不外流，国家经常丰足。养蚕一年收茧八次，就是《三都赋》所说的八蚕之绵。
【原文】
王氏《交广春秋》曰：朱崖、儋耳二郡①，与交州②俱开，皆汉武帝所置。大海中，南极③之外，对合浦，徐闻县④。清朗无风之日，迳望朱崖州，如困廪⑤大，从徐闻对渡⑥，北风举帆，一日一夜而至。周回二千余里，径度⑦八百里，人民可⑧十万余家，皆殊种异类，被发雕身⑨，而女多姣好，白皙、长发、美鬓，犬羊相聚，不服德教。儋耳先废，朱崖数叛⑩，元帝以贾捐之议罢郡。杨氏《南裔异物志》曰：儋耳、朱崖，俱在海中，分为东蕃。故《山海经》曰：在郁水南也。
【注释】
①朱崖：一作“珠崖”，古郡名，汉置，治今海南省海口市琼山区。儋（dān）耳：古郡名，汉设，治今海南省儋州市西北。
②交州：今广东、广西的大部，及越南承天以北诸省。
③南极：大陆最南边。
④合浦：古郡名，汉置，治今广西合浦县东北。徐闻县：古县名，汉置，治今广东省徐闻县。
⑤困廪（qūn lǐn）：圆形的大粮仓。
⑥对渡：渡海到对岸。
⑦径度：直径。
⑧可：大约。
⑨被发：披散头发。雕身：纹身。
⑩数（shuò）叛：多次反叛。
贾捐之：字君房，贾谊之曾孙，汉元帝采纳他的意见撤除朱崖郡。
杨氏：杨孚，字孝元，南海（今广东省广州市）人，东汉章帝、和帝时人，撰《南裔异物志》。
【译文】
王氏《交广春秋》说：朱崖、儋耳两郡，和交州一同开拓，都是汉武帝所设置的。两郡都在大海中，在大陆南端的海外，与合浦、徐闻隔海相望。在晴朗无风的日子，遥望朱崖州，大如粮仓，从徐闻渡海到对岸，刮北风一昼夜可到。周围两千多里，直径八百里，人民十万多家，都是异族，他们披散着头发，身上刺着花纹，但女的俊俏秀丽的颇多，她们肤色白净，鬓发又长又美，人们像牲口一样群居在一起，不遵从什么伦理教化。儋耳先被撤废，朱崖则多次反叛，元帝采用贾捐之的建议，废除郡制。杨氏《南裔异物志》说：儋耳、朱崖都在海中，处于东部藩属的地位。所以《山海经》说：在郁水以南。
【原文】
《俞益期笺》曰①：马文渊立两铜柱于林邑岸北②，有遗兵十余家不反，居寿泠?譻?訛岸南而对铜柱。悉姓马，自婚姻④，今有二百户。交州以其流寓⑤，号曰马流⑥，言语饮食，尚与华⑦同。
【注释】
①俞益期：东晋时人，具体不详。笺（jiān）：写信，信札。
②马文渊：马援，字文渊，扶风茂陵（今陕西省兴平市）人。林邑：古国名，亦称占城、占婆，故地在今越南中南部。
③寿泠：古县名，三国吴置，治今越南广治省。
④自婚姻：自己同姓内部相互通婚。
⑤交州：今广东、广西的大部，及越南承天以北诸省。流寓：流落他乡而居住。
⑥马流：一说是“马来”的别译，即马来人。
⑦华：中国。
【译文】
俞益期的书信中说：马文渊在林邑岸北立了两根铜柱，有十多家兵士留下不回去，定居在寿泠岸南与铜柱对面的地方。他们全都姓马，娶妻成家，现在已有两百多户。交州因为他们是流寓在这里的，所以称他们为马流，言语饮食也还和中国相同。
【评析】
此卷立篇的河流共达七条，都是我国西南的河流。清陈澧所撰《水经注西南诸水考》卷首《序》中说：“郦道元身处北朝，其注《水经》，北方诸水，大致精确，至西南诸水，则几乎无一不误。”这种议论是不错的。但是对于一部古籍名著，不能单纯地从这个方面进行评价，何况北方诸水之中，也有错误的，乾隆皇帝不就特地派人实勘，写了《滦源考》等几篇文章纠正《水经注》的错误吗？这个道理恐怕研究古籍名著的人都清楚，不必我在此多说。在此卷七水之中，青衣水今称青衣江，发源于四川邛崃山，东南流在乐山市以西与大渡河汇合，注入岷江，全长近三百公里。桓水是嘉陵江上游白龙江的支流，卷三十二《羌水》篇中已有记叙，若水即今雅砻江，但《经》文和《注》文都说若水至僰道入江。僰道即今宜宾市，所以《注》文若水，实包括雅砻江以及雅砻江注入金沙江直至宜宾的这一段金沙江在内。沬水今称大渡河，是岷江支流，发源于青海省，南流东折，在乐山市附近注入岷江，延江水今称乌江，发源于贵州省西境乌蒙山，东流贯穿贵州省全境，北折在四川省涪陵市注入长江，全长约一千公里。存水为今贵州省境内北盘江的一段，但《经》文和《注》文记载的此水都存在错误。《经》文说：“东南至郁林定周县，为周水。”《注》文说：“存水又东迳郁林定周县为周水，盖水变名也。”其实，存水与周水并非一水，周水是贵州省独山附近的龙江，今称打狗河，是柳江的支流。此河在柳州注入柳江，到来宾以后才与红水河（北盘江下流）汇合，同入西口。温水按《水经注》当是今南盘江，但《经》文和《注》文都提及郁水。《经》文“东北入于郁”下，《注》文长达六千多字，是全书中的一个长篇，按郁水当今西江上源右江，但其下流包括今西江，《注》文也常称郁水。其间错误甚多，河流混杂，名称参差，不一而足。陈澧所说“几乎无一不错”，仅仅从河川水道一端而论，情况确实如此。
卷三十七
水经注 卷三十七 淹水、叶榆河、夷水、油水、澧水、沅水、泿水
【原文】
郡有叶榆县①，县西北八十里，有吊鸟山②，众鸟千百为群，其会，呜呼啁哳③，每岁七八月至，十六七日则止，一岁六至。雉雀来吊，夜燃火伺取之，其无嗉④不食，似特悲者，以为义则不取也。俗言，凤凰死于此山，故众鸟来吊⑤，因名“吊鸟”。
【注释】
①叶榆县：古县名，西汉置，治今云南省大理市北。
②吊鸟山：在今云南省大理市。
③呜呼：鸟鸣声。啁哳（zhāo zhā）：鸟鸣声。
④嗉（sù）：鸟喉下盛食物的囊。
⑤吊：祭奠死者。
【译文】
郡里有叶榆县，叶榆县西北八十里有吊鸟山，成百上千的鸟聚集成群，会集时，繁杂细碎的叫声连成一片。鸟群每年七八月来到，十六七日就停止，一年来六次。当雉雀来吊时，夜间点火守候捕捉，有的嗉囊里空空的，却不肯吃东西，好像特别悲哀似的，人们以为这是义鸟，就不捉它。民间相传，凤凰死在这山上，所以百鸟都来吊丧，因此叫吊鸟。
【原文】
夷水又迳宜都北①，东入大江②，有泾、渭之比③。亦谓之佷山④北溪。水所经皆石山，略无⑤土岸。其水虚映⑥，俯视游鱼，如乘空⑦也。浅处多五色石，冬夏激素飞清⑧；傍多茂木空岫⑨，静夜听之，恒有清响⑩，百鸟翔禽，哀鸣相和。巡颓浪者，不觉疲而忘归矣。
【注释】
①夷水：古水名，即今湖北省西部长江支流清江及其上游小河。宜都：古县名，三国蜀置，在今湖北省宜都市西北。
②大江：长江。
③泾（jīnɡ）：泾河，发源于宁夏，经过甘肃、陕西流入渭河。渭：渭河，发源于甘肃，经陕西流入黄河。
④佷（hěn）山：在今湖北省长阳土家自治县西北。
⑤略无：全无，一点也没有。
⑥虚映：因清澈见底而显得空虚无物。
⑦乘空：在虚空中浮游。
⑧激素：激起洁白的水花。飞清：飞流的清泉。
⑨空岫（xiù）：空寂的山谷。
⑩响：回声。
巡：追逐，追寻。颓浪：倾泻的水流。
【译文】
夷水又经宜都北，东流注入大江，二水一清一浊，泾渭分明。夷水也叫佷山北溪，水流所经都是石山，基本上没有土岸。溪水澄清，仿佛虚空无物，俯视游鱼，就像在空中浮动似的。浅处多五色石子，不论冬夏，清流奔泻，飞溅起白雪似的浪花；溪旁是茂密的林木，空寂的山谷，静夜谛听，常常传来清脆的水声，各种鸟类婉转优美的鸣叫声相互唱和。人们逐浪畅游，不但不感到疲惫，而且还乐而忘归了。
【原文】
沅水又东历临沅县西①，为明月池、白璧湾②。湾状半月，清潭镜澈，上则风籁空传③，下则泉响不断。行者莫不拥檝④嬉游，徘回爱玩⑤。沅水又东历三石涧，鼎足均跱⑥，秀⑦若削成。其侧茂竹便娟⑧，致可玩也。又东带绿萝山⑨，绿萝蒙羃⑩，颓岩临水，寔钓渚渔咏之胜地，其迭响若钟音，信为神仙之所居。
【注释】
①沅（yuán）水：即沅江，发源于贵州，流入湖南。临沅县：古县名，汉置，故城在今湖南省常德市西。
②明月池：在湖南省沅陵县东二百里。白璧湾：在今湖南省桃源县西南。
③风籁（1ài）：风声。空传：在空中传荡。
④檝（jí）：同“楫”。船桨。
⑤徘回（pái huái）：往返回旋而不离开的样子。爱玩：喜爱玩赏。
⑥鼎足均跱（zhì）：三方均匀耸峙。跱：同“峙”，耸立。
⑦秀：高耸。
⑧便娟：修长而美好的样子。
⑨带：环绕。绿萝山：在今湖南省桃源县南。
⑩蒙羃（mì）：蒙覆遍布的样子。
颓岩：危耸欲坠的岩石。
寔（shí）：通“实”，实在，的确。钓渚渔咏：垂钓吟咏。
信：的确。
【译文】
沅水又东流，经临沅县西，就到明月池、白璧湾。湾呈半月形，澄清的潭水明彻如镜，头上风声在空中回荡，脚下流泉淙淙不绝。经过这里的人无不来荡桨嬉游，流连忘返。沅水又东流，经三石涧，涧中有三石鼎足而立，距离匀称，其高耸仿佛是斧削而成。旁边翠竹袅袅婷婷，引人玩赏。沅水又东流，绕过绿萝山，绿油油的松萝如纱帐垂披，危耸的山岩凭依着水边，真是垂钓吟咏的好地方，回音荡漾，有如钟声一般，真是神仙居住的地方了。
【原文】
建安中，吴遣步骘为交州①。骘到南海②，见土地形势，观尉佗③旧治处，负山带海④，博敞渺目，高则桑土，下则沃衍⑤，林麓鸟兽，于何不有。海怪鱼鳖，鼋鼍鲜鳄⑥，珍怪异物，千种万类，不可胜记。佗因⑦冈作台，北面朝汉，圆基千步，直峭百丈，顶上三亩，复道回环⑧，逶迤⑨曲折，朔望升拜⑩，名曰朝台。前后刺史郡守，迁除新至，未尝不乘车升履，于焉逍遥。骘登高远望，睹巨海之浩茫，观原薮之殷阜，乃曰：斯诚海岛膏腴之地，宜为都邑。
【注释】
①步骘（zhì）：字子山，临淮淮阴（今江苏省淮安市）人，三国吴将军。交州：即交州刺史。东汉建安八年改交趾刺史部为交州，治今广东省广州市。
②南海：古郡名，秦始皇置，治今广东省广州市。
③尉佗：即赵佗，刘邦立为南越王，真定（今河北省石家庄市）人。
④负：背靠。带：环绕。
⑤沃衍（yǎn）：肥美平坦的土地。
⑥鼋（yuán）：大鳖。鼍：扬子鳄。鳄（è）：体躯庞大并且非常凶猛的马来鳄。
⑦因：凭依。
⑧复道：上下两重通道，即空中通道。回环：回旋环绕。
⑨逶迤（wēi yí）：弯弯曲曲绵延不绝的样子。
⑩朔：夏历每月的最初一天。望：夏历每月十五。
刺史：古代官名，原为朝廷所派督察地方之官，后沿为地方官职名称，汉武帝时设置。郡守：古代官名，秦置郡守，汉景帝改名太守，为一郡最高行政长官。
迁：调动官职。除：任命官职。
升履：登临。
原薮（sǒu）：原野湖泽。殷阜：富足。
【译文】
建安年间（196—220），孙吴派遣步骘去当交州刺史。步骘到了南海，纵览那个地区的形势，观看尉佗旧时的治所，那地方依山面海，平旷开阔，一望无际，高处是桑园，下面是沃野，山麓林莽间的鸟兽应有尽有。还有海怪鱼鳖、鼋、鼍、鳄鱼、珍宝异物，千奇百怪，种类万千，不胜枚举。尉佗凭倚山冈修建高台，高台朝北，面向汉土，圈出地基，方圆千步，陡峭高百丈，顶上面积约三亩，在四周建了回旋曲折的复道，每逢初一、十五，就登台遥拜，名为朝台。前后各任刺史、郡守，新来上任时，无不乘车而来，登台畅游。步骘登高远望，看到大海一片茫茫，俯视原野湖泽，殷富丰盛，于是说道：这里真是海岛上的肥沃之地，是宜于建立都城的地方。
【评析】
淹水是长江水系河流，但《经》文与《注》文记载的淹水并非同一条河流，所以郑德坤《水经注图·总图部分》绘有两条淹水，即“《经》淹水”、“《注》淹水”，“《经》淹水”为今金沙江，是长江的上源，“《注》淹水”为今普渡河，此河源出洱海，北流在禄劝县以北注入金沙江。《叶榆河》篇，篇名就不同一般，在《水经》全文中，凡河流均称水，称“河”的只有两条，即卷十四《沽河》和卷三十七《叶榆河》。但在《水经注》中，“沽河”一名在卷十四《湿余水》《沽河》《鲍丘水》三篇之中，均出现过一次。所以虽然郦道元极少用“河”字简称河流，但“沽河”之名至少是他认可的。至于“叶榆河”，郦道元在此篇《注》文和相关的其他篇中，均称“叶榆水”，绝未使用“叶榆河”之名。前面已经指出，在古代，“河”是黄河的专名，“江”是长江的专名。以后这两个专名作为通名使用，因此北方的河流多称“河”，如海河、淮河、泾河、渭河等等，而南方的河流多称“江”，如珠江、湘江、赣江、钱塘江等等。当然，把这专名用于通名的习惯，是后来慢慢形成的，所以沽河一名，由于沽河在北方，这或许是一种特例，而叶榆河一名，由于叶榆河在南方，这很可能是《水经》的错误。《汉书·地理志》益州叶榆县说：“叶榆泽在东。”叶榆县在今云南大理县以北洱海沿岸的喜州附近，所以汉叶榆泽就是今洱海。但《水经注》叶榆水，其一部分流程似乎与今元江和越南的红河相合，却又和滇池、温水等相纠缠，所以错误极多。陈澧在《水经注西南诸水考》中已有论及。夷水今称清江，是长江支流，发源于湖北省利川市以西，东流在宜都附近注入长江，全长四百多里，流域面积一万六千多平方公里。油水在《经》文和《注》文中都相当明确，记及它流经孱陵县。三国吴孱陵县在今湖北省松孱县南，这一带河湖错杂，水道变化甚大。今松滋以西，古代油水或即今界溪河。但松滋以东，由于水道纷歧，已经无法考实。澧水今仍称澧水，为注入洞庭湖的四大水之一，发源于湘、鄂两省边境，下流从津市进入河湖水网区，在安乡县附近汇合沅江，注入洞庭湖，全长近四百公里，流域面积达一万八千多平方公里。沅水今称沅江，是洞庭湖四大水之一。发源于贵州省苗岭，在天柱县以东流入湖南省，东北流注入洞庭湖。干流全长一千多公里，流域面积约九千多平方公里。《泿水》一篇，《经》文和《注》文都有许多错误。从《水经注》内容来看，可以发现整篇是由许多的资料拼凑起来的。按《注》文，此水上流指今广西东北部的洛清江，中下流则接柳江、黔江和西江。最后有一段即在《经》文“其一又东过县东，南入于海”之下，比较详细地记述了今珠江三角洲。
卷三十八
水经注 卷三十八 资水、涟水、湘水、漓水、溱水
【原文】
东入衡阳湘乡县①，历石鱼山②下，多玄石③，山高八十余丈，广十里，石色黑而理若云母④。开发一重⑤，辄有鱼形，鳞鬐⑥首尾，宛若刻画，长数寸，鱼形备足。烧之作鱼膏腥，因以名之。
【注释】
①衡阳：古郡名，三国吴置，治今湖南省湘潭市西。湘乡县：古县名，东汉置，治今湖南省湘乡市。
②石鱼山：在今湖南省湘乡市西。
③玄石：黑石。
④理：纹理，纹路。云母：矿物，主要成分是铝硅酸盐，耐高温，不导电，是重要的绝缘材料。
⑤开发：发掘。一重：一层。
⑥鬐（qí）：鱼脊鳍。
【译文】
东流入衡阳湘乡县，经过石鱼山下，（山上）多黑石，山高达八十多丈，方圆有十里，岩石呈黑色，纹理好像云母一般。开采出一层，就有鱼形出现，有鳞有鳍，头尾齐全，仿佛雕刻描绘出来的一般，鱼长数寸，形态完备。用火来烧，就发出鱼膏的腥气，因此名为石鱼山。
【原文】
湘、漓同源①，分为二水。南为漓水，北则湘川，东北流。罗君章②《湘中记》曰：湘水之出于阳朔③，则觞④为之舟；至洞庭⑤，日月若出入于其中⑥也。
【注释】
①湘：今称湘江，为洞庭湖四大水中的最大河流。漓（lí）：今称漓江，以风景绝胜著名。
②罗君章：即罗含，晋耒阳（今湖南省耒阳市）人，字君章，累迁廷尉，长沙相，著有《湘中记》。
③阳朔：地名，在广西，以风景秀丽驰名中外。
④觞（shānɡ）：酒杯。
⑤洞庭：即洞庭湖，在湖南境内，为湖南众水之总汇，我国第一大淡水湖。
⑥日月若出入于其中：语出曹操《观沧海》：“日月之行，若出其中。”
【译文】
湘水、漓水一同发源，却分流成为二水。南边的一支是漓水，北边的一支是湘水，东北流。罗君章《湘中记》说：湘水发源于阳朔时，小的酒杯可以当船，但流到洞庭时，却一片汪洋，连太阳、月亮都好像从水中升起似的。
【原文】
湘水又北迳衡山县东①。山在西南，有三峰：一名紫盖②，一名石囷，一名芙容。芙容峰最为竦杰③，自远望之，苍苍隐天④。故罗含云：望若阵云⑤，非清霁素朝⑥，不见其峰。丹水⑦涌其左，澧泉⑧流其右。《山经》谓之岣嵝⑨，为南岳也。山下有舜庙，南有祝融冢⑩。楚灵王之世，山崩毁其坟，得《营丘九头图》。禹治洪水，血马祭山，得《金简玉字之书》。芙容峰之东有仙人石室，学者经过，往往闻讽诵之音矣。衡山东南二面临映湘川；自长沙至此，江湘七百里中，有九向九背。故渔者歌曰：帆随湘转，望衡九面。山上有飞泉下注，下映青林，直注山下，望之若幅练在山矣。
【注释】
①湘水：今称湘江，为洞庭湖四大水中的最大河流。衡山县：古县名，西晋置，治今湖南省衡山县南。
②紫盖：及下文的“石囷”“芙容”，均在今湖南省衡山县。
③竦杰：高耸。竦：同“耸”。
④苍苍：苍茫。隐：隐没。
⑤阵云：浓密如战阵的云层。
⑥清霁（jì）：雨后或雪后天晴。素朝：早晨天亮的时光。
⑦丹水：水名，不详。
⑧澧（lǐ）泉：不详。
⑨《山经》：即《山海经》，我国古代地理名著，内容包括草木、鸟兽、医巫、风俗等，岣嵝（ɡǒu lǒu）：山名，在今湖南省衡山县西。
⑩祝融：帝喾（kù）时的火官，后尊为火神。祝融冢：在今湖南省衡山县西北。
血马：杀马取血，以为祭祀之用。
学者：读书人。
向：面对。背：背靠。
【译文】
湘水又北流，经衡山县东。山在西南，共有三座高峰：一座叫紫盖，一座叫石囷，一座名芙容。芙容峰最高峻，从远处望去，苍茫的山影隐没于天际。所以罗含说：遥望衡曲有如阵云，不是雨后放晴，或清晨射出日光的时候，就看不见山峰。丹水在左边腾涌，澧泉在右边流奔。衡山，《山经》称为岣嵝，就是南岳。山下有舜庙，南边有祝融墓。楚灵王时，山崩墓毁，却得到《营丘九头图》。禹治洪水时，杀马祭山，得到《金简玉字之书》。芙容峰东有仙人石室，读书人经过时，常常可以听到琅琅的读书声。衡山东南两面濒水，倒映于湘江中；从长沙到这里，沿湘水的七百里航程中，有九次面山，九次背山。所以渔歌说；风帆随着湘水转，眺望衡山有九面。山上有飞瀑下泻，与下面的青林相映，直向山麓倾泻而下，望去宛如挂在山间的白绢。
【原文】
武溪水①又南入重山，山名蓝豪，广圆五百里，悉曲江县②界。崖峻险阻，岩岭干天，交柯云蔚③，霾天晦景④，谓之泷中。悬湍回注，崩浪震山，名之泷水。
【注释】
①武溪水：亦名泷水，源出湖南省临武县，经乐昌县至广东曲江县，南流为北江。
②曲江县：古县名，西汉置，治今广东省韶关市。
③交柯（kē）：树枝交错。云蔚：郁郁葱葱的样子。
④霾（mái）：遮掩，覆盖。晦（huì）景：使日色昏暗。
【译文】
武溪水又南流进入重山，山名蓝豪，方圆五百里，都在曲江县境内。山上悬崖峭壁，险阻难行，山岭的巨岩高入云天，密林繁枝交错，绿荫如云，荫天蔽日，称为泷中。瀑布萦纡流泻，激起崩裂的浪头，声震山谷，称为泷水。
【原文】
林水①自源西注于泷水。又与云水合，水出县北汤泉②，泉源沸涌，浩气云浮，以腥物③投之，俄顷④即热。
【注释】
①林水：及下文的“云水”，都在今广东省韶关市北。
②汤泉：温泉。
③腥物：生的东西。
④俄顷：一会儿，形容时间很短。
【译文】
林水从源头西流，注入泷水。泷水又与云水汇合。云水发源于县北的温泉，温泉水源沸腾汹涌，上面飘浮着浓厚的云气，如果投入生的东西，很快就会变成熟的。
【评析】
此卷五水，包括了长江和珠江两个水系。资水今仍称资水，发源于广西西北越城岭，从资源县以北流入湖南省，东北流在益阳市附近注入洞庭湖，为洞庭湖四大水之一，全长达六百七十公里。涟水今仍称涟水，是湘江支流，发源于邵阳市附近，在湘潭市境注入湘江，全长二百多公里。湘水今称湘江，为洞庭湖四大水中的最大河流，发源于广西海洋山，在全州东北流入湖南省，到湘阴市附近注入洞庭湖，全长八百多公里。漓水今称漓江，发源于广西兴安县猫儿山，是桂江的上流，从桂林到阳朔一段，长八十二公里，以风景绝胜著名。溱水是珠江水系河流，《注》文所说上源的武溪，现在仍称武水，溱水的下流是珠江三大支中的北江。《经》文说：“南入于海。”《注》文说：“溱水又南注于郁而入于海。”今河道与《注》文一致，北江是汇合西江而注于海的。
卷三十九
水经注 卷三十九 洭水、深水、钟水、耒水、洣水、漉水、浏水、买水、赣水、庐江水
【原文】
洲西，即蔡伦故宅①，傍有蔡子池。伦，汉黄门②，顺帝之世，捣故鱼网为纸，用代简素③，自其始也。
【注释】
①蔡伦故宅：故址在今湖南省耒阳市西南。
②黄门：太监，东汉时黄门令、中黄门诸官，皆由太监充当。
③简素：竹筒、木简和帛绢。
【译文】
（蔡）州西边，就是蔡伦的故居，旁边有蔡子池。蔡伦是汉时一个太监，顺帝时，蔡伦用破渔网捣烂造纸，以代替竹简和帛，造纸术就是蔡伦创造的。
【原文】
县出燃石①，《异物志》②曰：石色黄白而理③疏，以水灌之便热，以鼎著其上④，炊足以熟。置之则冷，灌之则热，如此无穷。
【注释】
①燃石：一种遇水可以自热的石头。
②《异物志》：书名，作者不详。
③理：纹理。
④鼎：古代煮东西用的器物，圆形，三足两耳，也有方形四足的。著：放置，放在。
【译文】
该县出产燃石，《异物志》说：燃石黄白色，质地疏松，浇水就会发热，把锅子搁在上面，就可以把东西烧熟。放着就冷，浇水就热，可以无穷无尽地用下去。
【评析】
此卷立篇的河流共达七条，都是我国西南的河流。在此卷七水之中，青衣水今称青衣江，发源于四川邛崃山，东南流在乐山市以西与大渡河汇合，注入岷江，全长近三百公里。桓水是嘉陵江上游白龙江的支流，卷三十二《羌水》篇中已有记叙，若水即今雅砻江，但《经》文和《注》文都说若水至僰道入江。僰道即今宜宾市，所以《注》文若水，实包括雅砻江以及雅砻江注入金沙江直至宜宾的这一段金沙江在内。沬水今称大渡河，是岷江支流，发源于青海省，南流东折，在乐山市附近注入岷江，延江水今称乌江，发源于贵州省西境乌蒙山，东流贯穿贵州省全境，北折在四川省涪陵市注入长江，全长约一千公里。存水为今贵州省境内北盘江的一段，但《经》文和《注》文记载的此水都存在错误。《经》文说：“东南至郁林定周县，为周水。”《注》文说：“存水又东迳郁林定周县为周水，盖水变名也。”其实，存水与周水并非一水，周水是贵州省独山附近的龙江，今称打狗河，是柳江的支流。此河在柳州注入柳江，到来宾以后才与红水河（北盘江下流）汇合，同入西口。温水按《水经注》当是今南盘江，但《经》文和《注》文都提及郁水。《经》文“东北入于郁”下，《注》文长达六千多字，是全书中的一个长篇，按郁水当今西江上源右江，但其下流包括今西江，《注》文也常称郁水。其间错误甚多，河流混杂，名称参差，不一而足。陈澧所说“几乎无一不错”，仅仅从河川水道一端而论，情况确实如此。
卷四十
水经注 卷四十 浙江水、斤江水、江以南至日南郡二十水、禹贡山水泽地所在
【原文】
浙江又北迳新城县①，桐溪水②注之。水出吴兴郡③於潜县北天目山。山极高峻，崖岭竦迭④，西临峻涧。山上有霜木，皆是数百年树，谓之翔凤林。东面有瀑布，下注数亩深沼，名曰浣龙池。池水南流迳县西，为县之西溪。溪水又东南与紫溪⑤合，水出县西百丈山⑥，即潜山也。山水东南流，名为紫溪，中道夹水，有紫色盘石，石长百余丈，望之如朝霞，又名此水为赤濑⑦，盖以倒影在水故也。紫溪又东南流迳白石山⑧之阴，山甚峻极，北临紫溪。又东南，连山夹水，两峰交峙，反项对石⑨，往往相捍。十余里中，积石磊砢⑩，相挟而上。涧下白沙细石，状若霜雪。水木相映，泉石争晖，名曰楼林。
【注释】
①浙江：即钱塘江，上游指新安江。新城县：古县名，三国吴置，治今浙江省富阳市西南。
②桐溪水：在今浙江省桐庐县东北，发源于於潜县北的天目山，入桐庐县为桐溪。
③吴兴郡：古郡名，三国吴置，治今浙江省湖州市。
④竦迭：高耸重叠。竦:同“耸”。
⑤紫溪：熊会贞按，紫溪自今昌化县（今浙江省临安市昌化镇）西东流，至於潜县南，入桐溪。
⑥百丈山：即潜山，在今浙江省临安境内。
⑦赤濑（1ài）：即紫溪。濑:沙石上流过的水。
⑧白石山：在今浙江省临安市於潜镇南。
⑨反项：背对。项:脖颈。
⑩磊砢（lěi luǒ）：壮大的样子。
【译文】
浙江又北流经过新城县，桐溪水注入在此。桐溪水发源于吴兴郡於潜县北的天目山。此山十分高峻，悬崖绝岭，重重叠叠，其西陡峭，下有深涧。山上有霜木，都有几百年的树龄，称为翔凤林。东面有瀑布，注入广达数亩的深沼，称为浣龙池。池水南流经过於潜县西，成为县的西溪。西溪水又东南流，与紫溪汇合，紫溪发源于县西的百丈山，即潜山。山水东南流，就是紫溪，溪两岸有紫色磐石，望去像朝霞一般，又称此水为赤濑，因为倒影映入水中紫溪又东南流，经过白石山北，山势十分高峻，北临紫溪。又东南流，两岸山岳连绵，在双峰夹水耸峙之处，往往是岩崖石壁，项背相对。在十多里的溪流中，礁石累累，相互扶持。溪底是白沙细石，好像霜雪一样。溪水与林木相映，泉流与山石争晖，这一段溪流称为楼林。
【原文】
浙江又东迳乌伤县①北，王莽改曰乌孝，《郡国志》②谓之乌伤。《异苑》③曰：东阳颜乌④，以淳孝著闻，后有群乌助衔土块为坟，乌口皆伤。一境以为颜乌至孝，故致慈乌⑤，欲令孝声远闻，又名其县曰乌伤矣。
【注释】
①乌伤县：古县名，汉置，在今浙江省义乌市。乌伤为古越语地名。
②《郡国志》：即《后汉郡国志》，司马彪《续汉书》中的内容，五卷，见于范晔所撰《后汉书》中的“志”。
③《异苑》：《隋书·经籍志》收录：十卷，宋给事刘敬叔撰。
④东阳：古郡名，三国吴置，治今浙江省金华市。颜乌：汉乌伤（今浙江省义乌市）人，以纯孝闻名。
⑤慈乌：乌鸦的一种，相传此鸟能反哺其母，故称。
【译文】
浙江又东北经过乌伤县北，王莽把县改为乌孝，《郡国志》称为乌伤。《异苑》说：东阳有个名叫颜乌的人，他的纯洁的孝心，闻名于乡里，后来有大群乌鸦，衔了泥土帮助他修坟墓，以致乌鸦的口都受了伤。乡里以为这是由于颜乌的无上孝心，所以才能招来慈祥的乌鸦，为了使他的孝声远闻，所以把县名称为乌伤。
【原文】
其水分纳①众流，混波②东逝，迳定阳县③。夹岸缘溪，悉生支竹，及芳枳④、木连，杂以霜菊、金橙。白沙细石，状如凝雪⑤。石溜湍波⑥，浮响无辍，山水之趣，尤深人情⑦。
【注释】
①分纳：分别接纳。
②混波：汇合的波浪。
③定阳县：古县名，汉置，治今浙江省常山县。
④芳枳（zhǐ）：木名，落叶灌木或小乔木，也叫枸橘（ɡōu jú）。
⑤凝雪：固体雪粒。
⑥石溜：从石上流淌的水流。湍波：急流。
⑦尤深人情：非常深入人心，这里指很受人们喜爱。
【译文】
定阳溪水接纳许多支流，汇合东流经过定阳县。沿溪两岸，都生长着支竹、香枳、薛荔，并且夹杂着白色的菊花和黄色的橙橘。溪滩上则是白沙和细石，看去宛如积雪。急流刷石，潺潺不息。游山玩水的乐趣，非常深入人心。
【原文】
《钱唐记》曰：防海大塘①在县东一里许，郡议曹华信家议立此塘②，以防海水。始开募有能致一斛③土者，即与钱一千。旬月④之间，来者云集，塘未成而不复取，于是载土石者，皆弃而去，塘以之成，故改名钱塘焉。
【注释】
①塘：堤。
②议曹：郡守的属吏，掌言职。华信家：人名，不详。
③斛（hú）：旧量器，方形，口小，底大，容量本为十斗，后来改为五斗。
④旬月：一个月。
【译文】
《钱唐记》说，防海大塘约在县东一里，郡的议曹华信家，建议建造此塘以防御海水。于是开始征募土石，凡挑来一斛土的，给钱一千。一月之间，挑土的人云集而来，因为塘没有修筑而不给钱，人们只好抛掉土石回去，土石成堆，塘因而修成，所以改名为钱塘。
【原文】
浙江又东与兰溪①合，湖南有天柱山②，湖口有亭，号曰兰亭③，亦曰兰上里。太守王羲之④、谢安⑤兄弟，数往造焉⑥。吴郡太守谢勖封兰亭侯⑦，盖取此亭以为封号也。太守王廙之，移亭在水中。晋司空何无忌⑧之临郡也，起亭于山椒⑨，极高尽眺矣。亭宇⑩虽坏，基陛尚存。
【注释】
①兰溪：在今浙江省绍兴市西。
②天柱山：在浙江省绍兴市境内。
③兰亭：亦名兰上里，在今浙江省绍兴市西南兰渚山下。
④太守：古代官名，秦置郡守，汉景帝改名太守，为一郡最高行政长官。王羲之：东晋书法家、文学家，字逸少，琅邪临沂（今山东省临沂市）人，其书法“飘若浮云，矫若惊龙”，号为“书圣”。
⑤谢安：字安石，东晋时著名的能臣。
⑥数（shuò）：屡次，多次。往造：前往。
⑦吴郡：古郡名，东汉置，治今江苏省苏州市。谢勖（xù）：人名，具体不详。
⑧何无忌：晋东海剡（山东省郯城县）人。
⑨山椒（jiāo）：山顶。
⑩亭宇：亭台屋宇。
基陛：地基和台阶。
【译文】
浙江又东流与兰溪汇合，湖以南有天柱山，湖口有亭，称为兰亭，也叫兰上里。太守王羲之和谢安兄弟曾多次到那里。吴郡太守谢勖被封为兰亭侯，即以此亭作为封号。太守王廙之把亭移到湖中。晋朝的司空何无忌到此郡做官，把亭修在天柱山山顶，登亭远眺，一望无余了。现在亭宇虽已塌废，但基础仍然存在。
【原文】
浙江又东北得长湖口①，湖广五里，东西百三十里。沿湖开水门六十九所②，下溉田万顷，北泻长江。
【注释】
①得：到。长湖口：即后来的镜湖、鉴湖，在今浙江省绍兴市西南。
②所：处。
【译文】
浙江东北流，和长湖口汇合，此湖宽五里，东西长一百三十里。沿湖开水门六十九处，可以灌溉湖下万顷农田，向北注入长江。
【原文】
昔大禹①即位十年，东巡狩②，崩于会稽③，因而葬之。有鸟来，为之耘④，春拔草根，秋啄其秽⑤。是以县官禁民，不得妄害此鸟，犯则刑无赦⑥。
【注释】
①大禹：古代部落联盟首领，传说曾用疏导的方法治理洪水，期间有“八年于外，三过其门而不入”的动人故事。
②巡狩：天子出行视察邦国。
③会稽：郡名，秦置，治今江苏省苏州市，后移治所，在今浙江省绍兴市。
④耘：耕耘。
⑤秽：杂草。
⑥刑无赦：施加刑罚而不赦免。
【译文】
从前，大禹即帝位十年，到东方巡视邦国，死于会稽，就葬在这里。从此就有鸟飞来耕耘，春天拔除草根，秋天又啄除杂草。因此，县官禁止百姓捕杀此鸟，否则就判刑不赦。
【原文】
江水导源乌伤县①，东迳诸暨县②，与泄溪③合。溪广数丈，中道有两高山夹溪，造云壁立④，凡有五泄⑤。下泄悬三十余丈，广十丈；中三泄不可得至，登山远望，乃得见之，悬百余丈，水势高急，声震水外；上泄悬二百余丈，望若云垂。此是瀑布，土人号为泄也。
【注释】
①乌伤县：古县名，汉置，治今浙江省义乌市。乌伤为古越语地名。
②诸暨县：古县名，秦置，治今浙江省诸暨市。
③泄溪：在今浙江省诸暨市。
④造云：直插云霄。壁立：像墙壁一样耸立。
⑤五泄：五道瀑布。泄：当时当地人把“瀑布”叫做“泄”。为古越语。
【译文】
浦阳江发源于乌伤县，东流经过诸暨与泄溪汇合。泄溪宽达数丈，沿岸两旁有陡峭的高山耸入云霄，像墙壁一样耸立，共有五道瀑布。下泄高悬三十多丈，宽十丈；其中有三泄不能到达，攀登到山上远望，才能看见，水悬挂达百余丈，山高水急，水声震耳，响及溪外；上泄悬流二百多丈，看去好像是白云下垂。这其实就是瀑布，当地人称为“泄”。
【原文】
居延泽①在其县故城东北，《尚书》所谓流沙②者也。形如月生五日也。弱水③入流沙，流沙，沙与水流行也。
【注释】
①居延泽：在今内蒙古西北部额尔济纳旗境内。
②流沙：古代指我国西北的沙漠地区。
③弱水：上源指今甘肃省山丹河，下游即山丹河与甘州河合流后的黑河。
【译文】
居延泽在居延县旧城东北，就是《尚书》中所称的“流沙”。它的形状像五日的新月。弱水注入流沙，所谓流沙，就是河流与沙一起流动。
【评析】
这是《水经注》的最后一卷。内容与别卷相比颇不相同，而其中《浙江水》是一个整篇。其余其实都具有附录的形式。浙江水就是今钱塘江。古称浙江（浙江省名即因此江而得），因为这个地区原是越人居住的地方，通行越语，至今还保留着许多越语地名。《山海经》称此水为浙江，大部分古籍也都称浙江，而《汉书·地理志》《说文解字》《水经》则称渐江，《庄子·外物篇》称涮河。
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