毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。——《晓出净慈寺送林子方》
提到南宋诗人杨万里，好像在人们的心中就一直是这般，如他笔下的自然景物一般，美的清新自然，却又显得有点平淡无奇的样子。
或许，正因为杨万里的诗，大都是描写这般虽美的惊人，却又恬淡非常的山水景物。所以在很多人心中，杨万里也大都是以一个行走在山间田园的行吟诗人的形象出现的，虽是惊鸿客，却少了重量。
但，我们都了解这个传奇的诗人吗?绝大部分的人都不了解。在南宋满目疮痍的江山里，能让后人耳熟能详的存在，不是大奸大恶的佞臣恶徒，就是浑身气节的贤臣英杰。而杨万里，他显然不是那种让人厌恶的佞臣恶徒。
01，中兴诗人
提到南宋的诗人，在大部分人心中首当其冲出现的，必然是陆游、辛弃疾等人，好像从来都不会是杨万里。至于为什么很多人都有这种感觉，大概是因为相比于陆游和辛弃疾这一类文人来说，杨万里好像少了点说不上来的东西。
在南宋那个山河破碎的时代，也是文豪如泉涌、层出不穷的时代，在后人心中更能鹤立鸡群的存在，往往都会被标以“爱国”二字。
而在很多人心中的官方资料“百度百科”中，杨万里的词条并没有如陆游一样，被标注上“爱国”二字，只是两个简单干净、却又显得有点孤独的“诗人”二字。但事实上，杨万里和陆游一样，也是一位真真正正的“爱国诗人”。
杨万里和陆游同为南宋四大中兴诗人之一，何为中兴？为民族之中兴、为国家之中兴、为气节之中兴。仅这二字，便足够给予杨万里这个名字沉甸甸的分量，足以确定他“爱国诗人”的身份。
02，谥号“文节”
可能是因为杨万里的作品不如陆游等人的作品符合现代人的审美；可能是因为杨万里在史书上的形象不如陆游等人铁血；亦或者是因为杨万里的作品在课本上出现的较少。所以很多人对杨万里的了解和印象不如陆游等人深刻。
但我想说的是，比起陆游等人来说，杨万里不逊丝毫。在那个山河残破、民族受辱的时代里，都是一样的为国为民、一样的气节不折。
杨万里死后的谥号是“文节”二字，想必这两个字不需要我过多的解释，一个是“文学”、一个就是“气节”。谥号作为一个人死后，朝廷所给的盖棺定论概括性评价，一个“节”字，已经足以说明所有。
01，生于忧患
说来也巧，杨万里正好是在1127年出生，也正是这一年，北宋灭亡，二帝被俘，史称靖康之耻。可靖康之难发生后，宋朝皇室并没有选择背水一战，和金国决一死战，而是想着留的青山在，不怕没柴烧。
在骨气和生路之间，他们选择了后者，宋朝皇室逃往了江南，建立了偏安一隅的政权，史称南宋，而正是在这样的背景之下，杨万里出生了。
杨万里生于这一年的10月29日，此时南逃的皇室好像已经忘记了巨大的耻辱，他们还有了新的年号—“建炎”。所以靖康之难发生的这一年，又称建炎元年。
02，父辈影响
可天下还有广大的爱国有识之士，他们不仅有着渊博的学问，还有着高尚的节操。忧国忧民的他们一直力主抗金，日日夜夜都盼望着有朝一日能杀回中原，这其中就包括杨万里的父亲——杨芾。
生活在南北宋变之际的杨芾，对国破家亡的感受太过痛心，所以他在杨万里很小的时候，就一直在致力于培养杨万里的学识和爱国精神。
杨芾虽然家境不大好，但是他忍着饥寒也要购买书籍，十年之内家中也有了藏书数千卷，所以杨万里自小就不缺书读。不仅如此，杨芾还一直带着杨万里拜访有识之士，如王庭珪、张九成、胡铨、刘才邵等人。
受到这些爱国前辈和父亲的重要影响，广师博学的杨万里不仅自幼读书非常勤奋，锲而不舍，更是对山河破碎的悲痛感同身受，养成了坚毅的爱国精神，成长后的杨万里，一直力主抗战。
杨万里为官后，又拜了两位老师。一位是南宋主战派之首张浚，一位是乞斩秦桧的南宋名臣胡铨。这两位爱国名臣更是杨万里一生效法的榜样。
03，为国千虑
杨万里一直以来都力主抗战，对于朝廷的屈膝议和，坚决反对。他向皇帝进奏了大量的书”、“策”、“札子”，一再痛陈国家利病，力排投降之误，其中最著名的就是《千虑策》。
《千虑策》是杨万里在宋孝宗在位期间所提出的，轰动了一时。乾道三年（1167年）春，在家服万父丧的杨万里正式赴调至临安。他先后拜谒的名臣陈俊卿和虞允文，献上了这篇《千虑策》。
杨万里在《千虑策》，从“君道”、“国势”、“治原”、“人才”、“论相”、“论将”、“论兵”、“驭吏”、“选法”、“刑法”、“冗官”、“民政”等方向，分三十篇，详细且深刻的总结了靖康之难以来的历史教训，字字铿锵，句句泣血，爱国之情溢于言表。
在《千虑策·国势上》，面对中原沦丧，南宋偏安一隅、仅剩半壁江山的情况，他提出：“为天下国家者不能不忘于敌，天下之忧，复有大于此者乎！”告诫皇帝要时刻不忘备敌谋敌、御敌制胜。
杨万里还认为北伐非一日之计，需将目光放的长远，徐徐图之，先实国力而后图恢复，才能获得最终的胜利：“前日之勇一变而为怯，前日之锐一变而为钝”（《千虑策·君道中》），他坚决反对轻易用兵、盲目冒进的行为，认为应该“以守而取”，要慎重策略，稳步进取。
《千虑策》是杨万里为振兴国家所提出的一套完整的方针策略，充分展示了他的爱国之情、治国才能和政治主张。
01，以民为本
在杨万里的心中，国家的命运和人民密不可分，他看重和同情人民，认为民富才能兴国。
面对朝野昏聩，官吏只会只会敲骨吸髓地压榨人民，他深切的担心这会激起人民的仇恨、愤怒和反抗，提出了“民者，国之命而吏之仇也。”（《千虑策·民政上》）的理论。
淳熙元年（1174年）正月，杨万里被任为漳州知州，而他在临行上任前仍然一直不忘上表，恳切的告诫宋孝宗一定要亲民重民，要戒贪吏、施廉吏。
他对宋光宗言到：要节财用、薄赋敛、结民心，民富而后邦宁，兴国之计，就在于此。
02，政不扰民
杨万里一直以来的政治主张就是不扰民政治。
乾道六年（1170年），杨万里出任隆兴府奉新知县。而这一年的奉新县恰逢大旱，境类民不聊生。杨万里于当年四月二十六日上任，可在杨万里到任之前，奉新县的大牢中已经关满了百姓，全都是因交不起租税而被官府捉拿，而此时的官署府库却依然空虚。
杨万里到任后见此情况，深知这一切都怪不了百姓，全都是是官吏中间盘剥所致。于是他立即下令，放还牢里的全部“囚犯”，并且禁止逮捕、鞭打百姓。不仅如此，杨万里更是给每户人家发了一纸通知，放宽其交租税额、期限。
果不其然，之后百姓纷纷主动前来纳税，不出一月，衙门亏空的税款就全部补齐了。虽然杨万里只在奉新县任职了半年，但是却深受当地百姓的爱戴、获治绩，初次实践了他的不扰民政治。
01，立身不斜
杨万里一生，为人清直，个性刚褊，甚至不少次惹恼了皇帝，孝宗贬他“直不中律”，光宗称他“也有性气”。
杨万里虽然有着极高的政治才能和渊博的学识，却因为时常太过的直言不讳而反了不少的忌讳。
最典型的就是在《千虑策》，虽然他在其中提出的方针策略，很大一部分确确实实的能够使用于当时的南宋，但是在文字中却丝毫不避讳的批评了朝廷和皇帝腐的败无能。如此一来，自然容易使很多人不快甚至嫉恨。
可纵然如此，哪怕得罪了权臣、得罪了皇帝，杨万里依然不愿意改变自己的性格和立场。哪怕他明知道如果顺从别人，自己就可以飞黄腾达。
02，触怒孝宗
淳熙十五年（1188年）三月，此时的南宋朝廷正在商议配享宋高宗庙祀的人选。当时的已经采纳了孝宗采纳翰林学士洪迈的建议，由吕颐浩等人配享高宗庙祀。
但是杨万里却认为这并不认识，并且直接站出来指斥洪迈的建议是不俟集议、专辄独断，和赵高“指鹿为马”无异。
臣子直接否认皇帝确定的选择？如此一来自然惹怒了宋孝宗。大怒的宋孝宗言到：“万里以朕为何如主？”贬杨万里出直秘阁，于绢州任知州。
正是因为让孝宗，才导致在淳熙十六年（1189年）太子赵惇上位后，哪怕杨万里已被召回，也没有在临安呆上多久。
绍熙元年（1190年），杨万里以焕章阁学士职充任接伴金国贺正旦使，兼实录院检讨。此时的南宋要进《孝宗圣政》一书，原本应该由杨万里奉进，可是孝宗仍然记恨旧恶，对杨万里大为不喜。便再次外调杨万里，为江东转运副使，暂时代理总管淮西和江东军马钱粮。
03，得罪宰臣
绍熙二年（1192年），当时的南宋下令在江南诸郡也开始使用铁钱会子，而杨万里却认为此时行使这种货币并不利于国情，老百姓不会容易接受，便上书谏阻不奉诏。
这一行为自然导致他得罪了当时力主推行铁钱会子的宰相，于是杨万里再次被贬，任赣州知州。可刚正的杨万里并不愿意这样憋屈的就任，他不认为自己有错，于是不去上任，甘愿请求担任一个祠禄官。
杨万里一生，并不苛求仕宦富贵，如果他想，他有大把的机会获得。南宋的重臣张九成、胡铨，以及宰相张浚都是他的老师，陈俊卿和虞允文都是他亦师亦友的前辈。
甚至连当时的两位皇帝也曾经极为喜欢他。孝宗虽然后来厌恶杨万里，可曾经他也十分欣赏杨万里，曾亲自将其升为东宫侍读。
而光宗就更不必说，在他还是太子时就和杨万里关系十分密切，甚至曾经亲字题下“诚斋”二字赠给杨万里。在杨万里被孝宗贬出京城后，刚刚上位三个月的光宗就把杨万里召回到了京城，不仅是官复原职，同年十分更是出升任了秘书监。在绍熙元年（1190年）杨万里请求去职时，光宗更是一直对他进行挽留。
只可惜杨万里所追求的，一直都是为官富贵，而是为国为民。而当时的南宋朝廷实在是太让他失望了。
绍熙二年（1192年）八月，已经66岁杨万里早已步入了晚年，此时的他再也没有了心力为那个让他失望至极的朝廷伤心费神。他以病为由，自免官职，回到了家乡吉水隐居，与世相绝，再不出世。
在杨万里归乡之后，南宋朝廷不止一次召杨万里赴京继续为官，可杨万里一直辞谢不往。哪怕朝廷还一直在给他加官进爵，可他一直都毫不在乎，不拒绝也没有任职，直到身死。
绍熙五年（1194年），光宗禅位于宋宁宗赵扩。宁宗即位后，召杨万里赴京，杨万里辞谢不往。次年九月，升焕章阁待制，提举兴国宫。
庆元四年（1198年）正月，进封吉水县开国子，食邑五百户。
庆元五年（1199年），因已过退休的年龄，便请求致仕。三月，升宝文阁待制，允其致仕。 次年十二月，进封吉水县开国伯。
嘉泰三年（1203年）八月，进宝谟阁直学士，宁宗赐其衣带。
嘉泰四年（1204年）正月，进封庐陵郡开国侯，加食邑三百户。
开禧元年（1205年），宁宗又召杨万里赴京，他再次推辞。
开禧二年（1206年）二月，杨万里逝世，享年八十岁。
明人解缙称杨万里为：文章足以盖一世，清节足矣励万世。可见杨万里一生，所应该让人知晓了，确实不止是诗词文章，更有清高气节。
正如杨万里笔下多写荷花，其为人也似荷花，不只有荷花之形，更有荷花之性情——“中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”
