在老挝和云南接壤的大山里，生活着这么一个神奇的部族，
女人负责外出劳作,，还要包揽一切家务，而男人只用在家享受就行,
这里， 简直就是男人的天堂。
这个神奇的部族， 叫阿卡族，包金一家 ，就是这里的一份子，每天一早 ，他的妻子游桥就开始了劳作，首先， 要生火做饭 ，喂饱家里的牲畜，吃饱喝足之后，男主人包金就坐在屋檐下，悠闲地喝茶 ，听收音机。
而游桥 ，则是要带着儿媳女儿们，外出采集木材，毕竟， 女人劳动，男人享受，是阿卡族历来的传统。不仅如此， 为了提高工作效率，阿卡族的女人们在路上，还会拿起纺锤， 顺手纺一些棉线，这样自主加班干活的举动，资本家听了都得落泪。
到达目的地， 游桥和儿媳女儿一起将大树砍倒，细小的树枝 ，收集起来生火做饭，游桥看着苍老得如同六七十岁的老妪，其实她年龄并不大，早年的时候， 父母相继离世，家里的粮食压根不够她和妹妹生存，游桥只能嫁给比她大十二岁的包金，从23岁， 一直到38岁，她给包金生了足足十五个孩子，这也就使得她的外表， 比实际年纪要显老得多。
砍完柴， 刚好快到饭点，游桥和孩子们背着沉重的木材回家，卸了货又要赶忙围着灶台打转，阿卡族人一日三餐都得有米饭，然后配上一些时蔬和蛋类，肉菜是很少上桌的，因为家里的牲畜都要拿去卖钱，他们一般都舍不得吃。
吃完饭， 包金开始在村里转悠，身为长老会中的一员，他承担了相当于萨满的工作，村里有关于婚丧嫁娶，或者小孩感冒发烧的事情，包金就会上门主持仪式 ，做法驱邪，阿卡族人认为 ，小孩发烧，都是因为恶灵入体导致的，在包金一番似模似样地做法后，当天下午，孩子的烧便退了，难道这仪式真的有奇效？其实 ，是小孩的父母，在仪式结束后 ，给他喂了退烧药，尽管如此 ，他们还相信，是包金做的法起了作用。
阿卡族人一直过着与世隔绝的生活，村里没有通电， 也没有自来水，没有多少娱乐活动 ，他们能干嘛呢？那就只能生孩子了，最近， 包金二儿子的第五个孩子出生了，农忙时节 ，女人们都在田里劳作，闲在家里的男人就要负责带孩子，所以 ，村里到处都能看到全职奶爸，目送背着工具的女人出门。
这样颠倒的生活方式，有种让人梦回母系社会的感觉，但再看一眼阿卡族人的传统，又会被直接拉回现实，结婚后的女性， 就要搬到丈夫的村子居住，基本没啥机会再见到娘家人，这就是真实的 ，嫁鸡随鸡 ，嫁狗随狗，涉及到大事， 都得男人拿主意。而且她们必须时刻穿着传统服饰，头上戴着各种叮叮当当的配饰，连睡觉都不能摘下，梳理和清洗头发 ，只能在特定的日子，若是在父母生日当天整理头发，会被当成希望父母早点死亡，是大不敬的举动。
身上套着这么重的枷锁，女性还得承担养家糊口的重任，每天从早忙到黑都不停歇，洗衣做饭， 种植水稻 ，砍柴 ，喂食牲畜，家里大大小小的活计都得做完了，才能上床睡觉，女人再忙， 男人都不会上来帮忙，只会在一旁吃瓜偷笑看热闹。如今 ，包金和游桥，带着两个儿子儿媳， 还有六个孙子一起生活，一家十二口挤在昏暗矮小的土房子里，每张床铺 ，仅用一张帘子隔开，看起来比现在的集体宿舍还不如，而且根据阿卡族的传统，父母在时 ，儿子儿媳不能同床，这意味着对长辈的尊重。
今天 ，包金派了两个儿子出门，去寻找一片新的土地种植水稻，由于不科学的耕种方式，才三年， 他们家之前的那块地已经无法再使用，这是男人少有的劳作时间，两个儿子还会顺路打猎，为家里添点难得的肉食，但他们使用的猎枪极为落后，很容易误伤他人，曾经有个倒霉鬼就死在了同村人的枪下。没过一会儿 ，两人就找到了一片，适合种植水稻的新田地，他们抄起斧头清洗杂草和树枝，但这活儿， 一天肯定干不完，预计大概需要20天的时间，于是 ，他们在附近做了个记号，村民一看， 便会知道这块地有主了。
出村上学， 对阿卡族人来说，绝对是一个特立独行的行为，因为他们中的大部分人，一生都在这座大山里，没有出去过一步，包金的小儿子江洛是个意外，他从小就在镇上读书，今天 ，是江洛回村探亲的时间。家里早早准备了一桌丰盛的饭菜，轻易不出现的肉菜， 也上了桌，江洛给家里人带来了新衣服，也给自己的发小，剪了个镇上时髦的新发型，因为江洛总能带回来新东西，所以 ，村里的小伙伴都很崇拜他。
包金希望江洛能够，接受现代教育 ，考上大学，最好能找到一份为政府服务的工作，也就是我们说的铁饭碗，但曾经为政府服务的包金，在退役之后 ，却因为对传统的坚守，选择了回到大山，见识过外面的花花绿绿，有几个人愿意再回到贫瘠的村落里呢？
江洛自然是不愿意的，他马上高中毕业，学校上大学的补贴名额只有三个，他需要和其他37个人竞争，江洛不知道自己能否得到，但他必须努力，因为家里的经济情况，压根没法支持他上大学的费用，就算没考上， 江洛也想留在镇上，娶一个漂亮的小镇姑娘，再把父母也接过来一起生活。
但包金显然是不愿离开村子的，这对父子的不同选择，就像是阿卡族人现在的写照，如今 ，越来越便捷的现代文明，深深影响了村里的人，每三个月， 都有医学生，来村里给大家打疫苗 ，分发各类药品，这让村民们的健康水平， 有了显著提高，大家渐渐地 ，都不满足于小山村的生活，许多村长， 也在考虑搬迁的事情，要是搬到离城镇更近的地方，政府就会为他们铺设更好的道路，甚至是通电 ，通自来水。
但也有的村民 ，不乐意搬迁，他们怕自己迷失在现代文明中，忘记了曾经坚守的传统，就这样， 搬迁派和保守派，不免会起争执，因为搬迁只能整个村搬，如果有钉子户， 那就麻烦了，但像江洛这般向往城镇生活的年轻人越来越多，想必过不了多少年，阿卡族人， 也会彻底融入现代生活中。
纪录片向我们展示了一个，在现代与传统之间挣扎的部族，他们奉行女人劳作 男人享受的传统，已经有一千多年之久，其实， 这就是母系社会，向父系社会过渡失败的一个例子，早期时候， 女性负责采集，便形成了母系社会，而当更适合男性的耕种出现时，父系社会便慢慢形成了。
但由于这种深山老林，并不适合农耕文明的诞生，这里母系社会向父系社会才过渡到一半，就生生地卡住了，男性掌握权力 ，却不用干活，女性劳作养家 ，地位却不咋高，现如今 ，受到现代文明的冲击，阿卡族人又会如何抉择呢？
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