上篇讲到老曾驱车200多公里到剑阁县碗泉乡文昌宫寻我。我当时就暗自思忖：看来老曾过去尚积有福报，否则怎么可能追到道观中来。五千年中国文化就是一个三家村，儒家开了卖粮店，人人离不了只是我们老百姓日用而不知；佛家开了个百货公司，里面的精神产品琳琅满目，你总能找到适合自己的精神需求；道家开了家中药店，没事的时侯别找它，人一旦生病了就离不了。
一.道观里的病人
也许是十道九医的缘故吧，道观里最多的不是道士，而是病人。道观大多都建在崇山峻岭之中，生活条件艰苦，又缺乏供养，大多想要出家做道士的沒有几个受得了这种的清苦。俗话讲铁打的道观，流水的道士。能够真正吃得苦中苦，留下来成为"贫道"的己非凡品。真是应了《道经》所言：“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。”这可能也是道家祖师良苦用心吧。将道观建在山中，以恶劣的自然环境去磨砺心智，省却了语言的表白。通过大自然的拣择，能留下的自然就是万里挑一的道器了。
道观建在这种崇山峻岭之中，吃不好、住不好，来参访的绝不是游客。不是到了绝处谁会来此绝地？这大概就是向死而生的意思吧。
生活条件的艰苦，但同时自然环境大多秀美。崇山中多山泉，峻岭中又大多中草药资源丰富，负氧离子超高空气质量一流；而且道法自然，这些馈赠全部免费。对于现代西医束手无策的疾患，尤其是当我们的身心出现了重大的问题，这些地方独有的磁场恰好是身心自愈的最佳场所。
我们的身体是自然界打造的最精密的仪器，具有独有的自愈系统。但是这个系统在世俗社会，高压力、高强度、高欲望的物欲条件下，往往是无效的。各种负面能量及负面情绪，诸如怨恨恼怒烦；或是佛家讲的贪嗔痴慢疑等情志都是破坏性磁场，会干挠我们身心一体的精密仪器的自愈系统运行。反而我们处在这种纯自然、洁净的状态，就是对这台即将报废的仪器进行消磁处理。所以，我从来不怀疑绝处逢生这句话所包含的真理及现象。
二.正确看待道家的隐修文化
历史上真正入道修行有成的高人，无不是具备了医、武、道为一体的才能。而且大多身体本身体弱多病，久病成良医。并且人在绝处死地往往都能窥到无常真象，放下贪欲反而觅得一线生机。这就是因病悟道，因病入道的真相。现在少有人真正去参访那些真正在苦修道法的修行人了。反而是六根入六尘，喜欢“闹闹热热”的道家隐修文化。一想到不为斗米轻折腰的陶渊明公，耳畔就响起了最美的吟唱：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。”
于是终南山成了网红，上终南山也能成网红。终南山也不再有心远地自偏的意境，而是问君何所得，破瓦值千钱的现实。搞得现在终南山上一间破屋都难寻，倒是帮助了当地村民搞活了经济。
现在还有隐士吗？既然是隐士，哪里让你随随便便轻易就能找到。真正的隐士比你我都平常，大隐隐于市，天天在你面前晃来晃去可惜你就是莫法识得。终南山上假隐多于真隐，喜欢隐修文化的诸君莫怪我唐突，至少我不敢妄言终南山没有隐士。最后用点感悟结束今天的话题：莫言红尘桃源地，长居短卧狂心歇。清静经里觅清静，亦是熙熙名利客。（待续）
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