一个村子里经常会有一两个“横”的人，也就是那种“穷横穷横”的人，或者说“我穷我有理”的人这是我之前的看法，或者是大多数人的看法但是，韩少功《怒目金刚》这篇小说却颠覆了我的三观，原来小人物的“横”是有原因的，也是有道理的，下面我们就来说一说关于小人物典型形象分析?我们一起去了解并探讨一下这个问题吧!
小人物典型形象分析
一个村子里经常会有一两个“横”的人，也就是那种“穷横穷横”的人，或者说“我穷我有理”的人。这是我之前的看法，或者是大多数人的看法。但是，韩少功《怒目金刚》这篇小说却颠覆了我的三观，原来小人物的“横”是有原因的，也是有道理的。
事情的起因是这样的，行伍出生的邱书-记骂了开会迟到的村干部吴玉和，吴玉和于是就跟邱书-记杠上了。这种杠，不是一时的杠，是持续了十几年的不屈不挠的杠，是死不瞑目的杠。吴玉和的这种杠，在一般人或者有地位有名望明事理的人看来可不就是“横”嘛。
那么，我们就来分析一下小人物吴玉和的“横”。
01 吴玉和的“横”是容不得“背天理，败习俗”。
吴玉和小时候读过几年私塾，能写文书、写对联、唱丧歌，在村里可以说是个文人。他认为邱天宝骂他是不对的，是“背天理、败习俗”的。
何以见得？邱天保骂他有违儒家的尊贤敬长。他吴玉和年长邱天保一轮，邱天保骂他是不懂长幼有序，不懂尊贤。吴玉和的娘已经七十岁了，还曾经给邱书记做过饭，邱天宝居然骂他的娘，这是大为不敬，是要遭天谴的。
可见，吴玉和的这种“横”，其实是一种坚守，坚守他的信仰，坚守他认为对的东西。而他坚守的东西，恰恰是我们这个民-族之所以是这个民-族而不是其他民-族的东西。或者说，吴玉和坚守的是乡村的根，是民-族的根，是中-国的根。而这一点，恰恰是被大多数人所忽视的。人们只看到小人物的“横”的表面，根本不了解或者也不屑了解小人物“横”的实质。
02 吴玉和的“横”是对自己尊严的维护。
《礼记》云：儒者，可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也。说到底，吴玉和的“横”是儒家“士可杀不可辱”精神的体现，这种精神也就是吴玉和对自己尊严的维护。
邱天宝在“不当的时间，不当的场合，以不当的方式，向不当的对象撒泼发癫”，在吴玉和看来，这是对他的侮辱，是对他尊严的挑战。于是乎他向邱天宝提出了辞职。辞职是表面，其实是让邱天宝登门道歉，这就是吴玉和维护尊严的方式。
可是，命运彷佛跟他开了个玩笑，而且是很大的玩笑。
其一，他认为邱天宝是亵渎了他的尊严，可是在邱天宝和其他人的眼中，这算什么啊，他们认为吴玉和是小题大做，是无事找事。
其二，他想让邱天宝道歉，可邱天宝却调任他处。等到他踏破千山万水找到邱天保时，却因种种原因打断了邱天保想要说出口的道歉的话。
其三，因为火灾儿子被烧伤需要动手术，已经升为副县-长的邱天保批了一万块钱帮他支付医药费，但他“不受嗟来之食”，宁愿去卖血。最后，因为身体虚空坠入山崖一命呜呼。
小说写到这里，读者会感觉吴玉和太认死理了，是一根经，不知变通。但是当看到收殓时他“大睁双眼，目注苍穹”的怒目金刚的模样时，心中不由震撼了，一个人维护尊严居然可以到这样的程度！当从省外匆匆赶回来的邱天保跪在尸身面前道歉时，天地为之震动，他终于闭上了双眼。此时的我是留下了眼泪的，吴玉和的形象在我心中是可敬的！
03 吴玉和的“横”并不排除善良。
我们以为“横”的人是蛮不讲理的，是穷凶极恶的，但是吴玉和在维护尊严的同时，却处处显露出他善良的本性。
一开始他想让邱书-记上门道歉，其实是想很快原谅他的，甚至还准备了邱书-记爱吃的小腌笋。后来，当他看到邱书-记蒙冤落难门可罗雀时，他主动上门看望并帮他解决生活中的一些问题。
这看似矛盾的做法，其实是吴玉和把“公道”和“私德”分得清清楚楚。在私德这一块，邱书-记伤他太深，他坚决不妥协；而在公道这一块，他认为邱书-记是被冤枉的，他要挺身仗义。
孟子认为，恻隐之心人皆有之。吴玉和这一人物形象是符合儒家思想的。
韩少功塑造的吴玉和这一形象，是发人深省的。这篇小说，让人们去重新审视处于社会底层的人物，去重新审视我们的文化。
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