通过前几次的解密，我们知道《红楼梦》开篇提到的“真事隐”，隐去的是明末清初的一些重大历史事件。
四月二十六日，是《红楼梦》里反复提到的一个重要日子，林黛玉葬花有两次，其中一次正是在四月二十六日。红学家周汝昌经过反复论证，得出四月二十六日是贾宝玉原型《红楼梦》作者，曹寅之孙曹雪芹的生日。那么，是不是如此呢？黛玉为何在四月二十六日葬花呢？我们从原著和一些明清的史料中来寻找答案。
在第二十六回，薛蟠来找宝玉：
薛蟠道：“要不是我也不敢惊动，只因明儿五月初三日是我的生日，谁知古董行的程日兴，他不知那里寻了来的这么粗这么长粉脆的鲜藕，这么大的大西瓜，这么长一尾新鲜的鲟鱼，这么大的一个暹罗国进贡的灵柏香熏的暹猪。你说，他这四样礼可难得不难得？那鱼、猪不过贵而难得，这藕和瓜亏他怎么种出来的。我连忙孝敬了母亲，赶着给你们老太太、姨父、姨母送了些去。如今留了些，我要自己吃，恐怕折福，左思右想，除我之外，惟有你还配吃，所以特请你来。可巧唱曲儿的小么儿又才来了，我同你乐一天何如？”
第二十六回接下来有如下情节：
却说那林黛玉听见贾政叫了宝玉去了，一日不回来，心中也替他忧虑。至晚饭后，闻听宝玉来了，心里要找他问问是怎么样了……
第二十七回有如下情节：
紫鹃雪雁素日知道林黛玉的情性：无事闷坐，不是愁眉，便是长叹，且好端端的不知为了什么，常常的便自泪道不干的。先时还有人解劝，怕他思父母，想家乡，受了委曲，只得用话宽慰解劝。谁知后来一年一月的竟常常的如此，把这个样儿看惯，也都不理论了。所以也没人理，由他去闷坐，只管睡觉去了。那林黛玉倚着床栏杆，两手抱着膝，眼睛含着泪，好似木雕泥塑的一般，直坐到二更多天方才睡了。一宿无话。至次日乃是四月二十六日，原来这日未时交芒种节。
通过以上情节我们知道，第二十六回薛蟠说“明儿五月初三日是我的生日”，而到第二十七回却说“次至日乃是四月二十六”，这里明显有矛盾。小说的明显破绽处，一定有作者思想重大隐藏，或者重大事件的隐藏。
那么我们看看四月二十五日还有什么事情发生。在第二十六回：正说着，小厮来回：“冯大爷来了。”宝玉便知是神武将军冯唐之子冯紫英来了。薛蟠等一齐都叫：“快请。”说犹未了，只见冯紫英一路说笑，已进来了。众人忙起席让坐。冯紫英笑道：“好呀！也不出门了，在家里高乐罢。”宝玉薛蟠都笑道：“一向少会，老世伯身上康健？”紫英答道：“家父倒也托庇康健。近来家母偶着了些风寒，不好了两天。”薛蟠见他面上有些青伤，便笑道：“这脸上又和谁挥拳的？挂了幌子了。”冯紫英笑道：“从那一遭把仇都尉的儿子打伤了，我就记了再不怄气，如何又挥拳？这个脸上，是前日打围，在铁网山教兔鹘捎一翅膀。”宝玉道：“几时的话？”紫英道：“三月二十八日去的，前儿也就回来了。”宝玉道：“怪道前儿初三四儿，我在沈世兄家赴席不见你呢。我要问，不知怎么就忘了。单你去了，还是老世伯也去了？”紫英道：“可不是家父去，我没法儿，去罢了。难道我闲疯了，咱们几个人吃酒听唱的不乐，寻那个苦恼去？这一次，大不幸之中又大幸。”
冯紫英脸上挂彩，薛蟠问原由，冯紫英说是“打围”不慎，被“兔鹘捎一翅膀”；在补充宝玉话题时冯紫英说是“这一次，大不幸之中又大幸”。兔鹘，传统意义上是狩猎所带的驯养的猎鹰，“捎一翅膀”即便能在脸上“挂幌子”，何来“大不幸”？而又补上一句更令人不解的“又大幸”。
作者对这个“大不幸又大幸”故事情节，生怕读者不解他的良苦用心，到了第二十八回安排冯紫英请客，在几人聚会饮酒行令前再次强调这件事。宝玉对此都是“昼悬夜想”，如果是一些狩猎导致的小事，断不会让宝玉日思夜想。
《红楼梦》的创作，总是在古怪的故事背后，隐藏着令人震惊的秘密。结合三月二十八日、四月二十五日、四月二十六日等，几个时间点和明末清初的历史背景，我们来查询一下，历史上，这些日子都发生了什么事。
1645年农历的三月二十八日，南明将领左良玉发动“清君侧”之战，率军沿江东下，直逼南京，南京朝廷极为恐慌。四月一日，福王密诏史可法，督诸军急赴江上阻击左良玉。
史可法
史可法无奈，只好率各镇兵马抵达浦口。此时清兵已入亳州，到邳州，徐、泗州告急，南明皇帝命令史可法，还军扬州。接着就是扬州被围城一月，史可法率领扬州人民，阻挡清军守卫战最终失败，四月二十五夜扬州失陷，四月二十六日清军开始屠城。屠杀共持续十日，
当时幸存者王秀楚的《扬州十日记》中和明末史学家计六奇的《明季南略》记载，“扬州在激烈抵抗后失陷，清兵屠戮劫掠，十日不封刀。”"几世繁华的扬州城，是时"堆尸贮积，手足相枕，血入水碧赭，化为五色，塘为之平"、"前后左右，处处焚灼"，""城中积尸如乱麻" 。扬州居民除少数破城前逃出，和个别在清军入城后，隐蔽较深幸免于难以外，几乎全部惨遭屠杀，仅被收殓的尸体就超80万具。
在文字狱盛行的清朝时期，所有有关扬州屠城的记载随着清军入主汉地之后被刻意掩盖，导致清末以前大部分人对此屠杀事件一无所知。直到辛亥革命前夕才将《扬州十日记》从海外带回中国， "希望使忘却的旧恨复活，助革命成功" ，扬州十日才广为世人所知。
除《扬州十日记》之外，《扬州城守纪略》 《明季南略》 等诸多史书记载的屠杀事件，皆远不及《扬州十日记》详细。
兔鹘，有另外一层含义，女真族称束带为兔鹘，这里是借指清军。扬州被困一月，冯紫英所谓的“兔鹘捎一翅膀”是指突围逃脱所带来的伤痕。扬州血腥的十日屠城，这是极大的灾难，所以叫做“大不幸”；冯紫英能挂彩突围，正是这“大不幸”中的“又大幸”。冯紫英，冯，拆开二马，映射南明抗清将领马士英。侥幸逃脱。
冯紫英
一场改变数十万汉人惨遭屠杀的战争，竟然是源于左良玉的“清君侧”，不管当时朱由崧政府多么无能腐败，不管清人怎么吞噬着北方河山，如果没有这场荒唐的“清君侧”，历史也许不会由此扬州十日。三月二十八日，是历史的转折点，而四月二十六日，就是亡种杀戮的开始，或者说，亡国以后的华夏，从此开始亡种！在上海，在浙江，在苏州、无锡、常州，“芒种”的读音就是“亡种”！这是对灭绝种族杀戮的痛斥！
左良玉
小说其实是把故事情节放在四月二十五日，作为重点，这才有黛玉这般伤心落泪的神情与举动。四月二十五日，扬州城池告破，作者故意不提这个日期，而只提“次日乃四月二十六”，含而不露，写四月二十六日而透露黛玉伤心之日，是四月二十五日扬州城破之日。
小说第二十七回结尾，黛玉于四月二十六日，长歌当哭，以葬花的形式，纪念那个悲壮的历史瞬间，是这段情节的高潮。“葬花”其实是“葬华”的谐音，悼念华夏数十万汉人之亡魂，这才是黛玉葬花的真正用意。
花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜。游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前愁煞葬花人。独倚花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头。天尽头，何处有香丘。天尽头，何处有香丘。未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧。侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁。天尽头，何处有香丘。天尽头，何处有香丘。试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知，花落人亡两不知，花落人亡两不知。
这段葬花吟，即是对崇祯命运的悲叹，也是对，在扬州十日，嘉定三屠，江阴八十一日等历史事件中，被屠杀的将近亡种的汉人祖先的祭拜。
,
