“只有伤者才能体会伤者的痛，别人是没法理解的。”
“只要这事不涉及个人权益，就不会有人想要抗争或想解决办法。”
——《厕所英雄》
如果家中没有厕所，你会如何生活呢？
早已习惯了优质基础设施的你，是不是很难想象这样的场景。
但这却是许多人的真实生活。
在印度，13亿人口中有6亿人在室外"方便"，英国《金融时报》早前提及，根据2011年人口普查数据，印度近一半家庭没有厕所，居民被迫露天如厕。尤其是对女性，则更为挑战。因为厕所的缺乏，导致了印度的犯罪率很高，女性容易受到侵犯。
电影《厕所英雄》海报
印度电影《厕所英雄》改编自真人真事，历时5年拍摄，讲述的就是印度女性群体，在“印度农村普遍没有厕所，女性需要在天黑后、日出前结伴去野外如厕”背景下的自由权益争取的故事 。影片凭“无厕所 无婚姻”的故事、具有共鸣的女权话题成为印度国民焦点，甚至引起联合国关注，在2018年被比尔·盖茨推选为年度十大激励人心电影。
我想这部电影的观影价值在于，透过一间厕所争议引发的事件，以小博大，让我们看到在面对挑战困难时，一个人如何可以调动自身力量，解决个人、家庭乃至社会的底层问题。更为难得的是，女主贾耶的故事，为 #女性力量在如何突破传统# 这一话题，示范了一个极佳的注解。
到底什么才算做是真正解决一个问题？4种处理问题的方式
男主凯沙夫，在印度种姓制度中，属于下等人，没有受过高等教育。平时人打理一间车行，因为尊敬其父亲的宗教神观，他一直到中年还没有结婚，成为了一位剩男大叔。
男主凯沙夫的表白
女主贾耶，上等种姓，经过高等教育的熏陶，风华正茂，拥有独立而自由的精神。
因为一辆车，让两个原本有着身份差异、年龄差异的人，擦出火花，诞生爱情。并打破种种传统走在了一起，也为他们日后生活埋下了伏笔，注定是不同寻常的一对夫妻。
女主贾耶的表白
果不其然，新婚第一夜，奇怪的敲窗声划破了甜蜜的氛围，原来是夜壶会组织的妇女们来叫贾耶上厕所的。
一场谁也没有想到的运动就在深夜开始了。
从小家庭院子里有厕所的贾耶，从来没想过一个正常的生活需求会变得如此困难——居然要忍到半夜十分，行走长时间的路程，到野外和蛇蝎为伍，还要冒着被恶男偷窥的风险——这样没有尊严。一向独立，据理力争的她，开始了权益争取的旅途。
身为神智达（当地的一种宗教职分）的儿子，凯沙夫的左边是以爸爸为代表的传统——家里是和女神祈祷的地方，厕所是污秽的，在家建厕所会得罪女神，而且当地女人多少年来都是在夜里野外如厕；右边是自己心爱的太太奋力的争取，不妥协的态度，甚至提出“没有厕所就离婚”的诉求。
一贯秉持“谁都不得罪”的男主凯沙夫，想出各样花招：蹭别人家的厕所、趁火车停站时蹭厕所，甚至铤而走险偷走公共厕所。
没想到如此这般“夹缝中求生存”的他，还是被爸爸发现了，并被举报送入了看守所。闻风而来的贾耶，在保释先生时，哀求到，“你就是这样解决我的问题的吗？请你不要再用权宜之计对待我了！” 就无奈离去，回到了自己家中。
女主对男主说“别再对我用权宜之计”了
看似权宜之计，两全其美，但为什么女主会说出这样的心声呢？
在心理辅导学领域上颇有建树的亚当斯博士，曾在《成功的辅导》中，指出：“处理问题，人们常有4种方式来应对”，分别是
处理问题的4种做法
处理问题的4种方式
- 1.绕道而行：逃避忽略
- 2.从旁经过：制造假问题，解决次要的，而不是解决根本上的缺乏和罪性。
- 3.回过头来：放弃处理
- 4.问题解决：直面挑战和问题。
在贾耶看来，起初丈夫觉得女生没在厕所上，并不是什么大问题，对待她的需求绕道而行。
后来凯沙夫也没有勇敢直面和爸爸的冲突，拆东墙补西墙地处理问题，在遮遮掩掩、躲躲藏藏中满足原本就是合理的需求，在问题上总是在“打擦边球”。
男主 后来也承认一些方式是在“逃避问题“
这样看来，就能理解女主贾耶的心声了。原来所谓的 “权宜之计” 是建立在虚假和逃避之上的，只会让真正的问题持续压制人，而非人来解决问题，所以这并不是让问题得到处理的最好方式。躲得了初一，躲不了十五，难不成贾耶要一辈子蹭厕所吗？！
为合理权益争取的独立精神不能妥协，纵使爱着丈夫，在经历被锁在火车厕所里后，贾耶还是决定暂时离开这个家，直到丈夫拿出解决问题的态度。
面对挑战和困难，是什么在决定我们的选择？6种动机来源
暂停故事的推进，让我们稍做思考——厕所问题，在贾耶来到村镇前，一直都存在。历代女生、家庭都面临着困扰，甚至政府也推动了厕所项目，但为什么每个人面对这个“赤裸裸”的问题时，却如同视而不见？到底是什么在决定我们的选择呢？
认知科学家阳志平，曾在他的著作《人生模式》中，提出“自我决定论”的理论。根据动机将人做决定的驱动力分为6类，分别是：无调节的缺乏动机、外部调节、内摄调节、认同调节、整合调节，还有内在调节。
阳志平 自我决定论图解
6种动机来源
- 1/缺乏动机的无调节
显然对于漠视厕所问题的许多人，觉得没有必要解决它，甚至是这并不是个问题。是因为对于在家里建厕所上，它们没有目的，也没调动自己的能力，就随波逐流，跟着文化传统走了。
- 2/外部调节
如果你认为，投入一份工作是根据薪水多少来决定；选择一件事情，是根据它带来的好处来取舍。当你一旦习惯这种外部奖赏，一旦失去，你从此也会失去做事的动力。
- 3/内摄调节
吸取了一些外在规则，但并没有完全接纳，多数时候奔着名利做事，偶尔兴趣来了，内心冲突；比如常常在痛苦，自己究竟是为钱工作，还是为兴趣工作。
- 4/认同调节
因为某个规则或价值观，能够给自己带来好处，从而接纳它。逐渐成为精致的利己主义者，并且很少感到内心冲突；
- 5/整合调节
这种调节相对前三种来说，最为隐蔽。这类人，虽然自我决定成分高，但不是从自己的兴趣与内在满足出发，因此依然是外在动机驱使，只不过整合到了自我中。
- 6/内在调节
真正源自内部的力量，以兴趣、享受、内在满足为驱动力。这样的人，活得自在而有力。
斗争的对象 是无形的观念与文化
对于厕所问题，男主整个过程的选择和态度，就是对于驱动力变化的生动演绎：
从一开始的不关注，无所谓，“大家都如此，你就跟着夜壶会的女人们一起就好了呀”
——缺乏动机
到为了太太开心，想到权宜之计，去领居家上厕所、去火车上蹭厕所
——外部调节，为了讨太太的欢心；
到太太无力忍受这样的妥协，终于在一次被锁在火车厕所的意外中决定离开家。男主意识到问题的严重性，开始从太太的视角想问题
——内摄调节，内部的价值观开始转变，“没有供女性使用的厕所真的是个问题”；
到请求太太回家中，理解了太太，自己要负起责任，不要在假借传统的理由，逃避真正的问题——害怕和爸爸起冲突，于是用卖掉电动车的钱，在家修建一座厕所，勇敢为爱出征；
——认同调节，认同太太的坚持；
深夜父亲砸掉了刚刚盖好的厕所——这座表达爱的“泰姬陵”，男主悲痛之余，望着围观的众人，他更深意识到厕所问题的背后，是僵硬死板的社会传统，开始更加懂得太太坚持背后所代表的意义，内在彻底觉醒，要为自己和太太的权利而战。因此变得更加坚定，诉求法律、政府的力量，预备和人们的观念、传统打一场持久战。
——整合调节，为价值观的改变而战；
这个过程里，两个人的感情，虽然生理上在分离，但因为彼此明白还有独立精神的增长，反倒更加心里靠近，深度的爱和欣赏逐渐滋生。
最后，面对11个月的法律周期，两个人决议为自己在厕所问题上所代表的女性独立、破除陈旧传统的而提出离婚的决定，执行到底，直到社会看到没有在家庭里建设厕所是多么荒谬的事实。
男主不同以往分离时的痛苦，反而说出了一番动人的表达，“今天你离开我，是为了改变这个国家，这更有我妻子的样子！”
虽然决定是痛，但是这其中是什么给了男主力量，便是真正的内驱力，对于太太的理解和真爱，让他敢于和传统、观念、权威的父亲、村中的人们，他的全世界斗争到底。
——内在调节，对太太的真爱，对选择背后所代表的真理立场的相信和坚持
面对需求，或是挑战，或是困难，到底是什么在决定我们的选择？
不如回望、省思下自己的动机，多些时间选择内在动机，少些外在动机，生命才会迸发真正的力量、自在和喜悦。
坚持改变，带来的将会是什么？1个蝴蝶效应，影响6亿印度女性
“上个厕所有必要么？”，不仅是一些观众的疑问，更是当地居民不屑而疑惑的心声。
女主贾耶是这样回答的，“男人可以在自己后院方便，但我们是女人就不可以。我们做什么都要多受苦，因为传统文化要我们妥协，要我们控制自己。男人可以在白天方便，但女人却得黑暗中解决，害得不做声。如果有男人偷窥，就遮住脸，但就是不作声！如果有色狼向你闪手电，要遮住脸，而不是遮住屁股，好叫他再向朋友夸耀时说‘我瞥见了，但不知道是谁’。以后你们都会化作灰烬在这些壶里面，可现在你们还活着，就已经困在里面了！”
贾耶面对“方便”后回家的女人们
由此看来上厕所可真不是件小事，甚至让俩个原本浓情蜜意的夫妇，走进了离婚的协议室。他们的坚持和行为，结局究竟会如何呢？社会争议不断的舆论、冲突满满的父子关系、那些忍耐了几辈子的村中妇女......又会发生什么呢？
事件上报，引来记者采访
随着电影进程，画面回到围观拆除厕所后的女人们，在劳作时，她们谈论起整个事件。
有人说，“这就是无事生非，小题大做。”
有人说，“贾耶没有错，她就没有在野外上过厕所呀！”
有人说，“她的丈夫真的很爱她！真是竭尽全力了！”
有人说，“哪有什么用？结果还不是一样，不能建厕所，她回自己家了。”
直到有人问了一个问题，“那我们呢？”
众人沉默半晌，“我们还是半夜在野外上厕所。”
“如果我们也像贾耶一样，会如何呢？”
觉醒的当地女人们
这些原本觉得贾耶小题大做、没必要的妇女们，也跟着贾耶的潮，开始了她们的行动——不做晚餐，理由是因为没有进食，就不用半夜上厕所。如果要吃晚餐，丈夫就要在家里建厕所。并且效法贾耶，发动了一场“集体离婚”的行动。
同一时间段，因为突然摔倒在地的奶奶，无法远行野地行方便，强烈要求凯沙夫的父亲，让自己使用被大家砸了的那间厕所，情急之下，凯沙夫的父亲也终于打破了传统，让自己的母亲使用了建在院子里的厕所。
也是在这一刻，父亲意识到自己骄傲的虚假和无知的固执，如同儿媳妇的叔叔对他说的一样，“你向恒河祈祷，但你也不在恒河里清洗罪孽吗？你不在建厕所，却把整个国家变成了一个大厕所。世界互相争斗，只有勇者和自己争斗。如果你能战胜自己，你就能让孩子们的世界免于分崩离析。”
跑去正要签署离婚协议的儿子、儿媳，低头道歉，并且重修厕所送给儿媳妇做礼物。
贾耶和凯沙夫，过往运用法律、政府、媒体力量所做的努力，也没有白费。作为杠杆，这些撬动了更高层政府的注意力。政府高层下令锁住所有办公室的厕所，让大家体会没有厕所用时难处，从而加快了整体政策的落地。使得凯沙夫所在的村子，原本11个月的行政流程极速推进落地，批准建立独立卫生间，方便当地民众使用。
法律批准了凯沙夫的申请
而整个事件，更是助力了国家层面的“清洁印度”行动，促进了全国卫生基础设施的建设。
印度慈善机构苏拉布卫生运动创始人拜德什瓦尔·帕塔克，在北方邦卡尔塔村援建了100多座厕所。也曾表达表示：“印度有技术，有方法，唯一缺乏的就是基础设施……当我们还无法保证每个人都有厕所可上时，就不能宣称自己会成为下一个超级大国。
看到这里，这部根据真实故事改编的这部电影，让我们看到 “坚持改变，带来的将会是什么？”
1个蝴蝶效应
蝴蝶效应
“蝴蝶效应”是指在一个动力系统中，初始条件下微小的变化能带动整个系统的长期的巨大的连锁反应。美国气象学家爱德华·罗伦兹于1963年，在一篇提交纽约科学院的论文中分析了这个效应。
社会学界这个效应也用来说明：一个微小的机制，如果不加以及时地引导、调节，可能会给社会带来非常大的危害，戏称为“龙卷风”或“风暴”；一个微小的机制，只要正确指引，经过一段时间的努力，将有可能会产生轰动效应，或称为“革命”。
体现蝴蝶效应的数据模型图
因为一个正常的生理需求，贾耶在厕所问题上坚持了，并且竭力争取。
带来的是丈夫凯沙夫品格的改变，从逃避问题到直面问题，从逃避冲突到不惧怕冲突；
带来了凯沙夫父亲观念的更新，看到自身所坚持旧传统下的无知与骄傲；
激发了过去不断妥协的女人们，表达需求的觉醒，让6亿印度女性不必再半夜去野地，为自己的权利去争取；
也促进了当地、甚至是全国范围卫生清洁运动；
还被拍成了电影，鼓舞在世界各地可能因为各样旧传统、妥协之下的我们......
故事原型
一个还在继续产生影响力的蝴蝶效应，就在厕所这个方寸之地的上空诞生。
不得不说，这真是一部以小博大的电影佳作，用一个“无厕所，无婚姻”的故事，撕开了一个社会的疤！
写在最后的话
回到现实生活中，不是所有的努力，都一定会带来这样轰动的效应，但是如果没有坚持，就一定不会带来改变。
贾耶的叔叔，劝说凯沙夫的爸爸
在感慨并羡慕女主贾耶拥有这样一位爱她的厕所英雄前，不如看到她先做了自己生命中的英雄！
如同一句古老的智慧之语，“如果你想改变世界，请先改变自己！”
做自己生命中的勇者，也许你的改变和坚持，就是下一个蝴蝶效应，让这个世界变得更加美好。
文章作者简介：
步履不停的Vita，《终生成长》一书合著作者。
写作系统架构师，2019印象笔记中国区印象大使。
一起步履不停，过热气腾腾生活。
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