导语：一个人最大的智慧就是处事“圆润变通”，把事情处理的妥当停顿。一些人在做事的一个过程中，大多数时候如果只考虑自己，很容易让事情出现矛盾和纠葛，而一个真正有智慧的人，则是能够在大多数情况之下都能化解纠葛。
《易经》中的“圆润”之道
在人际关系中，要懂得注重“德行”懂得利用技巧和方法，当自己学会待人和善与人谦虚的时候，时时的关注他人的利益，才能够得到别人的敬重和支持，长久以往下去，更有利于自我的发展。
我们要明白一件事情，当你能够成就别人的时候，让别人舒服，别人才会认可你，并且带给你利益，这就是先利人后利己的一个关系。
在《易经》之中，有这样一句话：六五：“黄裳，元吉”。
这一句话是出自《易经》之中，意思就是说：六五爻辞，代表黄色的裙裤，一切大吉大利。
因为黄色代表着吉祥，代表内在的一个品德，只有一个人拥有品德，才能够做事周全，顾全他人。
有极高的德行，才能得到别人的一个敬重和支持，从而获得成功。
在北宋真宗时期，契丹需要奏请朝廷，除了每年要给他们进贡之外，还要借一些钱币给他们。
真宗就找王旦商量了一下这个事情，王旦这个时候就说：“皇上东行封禅的日子已经接近了，车架也即将出发，他们可能是想利用这一些事情来试探朝廷的意图，皇上可以在每年给他们30万的物品，另外在各借3万钱给他们，并说明这些钱币要在第2年的定额中扣除。”
于是皇上照着王旦的意思去做了，契丹得到借款之后，感觉非常的不好意思。
到了第2年的时候，真宗又告诉发放钱财的人说：“契丹借我朝的六万两钱物，这对我们来说是微不足道的，还是按往年的数目给他们，不必扣除了，但是今后永不为例。”
后来其他人更加的敬佩朝廷，再也没有这些乱七八糟的想法。
而对于王旦来说，正是能够把握分寸，借助时机，妥善的处理事情，把事情的分寸把握的非常巧妙。让事物发展到一个平衡，更不会起到强烈的反作用，这就是一个处事的智慧。
处事圆润的作用
《菜根谭》中有这样一句话：“建功立业者，多虚圆之士；偾事失机者，必执拗之人。
这句话意思就是说：能够建功立业的人，大多都是处事谦虚圆通的人。而那些丧失机会导致失败的人，都是因为固执任性，过于偏激导致的结果。
所谓的“虚圆之士”指的就是那些能够处事谦虚，对事圆润的人。
谦虚能结交朋友，能获得好的人缘，而处是圆融，能够应变世事，在时机成熟的时候，抓住转瞬即逝的机会。但是相反，那些偏激骄傲的人固执己见，走路不知道转弯，结局必然是头撞南墙，而且有刚愎自用的习性，只认同自己的观点，但是结果只能一败涂地。
汉朝有一个人叫朱博，他本来是一个武官，对于法律条文都不太熟悉。
后来朝廷派他去担任冀州刺史，在巡行的时候，有数百名百姓，突然阻拦在路上要告状，把官府内外挤得水泄不通。
这个时候，一个主政官把这个事情告诉了朱博，想让朱博暂且留在县里，接见这些来上诉的人，等事情处理好之后再出发。
这个时候朱博心里明白，主政官只是想以此来试探朱博的能力，于是朱博就告诉随从，到外面准备车子，车子辆备好之后，朱博走到车旁，对那些过来告状的人说：“想控告县丞，县尉的，我就不负责考察这些官吏，必须到郡县去上诉。如果想控告郡守，长史的，需要等刺史巡视回来之后，请他们到所在管辖的处所上诉。而被那些官吏冤枉的百姓，以及盗贼方面的事情，都要到自己所属的主政官那里反应。”
朱博的这一顿安排之后，四五百人立刻都散去了，这个办事的速度以及能力之强，当时就惊呆了这个主政官，百姓也大为叹服。
后来朱博才了解到，果然是这个主政官故意挑唆事端，让这些百姓故意的聚众闹事，后来朱博就把这个主政官降罪了。
无论遇见什么样的事情，都要有一种应对的策略，有一个圆润的思维，不要太过于的激进和偏激。
因为这样不会给你带来任何的好处，只有能够以通达的状态，用迂回的战术处理任何事情，才能够取得一个良好的效果。
古人常说“外圆内方”的一个智慧，外在圆润变通，处理任何事情都能游刃有余。
成功并不是靠单纯的运气和匹夫之勇才能达到的，处事要懂得圆润变通，不可固守死板，处事随和的人，才能让成功离自己越来越近。
本文由“易论”原创，品读《易经》智慧，了解古人文化。
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