今天是第十九天。
昨天说了“帝”是什么？有朋友说额是“乱解”，哈哈，这位朋友，您还真是说对了，额就是乱解，乱到不可想象，现在刚开个头，这才乱到哪里呀！后边会越来越乱，而且乱得越来越不像话。
还有朋友说，太阳为帝，出乎震，东方，齐乎巽……，阴阳变化，说白了就是天象。您说得也对，用易经的理推导出的现象全是对的，没有错。可能就额一个人，精神病一般的非要找个根本，找根本也许就是个最大的错误。
接着上边那位老师的解释，还有一个老师说，天地间就是太阳，地球，人或生物三者之间的关系。帝出乎震，直白讲帝就是太阳从东方升起，齐乎巽，相见离，作为北半球的中国人见太阳是以东、东南、南方位升起来，…一为阳，太阳，二为阴，地球，阳光照亮地球形成一面阴一面阳，白天黑夜的形成，即自然形成、季节形成、规律形成，即万物形成，即三生万物，尽管解释片面，但很具体。没有太阳即使有地球恐怕没有3，啥都没有，谈什么生万物？因此帝就是天，太阳，引申到阳性的光明之物。
可是，额认为，“帝”是有形的起源，太阳还是格局小了点。您非要认定是太阳，我就可以认定蚂蚁也是“帝”，因为蚂蚁也是先天一炁的产物，所有的生灵都有自己的宇宙和世界，也都有天地的心。不要孤独地以为人有多聪明，若是没有一颗光明的心，与粪坑里的蛆虫也没什么区别。
有的老师说，功夫没少下，是这个理，想搞清点学问真是难了，额还不够努力，需要加油。您还说，帝在一炁之前。额认为帝就是一炁，能生阴阳的先天一炁。
老子说：道，冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存，吾不知谁之子，象帝之先。
这句话的意思已经告诉额，“帝”的爹是“道”。那么我们就去考证一下，“道”的儿子是谁，不就是数理化中最简单的推论吗？把这个复杂的问题，变成1 1=2一般简单，看看老子是怎么回答的。
老子又说：道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。您看，“道”的儿子是一，因为道生一，一是什么，就是“冲气以为和”里的气，而万物里的气，就是阴阳二气，阴阳二气若是归为一气，那就是乾坤合一的先天一炁。所以，“道”儿子是“先天一炁”。
老子说，道在帝之先，是象帝之先，那“象帝”是“象”。有相有形的东西，不就是阴阳二气吗？能生出阴阳二气的不就是先天一炁吗？所以，按道德经概念论的象数原理推论如下：
1、道是爹。道生一。
2、帝是儿子。帝是先天一炁。
3、象帝是孙子。后天阴阳二气。
道生一，这个一包括二，就是先天一炁和后天阴阳二气。道在“象帝”之先，“象帝”不是“帝”，是“象”，“象”就是有形有气的组合体，比如，太阳、月亮。所以，象帝是有形有象的阴阳二气，帝是无形无相的先天一气。象帝是二，帝是一，合起来一而二，二而一。
道又生一，所以，帝是一，象帝是二。
所以帝既有爹，又有儿子。“帝”的爹就是道，“帝”的儿子就是“象帝”。当然也，“帝”还有孙子，帝的孙子就是四相。
帝就是一，就是无极化太极，太极化两仪，两仪化三才，三才化四相。就这么多啊！再往下没了，全是四相化出来的。帝是先天的东西，所以用“化”。
如果说成，无极生太极，太极生两仪，两仪生三才，三才生四相，就是后天了，就是上边老师们说得太阳呀！花花草草呀！什么的。
对了，学习了半天还没有研究出“帝”这个字的来源。下边，额来分析下这个字的甲骨文。
“帝”是“締”的本字。有人说，古人把刀耕火种，发明巢居，为部落带来新生活的首领叫做“帝”。说是把手持特大战斧的威猛首领叫做“王”；把文治天下的智慧首领叫做“君”；把头戴金冠的至上王者叫做“皇”。这个不去说，知道有帝、王、君、皇这几个字就行了。
《説文解字》说，帝就是諦也。王天下之號也。就是说，帝是最高称谓，是君王统治天下的称号。
本义是在树杈上系枝为巢，开创巢居时代。后来才引申为名词，大帝、皇帝、 上帝、天帝，三皇五帝。易经里也有，帝乙归妹，王用享于帝，以享上帝等。 也有动词的意思，称帝，统治，统领。比如，朕受天命，帝有四海。
主要是下边，要学的关于“帝”字的来源：
一说，帝是花蒂的蒂，上三角为瓜果的简化形，下半部分是木的下半部，中间一横表指示，意指该字指瓜果与茎的连接部分即花蒂。
二说，帝原意是燔火烧祭，下木字表柴禾，上半为燔祭的牲畜祭品，中一横表示支架。
三说，帝 = 辛 车；商 = 辛 穴。“帝”的造字本义是商王坐在马车里，“辛”代指商王。辛又是“言、信”的本字，意思是商王对人说话言而有信。
四说，帝的本意是帝星，北极星。一横一竖是东西南北、春夏秋冬四时，四个对角线就是东北、东南、西南、西北四个方位，加起来就是八极。上帝居住在紫微宫，挥斥八极，统治天上。
五说，圆圈符号表示在统治天下已经达道。上面一横表示天道，中间的叉表示阴阳转化之道，中间一竖表示沟通。即以天道为本，遵循阴阳转化之理来统治天下。
等等等等，说了五种了，不能再说了，五行已足，还说不明白就是胡说。
所以，你看额，累了半天，就得把上边老师所有的说法都归于一处，才能说明白这个“帝”字的来源。额比较喜欢第三个甲骨文，也没什么特别的原因，就是感应一下，它正好在正中间，就是用“正中”的思维分析一下这个字。
中间甲骨文的“帝”和现代的“帝”字，神似，您看上边一点一横，其实就是个圆，一点为阳，加一横变成二为阴，所以这个一点一横是个太极图。砍去所有的枝枝桠桠下边的中心是个“十”字，这个十字我们讲过，也是个太极图，就是神道的意思。然后，额以这个阴阳天地交叉的“十”为中心，来分析这个枝枝桠桠。
先分析横：这个“十”字的横呢，一边一小竖，是个“壬癸”的“壬”，这个““壬”是北方水，是一把测量的尺子，它就是神不可测，或深不可测的意思。
再分析竖：这个“十”字的竖呢，上边长两个丫，下边长三个丫，一生二就是两个丫，代表向上可见的有形的物体，比如小草丫。下边的三个丫，就是向下扎根的意思。奇数在下，偶数在上，就是先扎根，后长叶。三比二大，就是想要通天彻地就是要多扎根，才能从小芽，长成小苗、小树、中树、大树，可以3000米，5000米，7000米，9000米，也可以10000米后归于“易”，归于“帝”。
当然了，您要福至心灵，可以看成脚踩大地，一双纯洁的双手虔诚地托着一颗光明的心，放在供桌上，以享上帝。
所以，帝就是通天彻地、深不可测的神道。就是额昨天文章里发的那个图的中心一点，中心为“帝”。您可不可以多想一点，就更加神妙了，额不好说呀！
所以不要说帝是太阳，格局太小了，还不如说北极星大，因为帝星就北极星。天上还有北斗七星，也叫帝车，在空中转着北极星；也有人说是拉着太阳神。额个人更形象于北极星。
所以，当理解“帝”时，以人为本的情况下，必须是三才，加上天与地，就是天帝，地帝，人帝。您还别笑这个地帝，您知道西南方有个“地狱不空、誓不成佛”的菩萨不，他的坐骑就叫做“地听”，地听就是“谛听”，有地听，就有地帝。哈哈，又快有人说，乱解了。
实在说不清这个“帝”，额还是讲个故事吧。还是以人为本，说一说“人中之帝”的神化传说。
说：地上的人，全是神的血脉。
某一天，额就根据邵雍老先生分的先天后天来找神的血脉，就从大禹的家天下开始。
于是额为了证明大禹流着神的血脉，就开始一个一个探寻？
大禹的父亲叫鲧，鲧的父亲也叫鲧，鲧的爷爷也叫鲧，鲧的太爷爷也叫鲧。鲧的太爷爷的父亲是颛顼（五帝之一），颛顼的父亲是韩流，韩流的父亲是昌意，昌意有个哥哥叫少昊(玄嚣），他们的父亲是轩辕（五帝之首），轩辕的父亲是公孙勖，有个哥哥叫炎帝。
到这里突然想起了蚩尤。蚩尤是炎帝一族的，不是炎帝的大将，就是炎帝的后裔。弟弟夺了哥哥的江山，蚩尤和轩辕如何能不打仗。
接着来，炎帝、公孙勖的父亲叫少典，少典的父亲叫伏羲，母亲叫女娲，二人是兄妹。
注意此女娲非天上的女娲娘娘，而是地上的女娲。这地上的女娲是一个姓，在母系氏族里，家里的女子姓女娲。
接着说，伏羲和女娲的母亲是华胥氏，当时最大的部落，所有的部落都以她为首。所以中央华胥氏部落，称为中华。
然后找不到了，就找神话。
华胥氏是盘古的妻子，是盘古在人间的地妻。盘古还有一个天妻，叫太元玉女，生一儿一女，为东王公和西王母。看来盘古大神即管天又管地。那盘古大神又是谁呢？
盘古大神就是元始天尊，他还有两个师弟，一个叫灵宝天尊，一个叫太上老君，就是用八卦炉炼化金箍棒的大神。对了这是定海神针的来历。盘古开天辟地，数万劫后，倒地而化山川，天柱倒了。原来是师弟炼化了大师兄的部分神体。
元始天尊、灵宝天尊、太上老君三个大神就是三清，道观里常供着这三个人。他们“一气化三清”而来。那一气又是谁呢？他们三人都是清气所化，他们的师父就是清气，叫鸿钧道人。
那再往前呢？说，有一创始元灵，有四个徒弟清、灵、明、空。大师兄叫鸿钧道人，清气所化；二师兄是混鲲道人，灵气所化；三师妹是女娲娘娘，为空气所化；四师弟为陆压道人，明气所化。鸿钧道人喜欢女娲娘娘，徒弟盘古生了女儿起名叫女娲。女娲娘娘喜欢陆压道人，抟土造人捏的男人象陆压。师兄爱师妹，师妹爱师弟，江湖恩怨是非多呀。鸿钧道人－女娲娘娘－陆压道人，令狐冲－岳灵珊－灵平之，如果是炒股就是，散户－均线－市场，如此排比，好玩不？
鸿钧道人对陆压道人，令狐冲对灵平之，散户对市场，本来就是永远的敌人。这是次要的，你还发现了重要的规律？
原来神话故事也是无形到有形的一个过程，是真空妙有呀！创始元灵是真，清灵明空是虚，然后一气化三清，无形到有形，大千世界幻化而成。这不就是有生无，无生虚，虚生阴阳，阴阳生变化吗？原来神话故事的编排也是循道而来，道生一，一生二，二生三，三生万物呀？
道呀！道呀！有物混成，先天地生。寂兮寥兮！独立不改，周行不殆，可以为天下母。都说“道生一，一生二，二生三，三生万物”出自老子的《道德经》，是老子的宇宙生成论，也是指“道”创生万物的过程。“道”生万物是从少到多，从简单到复杂的一个过程。其实，它的源头来自易经，易是群经之首，万法之源。道始于一，一分阴阳，阴阳合和而万物生。
那么在这个故事里，“帝”是什么呢？您猜一猜？
那么，人心里的“帝”又是什么呢？您再想一想？
今天就到这里吧！额用一首诗结束：
佛在灵山莫远求，灵山就在汝心头，人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。
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