红拂是隋朝国公杨素的小妾，潘金莲则是《水浒传》中虚构的文学人物。红拂出轨后来的唐朝卫国公李靖，潘金莲则出轨于当地的土豪西门庆。对于古代妇女来说，出轨是很严重的德行问题。但是两人最后的史评却截然相反。一个成就了侠女英雄的千古佳话，一个却成为不守妇节妇女的代名词。
图/红拂剧照
红拂，原姓张，是隋朝国公杨素府上的一位小妾。杨素驻守西京时，当时官职卑微的李靖向杨素禀报事情，被站在杨素身边的红拂所欣赏。当天夜里，红拂便身着紫衣纱帽来到了李靖投宿的旅馆。红拂见到李靖后便对他说：“我是白天站在国公旁边的小妾。我见过形形色色的人，但是没有一个能够与你媲美。希望能够一直陪伴你左右。”李靖听后心中惶恐，但又为红拂的美貌心折。于是便问：“杨公若追上来怎么办？”红拂便说：“杨公已经行将就木，很多姬妾都已离开他了。我想离开他已经很久了。今天正好遇到你，便顺势而为了。”两人最终一起离开了长安城。后来经小说等渲染，便成了女侠与英雄的桥段，广为流传。
图/潘金莲剧照
潘金莲是《水浒传》塑造的人物。她本是清河县一大户人家的婢女，颇有姿色。后来该户男主人因求合不成，一气之下，将其送给了形貌不佳的武大郎。潘金莲对武大郎颇为不喜，便时常与县中的一些闲散子弟调笑。后因闲话太多，两人便搬到了阳谷县。在武大郎与其弟武松相认后，潘金莲又想方设法要与武松发生关系，但是未果。之后趁武松外出公干时，通过王婆与西门庆结识，两人从此便时常在一起。在被武大郎发现后，又将其用砒霜毒死。等武松回来发现其兄被杀后，便将她与西门庆两人通通杀死了。
图/西门庆剧照
红拂与潘金莲二女虽然遭遇不同，但都是在出轨或背叛婚姻。那为什么两人在后世的评价中却天差地别呢？笔者认为主要有以下几方面原因。
1、杨素与武大郎身份的不同，决定了红拂与潘金莲的不同地位。
杨素是隋朝的国公，位高权重。家中不光有正牌妻子，还有众多的小妾。红拂只是其中一个小妾而已。而且杨素此人对于妾并不是特别在意。例如，他曾将从南陈掳来作妾的乐昌公主归还于其丈夫，这就是后世有名的破镜重圆的故事。而武大郎则不同。潘金莲作为婢女是被其主人送与武大郎的。如果是大户人家，可能只是一个小妾而已。但因武大郎家穷，潘金莲其实就被当作妻子来对待。红拂是杨素众多妾室中的一个，而潘金莲则是武大郎的正室妻子。按照古代法律，妾的地位是无法与妻子的地位相比的。而妾也是可以随意送人的。所以在古人的眼中，潘金莲出轨的性质就非常严重了。
图/杨素剧照
2、潘金莲伙同西门庆杀死了武大郎，而红拂则没有。
在古代的伦理社会，尤其是在宋代以后，夫为妻纲成为社会共识。妻子伙同相好的男人杀死自己的丈夫，这是极为恶劣的伦理事件，按法律是要处以最为严重的斩首之刑。所以潘金莲谋杀丈夫的举动，已经超出了单纯出轨的范畴，与红拂出轨的性质有了本质的区别。
图/武大郎
3、李靖与西门庆的身份天差地别，出于为长者讳的目的，红拂出轨之事便被改为侠女英雄的故事。
李靖是唐朝的开国功臣，也是贞观盛世的缔造者之一。他文武双全，擅长指挥军队作战，且富有谋略，长于兵法，是古代著名的将领和军事家。曾著有《李卫公兵法》、《唐太宗李卫公问对》等多部著名的兵法著作，表现了卓越的军事思想。他死后更是被恩准陪葬昭陵。李靖在后世的威望和名气颇大。而中国古代历来有为长者讳的传统。凡是不利于他们的事要么被删除，要么以对他们有利的方式重新编纂。这一原因应该是红拂与潘金莲后世评价不同最为重要的因素。杨素在红拂与李靖的故事里，便成了行将就木的老头，成了不顺应时势的、违背民意和天意的反面人物。红拂之举则是弃暗投明，慧眼识英雄。
而西门庆则不同。他是一个暴发户，地方上的土豪劣绅。欺男霸女，勾结官府，为祸地方。这样的人是武松这样行侠仗义的梁山好汉应该清除的对象。所以潘金莲出轨西门庆，便成了极为罪恶的事。
图/李靖
综上看，当我们在阅读和了解历史故事时，不能太过于盲目地做判断。要看到故事背后隐藏的信息，才能真正还历史以真实。
本文由@以史为伴原创，欢迎关注，带你一起长知识。
,
