法国的卢浮宫博物馆，藏着一幅世界名画，它便是《蒙娜丽莎的微笑》，人们往往关注这幅画那似笑非笑的微笑，然而这幅画的眼睛更有魅力，画中的女主，眼神深邃，仿佛藏着许多的故事，后世通过观察这幅画的眼睛，发现绿褐色的右眼球上，藏着两个英文字母“LV”,有人认为，“LV”二字，是作者达芬奇名字的缩写，为何达芬奇要将这两个字母，藏在眼睛中，而不是藏在微笑的嘴唇中，可见达芬奇也认为，相比于微笑，眼神更有魅力，更有故事。
中国也有个成语，叫“回眸一笑”，先“回眸”，再“一笑”，“眸”排在“笑”的前面，由此也可见，眼睛的魅力，强于微笑。
达芬奇的画作，演变出一句人尽皆知的俗语，那便是“眼睛是心灵的窗户”。
其实早在两千多年的战国时期，中国哲学家孟子，早就发现了“眼睛”的魅力，孟子道：“存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正，则眸子瞭焉;胸中不正，则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉廋哉?”
意思是：孟子说“观察一个人，最好便是观察他的眼睛，眼睛不能掩盖人的丑恶，内心光明正大的人，他的眼睛是明亮的，否则，眼睛便是昏暗的，躲躲闪闪的。所以，与人交流时，要注意观察他的眼睛，善恶便一目了然”
生活中也不难发现，一个人内心善良温和时，流露出的眼神，是柔和的，当一个人的内心变狠了，眼神往往是凌厉的，自然界也是如此，兔子和羊的眼睛，是明亮温柔的，而老虎和狼的眼睛，是浑浊充满杀气的。
古往今来，描绘眼睛的诗人不在少数，其中最典型的一句诗，便是班固的“北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国”
今天要说的这首诗，来自余秀华的《你的眼睛》，这首诗最特别之处，通篇没有“眼睛”二字，却将眼睛的美，描绘得淋漓尽致。
这首诗可以分为三个小节。
第一小节“是这湖水，是这湖水里最清的一脉/是这映了日月又映了星辰的一脉/这湖水千载，手持经书的先生饮过/达官贵人饮过，落魄穷倒之人也饮过”
这一小节非常之重要，定下了整首诗的格局。上文说了，眼神有丑恶的，有美好的，而诗人见到的眼睛，是美好的，是“这湖水里最清的一脉”。这眼睛，美得容下了“日月星辰”。诗人将眼睛比喻成湖水，先生饮过、上至达官贵人，下至落魄穷倒之人也饮过。有人认为，这不是人的眼睛，而是将“善良”二字，物化成眼睛。
第二小节“——如你一生里，每一次相逢的美酒和鸩毒/每一次别离的沮丧和爱恋/此刻，风抚水为浪，水汽千里而来/氤氲着我/此刻，我化身为鱼，为只为不在这斑斓星辰里/受溺亡之苦”
诗人善用对比，相逢与离别是一个非常鲜明的对比。无论相逢和离别，都有好坏，相逢有“美酒”、“鸩毒”，离别有“沮丧”、“爱恋”。指的注意的是“此刻”二字，无论这双眼睛经历过什么样的相逢和离别，诗人在乎的是当下。
当下见到的这双眼睛的魅力是无穷的，“化为水汽千里而来”，“氤氲”着诗人，这双眼睛也是深不可测的，假若不化身为鱼，便沉浸在这双眼睛的魅力之中，无法自拔。
第三小节“原谅我。原谅这相逢的喜悦和悸动/愿日子久长，它们成轻风，成细雨/那时候我们哪怕别离/也有了和相逢时候一样的柔情/愿这湖水千年，映照清风朗月/愿你一生所得，皆为你所愿”
上文说了“相逢”与“离别”，而此时诗人与“最清一脉的湖水”是相逢，所以内心是喜悦和悸动的，相逢也就注定了有上文所说，“爱恋”的离别。于是诗人离别时说出了三个愿望。
第一个愿望。诗人将善良的眼睛，比喻成湖水，她更愿这湖水，化成风，化成雨，温柔着世界的每一个角落。这样，即使是离别了，诗人也能感受到这眼睛的柔情。
第二个愿望。假若这湾湖水，不能化成风，化成雨，那便祝愿它，永远存在人间，简单地理解，便是希望善良永远留在世间。
第三愿望。“愿你一生所得，皆为你所愿”。这一句比较难以理解，逻辑上是相辅相成的。善良的眼睛，看到的是温柔的世界。当一个人心怀善意，世界便报他以温柔。“皆为你所愿”可以简单地理解为：诗人希望“善有善报”。
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