作者:民俗四川

找不到“十八扯”的权威定义,笔者根据《成都方言词典》中的释义(十八扯,流行于成都地区的一种民谣,常常把一些互不相干、完全不能发生的事硬扯在一起,以娱听众),将之扩展释义为:

十八扯,在民谣和传统戏剧中,将一些互不相干,或完全不可能发生的事硬扯在一起,以达到娱乐听众的段子。

十八扯中有不少颠倒话,看似荒唐,却并非纯属娱乐。在娱乐中可以明哲理,在娱乐中可以悟禅。

四川最扯把子的话 听了四川的十八扯(1)

传统戏剧中的“十八扯”

传统戏剧中的十八扯颇有名,一般是丑角上台的一段念白或快板。十八扯纯属搞笑,可与剧情有关,也可无关。

川剧丑角戏一般都有一段“十八扯”,比如《请长年》、《告贫》、《花子骂相》、《劝夫》、《双拾黄金》、《收烂龙》、《王婆骂鸡》等。其中《请长年》中的十八扯颇似上面民谣中的十八扯,与豫剧《十八扯》极相似。但后者因名丑牛德草及其徒弟金不换的表演有名得多,现录于下:

十冬腊月里好热的天,

五黄六月把皮袄穿,

到嘴的烧鸡飞上了天;

牛皋把守在虎牢关,

娶妻名叫穆桂英,

生下一个女儿叫花木兰;

姜子牙差人来下聘哪,

差来个媒婆潘金莲;

张飞敬德放鞭炮,

马武抬轿把亲搬;

新女婿关公下了轿,

来了个陪客张定边;

武大郎一见往里让,

让进了那位龙虎状元薛丁山;

上轿来本是孟姜女,

下轿来变成了秦香莲;

葛亮他把天地拜,

吕洞宾洞房去安眠;

韩湘子掀开罗纬观看,

不好了,变成了白蛇和许仙;

生下一子包文正,

猪八戒扣喜到门前;

杨老将一见冲冲怒,

手指着韩信骂声李渊:

你不该差来孙悟空,

抢走我妻武则天。

爷唱的秦汉三国那个唐宋元哪,

是七不联来八也不沾。

起名字就叫十八扯,

你看我唱的全不全哪?

民谣中的“ 十八扯”

四川民谣中的十八扯颇多,比如三台县民谣的中《你说扯白就扯白》:

昨天去赶场,碰到一个老大爷。

年纪不过十一二,头发胡子都全白。

我们并排走,街上他请客。

街上人不多,只有两三百。

先喝一台酒,喝了三年另六个月。

你那话在扯白,你说扯白就扯白。

鸡罩扣蚊子,个都跑不得。

弯刀打豆腐,崭了八个缺。

牯牛下个儿,三天就犁得。

灯草做牵索,一天犁到黑。

正月初五端阳节,幺妹来拜节。

提个空提兜,打发钱二百。

二月正立冬,三月重阳节。

四月初一过大年,五月立春下大雪。

六月气候非常冷,一天烘笼离不得。

七月春风吹大地,八月正好砍大麦。

九月正立夏,十月天气好炎热。

冬天穿单衣,扇儿离不得。

只有腊月好,三十晚上好赏月。

四川最扯把子的话 听了四川的十八扯(2)

另一首民谣民谣十八扯,颇似戏剧中的十八扯:

正月里来是农忙,老婆下岩去栽秧。

田头好像是平路,整得一身稀泥浆。

二月里来是端阳,穆桂英大战生辰纲。

美国兵淹死在高山上,曹操兵败太平洋。

三月里来正立冬,狮子马灯和彩龙。

四月里来是中秋,赵尔丰吊死在望江楼。

胡敬德大战盐市口,孟姜女哭倒北门楼。

五月里来是重阳,漫山遍野菊花黄。

秦香莲舞起金箍棒,降妖就在那飞虎岗。

六月里来小阳春,我儿子读书很得行。

三年读了本《百家姓》,官府说他很聪明。

七月里来是清明,张生大战扬州城。

瓦岗兄弟解围困,王宝钏苦守望江亭。

八月里来是元宵,恩爱夫妻去登高。

天晴路滑不好走,一趟跑到了三岔口。

九月里来是中元,家家户户祭祖先。

孙二娘告了梅乌县,告他不该去当官。

十月里来梨花白,天上降下一贵客。

若要问他名和姓,五官四肢都没得。

冬月里来炎热天,八十公公穿汗衫。

歌声娓娓暴风雨,柳眉杏眼像判官。

腊月里来是小满,投江自杀胡宗南。

王张江姚最阴险,喊冤叫屈武则天。

四川最扯把子的话 听了四川的十八扯(3)

十八扯中的颠倒歌

全国各地民间流传的民谣,有不少是所谓颠倒歌,也属十八扯范畴。

四川流传的颠倒歌:

马齿笕,开黄花。先有我, 后有妈。娶家婆(外婆,即北方的姥姥),我打锣。娶舅娘,我帮忙。娶表嫂 , 我拜堂。

爹十七,妈十八。哥哥十九我二十。打起锣,敲起鼓。接个妈妈生外婆。

另一首在四川广为流传的民谣更搞笑:

三十晚上大月亮,贼娃子起来偷尿缸;

聋子听到脚步响,瞎子看到翻院墙;

bāi子跟到撵一趟,哑巴高声喊得昂;

爪手儿出了来抓一把,呆子升堂问端详。

陕西白河县《颠倒歌》:

山上萝卜吃了猴,河边麦子吃了牛。

花花公子撵花狗,奴在房中脚抱手。

外边来了客咬狗,手咬石头血长流。

公鸡下个双黄蛋,犍牛下了个黑母牛。

湖北《倒唱歌》:

倒唱歌,唱倒歌,河里石头滚上坡。

先养我,后养哥。爹讨妈,我打锣。

家公(外公,即北方的姥爷)抓周我捧盒。

我走舅爷门前过,舅爷正在摇我家婆。

江苏颠倒歌《反唱歌》:

反唱歌,倒起头,我家菜地菜吃牛。

芦花公鸡咬毛狗(狐狸),姐姐屋里头梳手。

老鼠叼着狸猫走。

李家厨子杀螃蟹,鲜血淹死王三姐。

石榴树,结樱桃,杨柳树,结辣椒。

吹的鼓,打的号,抬的打车拉的轿。

木头沉了底,石头水上漂。

小鸡叼了个老鹰,老鼠捉了个大花猫。

在颠倒歌中悟禅

十八扯或颠倒歌,并非毫无意义的搞笑,其中暗藏哲理。从佛学角度讲,颠倒歌唱的不是事实的颠倒,或许在暗指现实中的颠倒。中国禅宗的傅大士,南北朝时代人,弥勒菩萨的化生,与达摩祖师见过面。他写了一首颠倒的偈子:

空手把锄头,步行骑水牛,人从桥上过,桥流水不流。

佛家对颠倒的认识颇有趣:一切众生从无始末,种种颠倒。无明就是颠倒,颠倒乃佛经所提出,而意义特别深远。人本来就颠倒了,首先,上帝造人就造颠倒了。两只眼睛都长在前面,后面什么都看不见,所以走路会被车子撞倒,假如眼睛一只长在前面,一只长在后面,就不会有那么多车祸了;眉毛长在手指头上的话,早晨起来当牙刷用,多方便;鼻子倒过来,吃完饭,把筷子往鼻子一插;下雨打伞也方便,往鼻子上一插,不用手撑著;嘴巴假如长在头顶上,吃饭往头上一倒,免得浪费时间。口袋里的钞票脏得要命,又不能当饭吃,却要数了又数,然后还要放在保险箱里。人不吃它就会死的米、麦,却摆在那里没有人理,你说众生颠倒不颠倒?黄金、钻石能作什么用?却珍惜得不得了,贵得要命,结果,还惹来杀生之祸,颠倒不颠倒?说什么打是情,骂是爱,颠倒!人世间没有一样不颠倒,众生颠倒,知见不正,样样颠倒。不颠倒,就成佛了。

南怀瑾在《习禅录影》中引用了一首广为流传的颠倒歌说:“半夜起来贼咬狗,拿起狗来打石头,从来不说颠倒话,阴沟踏在脚里头。汝等又在计较,以为废话,人生何曾不在颠倒?烦恼即是于此而起。”

十八扯,颠倒歌,看似荒唐,并非纯属娱乐。在娱乐中可以明哲理,在娱乐中可以悟禅!

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