3.8万年前的“武山人”,他们是伏羲的先祖吗?

上个世纪80年代中期,两个3.8万年前的人头骨化石在天水武山神秘出土,专家们将这两个人头骨化石命名为“武山人”。众所周知,天水是“羲皇故里”,在距今约五千年时,人文始祖伏羲和他的子民就在这块土地上繁衍生息。

甘肃的伏羲传说(渭河流域甘肃天水地区)(1)

“武山人”头骨化石和伏羲部族有什么关系吗?他们会是伏羲部族的先祖吗?我们来到武山,探寻3.8万年前的蛛丝马迹。

神秘出土

让我们寻找“武山人”的原因是,兰州晨报刊登《6万年前大地湾就有先民》的消息。这个消息刊出后,一时间关于天水境内原始先民的话题,再次成为一个热点。由此,人们的目光也关注到了天水武山出土的3.8万年前“武山人”头骨化石。

甘肃的伏羲传说(渭河流域甘肃天水地区)(2)

早上8时半刚过,我们就如约赶到了武山县博物馆,寻找已久的“武山人”头骨化石就藏在博物馆的库房内。一位库管员打开沉重的铁门,将一个40厘米高的木箱抱了出来,打开木箱我们寻访了十多天的“武山人”头骨赫然出现。

“这是个女子的头骨,石化得比较好。”博物馆的张志理简单介绍了一下情况后,又小心地从木箱内取出了另外一件东西,他细心地去掉层层包裹的报纸,原来是一个下颌骨,将下颌骨仔细安在人头骨上,一个完整无缺的头骨化石就出现在了我们面前。它牙齿掉了几颗,两眼空洞无神,似乎还在回忆着3.8万年前的往事。

“这就是在武山县城西北鸳鸯镇苟家山村附近农田内出土的人头骨化石。这是天水境内发现的最早的人类化石,也是甘肃境内为数不多的旧石器时代原始先民的头骨化石。”张志理介绍说。

上个世纪80年代,人们在武山县鸳鸯镇苟家山村的狼叫屲附近两次发现人头骨化石。第一次是在1984年的夏天,核工业部某地质队的地质工作者在勘测地质土层时,意外地发现了一具抛落在田野的头盖骨化石,凭着多年的地质工作经验和对古生物化石的认识,他们意识到这可能是一具年代久远的古生物化石。第二次是在1987年,此时正值第二次全国文物普查,武山县文物工作者在距前一具头骨化石1.2米处又发现了一具头骨化石,这具化石石化程度较好,较为完整,根据外部形态,专家确定这具化石为女子头骨化石。两具头骨化石都先后经兰州大学碳14检测,年代均为3.8万年。

甘肃的伏羲传说(渭河流域甘肃天水地区)(3)

意外发现,给这两具头骨化石笼罩了层层神秘色彩,这两个头骨之间究竟有没有关系呢?他们是伏羲的先祖吗?看完人头骨化石后,我们匆匆赶往武山鸳鸯镇。

遍地残彩陶

武山地处陇中黄土高原的西南边缘和西秦岭北坡的接合地带,境内分布着5条河流,村庄农田基本上沿着河谷两边分布,所谓“一道山来一道道川”似乎指的就是武山的这种地形。武山县城修建在渭河边上,出县城一路西行,直奔30公里外的鸳鸯镇。通往鸳鸯镇的公路就修建在渭河和大山之间,或者说是,公路修在大山延伸出来的缓坡上。

我们沿渭河而上,没有走多远,就到了同样修建在河边的山丹镇,镇子上有一条玉石街,鸳鸯镇的玉石基本上都在这里加工,被制作成各种各样的夜光杯,销往全国各地。过山丹镇后,公路拐入一座大山中。当我们的采访车呼哧呼哧爬上山顶后,眼前豁然开朗,只见两山相夹的河谷,在这里形成了西到南的拐角,山下房舍农田井然有序,炊烟袅袅而起。在半山腰有一个岔路,一条通往鸳鸯镇,一条通往兰州。我们拐入通往鸳鸯镇的路,继续寻访“武山人”3.8万年前的家园。

甘肃的伏羲传说(渭河流域甘肃天水地区)(4)

鸳鸯镇内有一条沙石路,可以通往苟家山村。苟家山村背靠林家山,属于山前坡地,发现人头骨化石的地方名叫狼叫屲,那里距离苟家山村还有三四里路。

20多分钟后,我们来到了苟家山村。小村很安静,看到有人来了,村里的人都围了过来,几位热心的村民给我们指点了去狼叫屲的路。自从发现了“武山人”头骨化石后,这里的宁静就不时被寻访者打破。

顺着一条土路,我们走向田野,走了不大一会儿,我们在一块石碑前面停住了脚步,这里就是狼叫屲。收割后的田野安静而萧瑟。今年雨水充足,农田中的野草长得格外茂盛。1988年11月26日武山县人民政府将这里设立为县级文物保护单位,2003年被公布为省级重点文物保护单位。狼叫屲遗址坐落在大沟以南山坡上,东接小咀梁,西到老鼠沟,大约700米;南到苟家山村,北临大沟,宽约500米,总面积约35万平方米。这里处于渭河和滂沙河之间的山体下部。依山傍水,避风向阳,山原开阔,非常适合先民们居住。3.8万年前“武山人”就生活在这块土地上。

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苟家山村背靠林家山,最新的田野调查表明,围绕着林家山分布着大量的人类活动遗迹。从3.8万年前至今,人类在这里留下了大量的活动痕迹,田野中平均每平方米就有两三片彩陶,一些地方的文化堆积层厚达一米,还有大量的灰层灰坑。

众多的彩陶片显然不是“武山人”所使用过的,但有一点是可以肯定的,他们肯定是“武山人”的后裔。

伏羲先祖

看着茫茫的田野,我们的话题又回到了“武山人”。“武山人”究竟是一个什么样的部落呢?

“武山人”生活在距今3.8万年前的原始社会,他们生活的年代要比北京周口店的山顶洞人早2万年(山顶洞人生活在距今1.8万年左右)。 因为没有找到更多的材料,人们只能通过山顶洞人来认识武山人。3.8万年前,武山一带的植被要比今天好得多,可以说是绿树葱茏,流水潺潺,处于母系时代的“武山人”,他们已经能够制造简单的工具,掌握了磨光和打孔技术,过着捕猎生活。他们已经能够使用火了。

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“武山人”头骨化石的出土惊动了文物工作者和古生物专家,专家们认为“武山人”头骨化石已经具备了早期蒙古人种的头骨形态。大地湾考古的最新发现表明,从距今6万年前开始,原始先民们就在这块土地上繁衍生息,薪火相传。武山境内不仅有“武山人”遗址,而且有与大地湾文化一脉相承的石岭下仰韶文化遗址。可以这样说,包括今天天水、平凉等在内的甘肃东南部地区,是中国最早的开发地区,先民们在这里创造了丰富灿烂的史前文明。同时,大量的考证表明,甘肃天水及其周边地区是伏羲活动的主要范围,而伏羲活动在母系社会向父系社会的过渡阶段,距今5000年左右。

“完全可以这样说,‘武山人’在这块土地上创造了辉煌灿烂的文明,而伏羲部族正是这个文明的继承者和发扬光大者。从这个意义上说,‘武山人’是伏羲的先祖丝毫不为过。”

甘肃的伏羲传说(渭河流域甘肃天水地区)(7)

“武山人”头骨化石的发掘,为黄河流域远古文明史提供了新的物证,也为研究渭河流域人类的进化繁衍开辟了广阔的空间。

站在苟家山上,人们能轻松地将周围的山川一览无余,收割后的田野中,开着一些叫不出名字的野花,它们给我们展现了一种看不见的力量,正是在这种生生不息力量的推动下,“武山人”走出大山,走向更为广阔的黄河流域,创造出了灿烂辉煌的文明。

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