感谢读者点开本文，观看本文建议最好先看本系列解读的天干其他九个字，九个字在上一篇里解读了，天干十个字，连起来是农耕文化的一个完整的农事活动。由于辛字争议较大，不适合三言两语来解读，因此单列一节。
辛字在天干十个字中，解读最具争议，多数人解读辛字都立足于辛字头的刑、罪、罚、割等意思，把辛字整体看做一把利刃。这种思路方向或许有偏差，本系列始终坚持认为上古文化是一个整体，不可化整为零分别研究。
辛的本意是收割，包含割的含义，这本身没有太多争议。但辛字并不是象形，而是指事。辛字上部的倒三角是指事，意思是在禾的上部这个部位收割禾穗。大部分的写法带一短横，短横也是指事，意思是用刀在顶部割断。辛字造字也采用了无中生有的方法，并不显示出谷穗，却又表示割穗。
仰韶文化时期即已采用谷穗收割方式，出土大量打制石刀，与龙山，大汶口，良渚石刀完全不同。红山石刀与仰韶有相似，也是此类型。仰韶石刀主要用于割草，割穗。割穗后，禾杆留在田里，第二年春分举行燎祭仪式，然后烧荒，禾杆焚烧是做为钾肥利用的。这就是刀耕火种的来历。
仰韶文化石刀
为了进一步理解甲骨文倒三角具有指事作用，下面归纳几个带倒三角的字。
言，在“舌”字基础上标注倒三角，指事“言”，非常简便。
新，用倒三角指事斧斤断开木头，断口部位的茬口示意为“新”。
妾，所谓辛字头，应是误读，妾也是倒三角指事，妾最初是指买来的女奴，古代买卖交易，插草标为记，插草标表示要卖。买来的女奴头上草标去掉为妾。这是妾字倒三角的本意，然后才有妾的其他引申义。
商字，本系例专门解读过，有兴趣的可以参看，读者可自行思考。
古人造字思想包含有“无中生有”的理念，对不便于直观表达的事物，便会采用无中生有，这就是智慧，是思维的魅力。上古先哲，智慧能力远比我们普通人高，今天我们处于浮躁的情绪当中，怎么能和上古先哲穷其一生都在冥想能相比呢？量子理论已经证明微观粒子与思维意识之间的关系，意识可以决定微观粒子的运动秩序。中国古代的文化有很多令今人感到不解的地方，令今人甚为困惑，恐怕主要原因是今人达不到冥想自观的境界，不能与先哲感同身受，但是感受不到，并不代表不存在。文化复兴的时代，对上古的思维方式需要理解，感同身受时才能领悟文化内涵。
辛字应上下分开来理解，下半部是屮（che），原意是草本植物，在此是象形，指无穗的谷物秸秆，上部倒三角为指事，指秸秆已割去顶部谷穗。
上面加一横，这也是指事，意为在顶部用刀割。把辛字源头指向割穗，则其引申义都可以解释。
仰韶石刀复原防止磨手便于手握
没有机械化以前，收割庄稼是强度很高的一项体力劳动，更何况是一穗一穗石刀收割？由此引申艰辛、辛苦、受累，进而延伸出辛酸、心情，然后味觉辛辣。割穗也有割的本义，由此引申出刑、罪、罚、杀等意象。
夏商时期帝王名字使用天干，是天干在人们心中的地位高。天干洞悉了天地规律，天干掌握着农耕农事节令，具有一定统治、主宰的含义。天干与地支、星宿知识都是掌握在少数贵族人的手中，地位之高，与政治上层建筑的意识分不开。
辛字天干的本义，收割庄稼。与其他九个天干连起来，就是春分至冬至，表达一个完整的农事周期。
