在以农业为主的古代中国社会中，作为文化载体的汉字能充分体现农耕文明的发展生活中，我们常说耕耘这个词，一分耕耘一分收获，但耕与耘是不一样的词语“耕耘”中储存了哪些农耕文化信息?，下面我们就来说一说关于诗经中描写农业的篇目?我们一起去了解并探讨一下这个问题吧!
诗经中描写农业的篇目
在以农业为主的古代中国社会中，作为文化载体的汉字能充分体现农耕文明的发展。生活中，我们常说耕耘这个词，一分耕耘一分收获，但耕与耘是不一样的。词语“耕耘”中储存了哪些农耕文化信息?
耕字比较好理解，篆文字形由“耒”和“井”组成。《说文解字》注释耕字是“犁也。从耒，井声。一曰古者井田”。耕的本义是“犁也”，即用犁头将泥土翻松，以便下种或布秧。耒指用来翻地的犁头，井表声，“一曰古者井田”指古代的井田制，说明井在耕字中也有表意的作用。
说到耘字，没有亲自做过农活的人可能很难准确说出它的含义。耘是形声字，从耒，从云，云亦声，《广雅》解释其为“除也”，耘字本义是指除草。宋代诗人范成大在《四时田园杂兴》中写道:“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。”把那种男耘田，女织麻，孩童也学种瓜等几幅饶有意趣的农家生产小景描绘得淋漓尽致。
在古代农事活动中，耕与耘都不是简单的工作。每逢春季到来，随着气温逐渐上升，农民从地窖中取出沉睡了一冬的种子，放入温暖的水中浸泡，使其恢复活性。同时，也开始驱赶耕牛，将耕地重新翻整一新，这些工作看似琐碎，但在没有农业机械的年代，却是十分吃力，是春耕必不可缺的步骤。
水稻插秧后，要时时照顾苗情。耘田这道工序至今还很难完全用机器来取代，而且耘的工作伴随水稻的生长过程，需要进行多次，古时的耘包括一耘、二耘、三耘。诗中写道:“莫教稂莠败嘉禾”，道出了耘的目的，这里稂和莠都是形状像禾苗而妨害禾苗生长的杂草。耘田的时节正值一年之中最热的小暑和大暑，最是难熬，农人往往需要在烈日下暴背炎蒸。诗中说“解衣日炙背，戴笠汗濡首”，“力尽不知热，但惜夏日长”，农人脚下暑气熏蒸，背上烈日烘烤，已经累得筋疲力尽还不觉得炎热，只是珍惜夏天昼长能够多干点农活。
随着使用，耕与耘组合成词语“耕耘”，泛指农耕之事。《荀子》中说:“春耕、夏耘、秋收、冬藏，四者不失时，故五谷不绝”。浸种、耙耨、插秧、灌溉、收刈、持穗、舂碓……农耕之事远比耕、耘复杂得多。对于农人来讲，一年四季都有那个季节该干的活儿——农人与土地、农作物，在无数个节气轮换间彼此心心相印:侍候庄稼的那双手，干裂粗糙，却沾满谷花麦香;每一棵嫩绿的秧苗，在那双干裂粗糙的手的用心照看护理下，由嫩绿到深绿、苍绿，最后变成饱满成熟的金黄，变成种田人那张黝黑褶皱的笑脸。
《论语》中说:“禹、稷躬稼而有天下”。中国古代是农耕社会，一部古代农业史，何尝不是一部农人们如何付出、如何劳作、如何跨过沉重与痛苦，最终收获希望与欣喜的壮阔历史。人们很早就知道财富来源于自己的劳作，不躬耕田畴便不会有生存的资本，于是在日复一日的劳作中，领悟到一分耕耘一分收获，这一朴素的真理带着泥土的味道，让整日与泥土为伴的人们相信并谨记天道酬勤、力耕不欺，利无幸至、力不虚掷。
向土地刨要生活是一切不同方式生活的基础。人们感受到了耕耘不仅在田地里，也在日常中，于是从古至今为政治学、士工商贾，都成为人们孜孜以求勤勉自励的所在。所以我们看到，“耕”“耘”本是以农民农业生产为素材而创造的字，其内涵却日渐扩大和升华。
《唐才子传·王勃传》中说:“心织而衣，笔耕而食。”人们把写字画画、著作文章叫作“笔耕”，把勤奋读书叫作“目耕”，把勉力教书叫作“舌耕”，都源于对智力劳动需要像农民耕作那样辛勤的认识，以及凭学问自食其力的自豪感。扬雄《法言》有云:“耕道而得道，猎德而得德。”连道德修养的获得，都可以用“耕”作动词。
春耕夏耘、秋收冬藏，耕耘二字，不仅教会我们敬畏土地、敬畏粮食，更勉励我们实干奋进——没有一锄一犁的耕耘，再美好的愿景，终究也是空中楼阁。历史的洪流浩浩汤汤，新时代的气象朝气蓬勃，伟大的时代欢迎每一个愿意耕耘的人，也不辜负每一个辛勤耕耘的人。
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