白嘉轩的第一房媳妇，刚满16岁就嫁给他了，对于这个媳妇的死因，原著说是死于难产。
细读你就会发现，白嘉轩那6个离世的媳妇，只有第一任媳妇的死因勉强说得过去，其他的都比较蹊跷。
第二任媳妇比白嘉轩还小两岁，原著说这个女子模样清秀、眼睛忽灵，清纯得像个小白兔一样惹人怜爱。
美中不足的是，新婚夜女孩在一片慌乱中，咬破了白嘉轩的肩膀。
这突如其来的一嘴，让白嘉轩很是恼火，抬起自己正在抚伤惜痛的手，准备发难，妻子讨好顺应了他的需求，白嘉轩不得不作罢。
面对妻子过激的反应，他第一时间想到的，不是在自己身上找原因，而是忙着去责怪对方，忙着举起他愤怒的大手，似乎她是他的仇人，只有对她狠狠地挥上几巴掌，才能消化他心中的愤怒。
从一顶花轿抬进白家，到一口薄棺扔到荒野，这个被父母娇惯的鲜嫩可人的花骨朵，仅仅用了一年的时间就走完了自己的人生之路。
第三个女人，原著里说她年仅十六，却像二十岁一样，可在白嘉轩身旁只过了一年，便不幸离世。
第四个女人，原著说她死的时候白嘉轩不在家里，回来时看见她的嘴死死咬着被角，指甲抓掉了，手上的血尚未完全干涸，炕边和炕席上凝结着发黑的血污和被指甲抓抠的印痕。
白嘉轩不在家里，但白家其他人都在，这个女人疼到指甲都抓掉了，手上的血掉的炕上、炕边到处都是，原著却只粗略地提了一嘴，白嘉轩父亲去找他，只好去镇上请来冷先生急救。
正常情况下像这样万分危急的情况，我们首先要做的，必须是先去找医生，白嘉轩父亲却先去找了白嘉轩，这至少能够说明，他虽说不愿意眼睁睁看着儿媳死掉，但也没急到十万火急的去救她。
第五个女人说：“我不想早死，我想多伺候你几年，我给你端水、递茶、洗脚、做饭、扫地、缝连补缀、做牛做马都不说个怨字，只是你黑间甭拿小家伙吓我就行。”
那时白鹿原上关于白嘉轩的传说，已经沸沸扬扬了，虽说不实，但单从这女人的口气来听，这女人已经吓得够呛了。
白嘉轩总是想到，她瑟瑟发抖冰凉的手和颤抖的腿。
我们养个小白兔总去抓它，也要考虑它会不会受到惊吓，更何况是一个已经吓成这样的女人。
欲望真的可以凌驾于生命之上吗？这已足够令人愤怒。但白鹿原现实的残酷却远不止于此。
在抬走了5具冰冷僵硬的身体后，白嘉轩的心绪坏透了，不是为了这5个如花的生命，在本该绽放的年龄里，早早地凋零而感到沮丧。
而是因为订娶这五个女人花费的粮食、棉花、骡子和银圆，已经耗费了白家半个家当。
白嘉轩开始心疼家产，不愿意再娶。
母亲白赵氏却说，女人不过是糊窗子的纸，破了烂了揭掉了再糊一层新的。
5条鲜活的生命，对于白家母子来说，只是糊窗子的纸，远没有骡子和银圆值钱，白家人这样的绝情令人望而生畏。
第6个女人和第5个女人有着同样的顾虑和担忧，白嘉轩找来冷先生巧言令色，几副补药下去，哄骗着这个女人跟他成了夫妻。
解铃还须系铃人，心病还需心药医，心病没有治好，就被哄骗得跟没事人一样，最终只能是被病情拖垮，果然这个女人在欢天喜地的唢呐声中进门，然后在鬼哭狼嚎中被自己吓死，这前后的时间不过一年。
第7个女人是吴仙草，与其他女人不同的是，吴仙草奇迹般的陪伴白嘉轩走过了大半生，即便如此幸运，她依然在算不上暮年的年纪，早早死在了白嘉轩的前面。
人生的大事，无非结婚、生子、以及死亡，结婚的时候，吴仙草主动突破内心的恐惧，去迎合白嘉轩的需求，生子的时候吴仙草，自己产子，自己剪脐带、临死还要为丈夫准备可口的饭菜。
这个难得幸存下来的媳妇，用尽短暂的一生，竭尽所能地爱着自己的丈夫，但却从未在丈夫那里得到哪怕一丁点的爱护。
白嘉轩父亲生病，《白鹿原》大篇幅描写如何请医，如何问药，白赵氏和儿子又如何侍候左右，纵观白嘉轩的7个女人，一个个从生病到死亡哪一个又不是，风风光光地嫁进来，然后凄凄惨惨地死掉，整个过程也就只是短短几句话。
请医问药的过程，基本没有，让人不免联想作者为什么不写?是没有这个过程、又或者白家人根本没上心，草草了事。
我想白赵氏那句：“女人不过是糊窗户的纸”早已说明了一切。
人生在世总也少不了吃喝拉撒睡，大事可见人心，小事可见人性，在《白鹿原》一书中，作者陈忠实先生通过对白嘉轩与7个妻子那些事生动详尽的描述，完美地展现出了白家小社会中，婚姻生活里的冷暖自知。
而读《白鹿原》又不止是在品味百味人生，了解几十年以前《白鹿原》上白鹿两姓，让人欲罢不能的恩恩怨怨，以及他们荡气回肠的爱情故事。
都说图书是人类的精神食粮，而一本没有灵魂的书，又如何能够担起如此重任？《白鹿原》之所以能够荣获第4届茅盾文学奖，被诸多名人大咖翻阅。
恰恰说明了这是一本非常了不起的书，一本具有灵魂的书，它不仅能在精神层面，思想观、婚姻观、价值观给予读者一个正确的方向。
还拥有非常巨大的文学价值，但凡认真读过这本书的人，都会无形中，潜移默化地学会作者高超的写作手法。这对于正在写作或者学习写作的人来说，是一种足以影响终身的福利。
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