金庸笔下的张三丰与历史上的张三丰基本已经没有太多的联系，试问历史上的张三丰学过“九阳神功”？历史上的张三丰也喜欢郭襄吗？金庸笔下的张三丰犹如平行时空中凭空多出来的一个人，他是金庸武侠宇宙里的高人。因此咱们不能将历史上的张三丰强加到金庸笔下的张三丰身上去，所以历史上的张三丰的父母并不一定是金庸笔下张三丰的父母。
关于张三丰的母亲，江湖上有一种说法，认为张三丰的母亲是小龙女，因小龙女曾被尹志平（后来改为甄志丙）玷污，又因小龙女离奇失踪多年，目的是为了生下张三丰。不过在我看来，如果非要寻根问底的话，我认为张三丰的母亲是郭芙这个说法更可靠，为何这么说呢？书中有三个细节不容小觑。
一、出生
众人听了都是一凛，见他形貌甚奇，额尖颈细、胸阔腿长、环眼大耳，虽只十二三的少年，但凝气卓立，甚有威严。
张三丰出场十二三岁，姑且算为十三岁，此时郭襄刚过完十六岁生辰不久，又因郭襄出生不满一年，小龙女跳下断肠崖，此后一晃眼便是十六年之久。所以张三丰大概在小龙女跳崖后三年出生。江湖上最有可能在这个时间点生孩子的是谁？是郭芙！
但小说中并未交代郭芙有孩子，这也导致许多读者提出疑问：耶律齐、郭芙为何结婚十六年而无子嗣？郭芙是怎样的人？两姐妹的对话是关键：
郭襄道：“那又有什么不同？你跟姊夫成了亲，还不是跟从前做闺女那般自由自在？”郭芙道：“嘿！你怎能拿旁人跟你姐夫相比？他是当今豪杰，识见处处高人一等，自不会约束我......”
可见郭芙这样的女子不可能老老实实相夫教子，夫妇二人结婚十多年难道没有洞房花烛之乐？古人并无保护措施，即便有，他们二人既然是夫妇，又何必用保护措施？郭芙不喜相夫教子，二人是对夫妻但十六年来却并无子嗣，耶律齐又处处让着她，所以唯一的解释很可能是郭芙将自己的孩子抛弃了。
全真教当年被蒙古一把火烧了，江湖上最适合寄养孩子同时与郭靖、黄蓉又没有交情的地方在哪里？在少林寺。如不信，咱们再看第二个细节。
二、武功（武当派武功与全真教武功的相似之处）
第一：厉害武功往往需要保住童子之身，如张三丰的“纯阳无极功”：张三丰并未婚娶，虽到百岁，仍是童男之体，八十余载的修为，那“纯阳无极功”自已练到了登峰造极的地步。如全真教中的厉害武功：周伯通道：“当年我若不是失了童子之身，不能练师兄的几门厉害功夫，黄老邪又怎能囚禁我在这鬼岛之上？”
第二：周伯通的“空明拳”与张三丰的“太极拳”有异曲同工之妙：杨过左手还了一掌，猛觉得对方拳力若有若无，自己掌力使实了固然不对，使虚了也极危险，暗暗吃惊，当下展开十余年来在山洪怒潮中苦练的掌法还击。张三丰之“太极拳”亦是以柔克刚，以虚应实。
第三：两派武功前期进境甚慢，但越练到后面，进境越快。耶律齐的武功源自周伯通，所学乃全真玄门正宗武学，那么是不是可以解释张三丰武当派武功为何与全真教有这么多相似之处？如果各位读者依然不信服，咱们再来看看《倚天》中的一个重量级细节。
三、门规
张三丰曾如是告诫武当弟子：俞莲舟道：“恩师少年之时，受过峨嵋派祖师郭襄女侠的好处，因此他老人家谆谆告诫，决不可得罪了峨嵋门下弟子，以保昔年的香火之情......”
我认为张三丰在这句话中藏了一个秘密，那便是“香火之情”四个字，同祖、同宗、同民族、同种族、可称之为香火之情。“同民族、同种族”可以忽略，少林、崆峒、华山均与张三丰同民族、同种族，他为何没像对待峨眉派那样对待他们？其次“同宗”也可忽略，张三丰与郭襄并非同一个师傅，所以张三丰、郭襄很可能“同祖”，这便是他要保得“香火之情”。
结合以上三个细节来看，张三丰更可能是耶律齐与郭芙的儿子，这是金庸笔下最不容小觑的三个细节，当然，仁者见仁智者见智，各位朋友不知意下如何？
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