《素书·原始章》中有这样一句话：“故潜居抱道，以待其时。”区区九字，却意理深邃，值得深入体会——
这句话的字面意思并不难懂，有道者洞悉事物发展规律，“明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理”，所以能审时度势，平日韬光养晦，待时机成熟，乘势而起，成就一番事业。
张良得《素书》后潜心研读，后追随刘邦，助其打下大汉天下；诸葛亮怀才不出，隐于隆中，后得刘备三顾茅庐，自此鞠躬尽瘁、死而后已。
他们都曾潜居抱道以待其时。往往很多人看得见名人志士的隐，却忽略了他们在隐居时的所作所为。
很多有道者在隐居时期，都是不被常人所理解的。《三国志·隆中对》对诸葛亮出山前的描写是：“躬耕陇亩，好为梁父吟”“每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也”——同乡人都觉得诸葛亮是在吹牛，一个耕种农田的无名之辈，哪能与管仲、乐毅相比呢？
他们看不见从常诵《梁父吟》中所透露出来的胸怀万象。汉朝乐府歌谣《梁父吟》，讲述的是历史上著名的故事“二桃杀三士”。齐国宰相晏子，用两个桃子，挑拨三位勇士自刎而死。《梁父吟》表达了对晏子的讽刺，也抒发了对勇士的惋惜之情。
诸葛亮常吟此谣，体现的是他的宰相之心，他在时时提醒自己：一国丞相，万不可用小道小术来坑害将士。
诸葛亮在成为蜀汉丞相后，广进贤才，托起他人，蜀军上下无不信服。他一生之成就，怎是当初同乡所能想象呢？
成就大业需要战略高度与战略定力，战略定力让你拥有等待的从容，战略高度让你知晓何时应当出击。
而这两种素养，都需要在潜居时加以修炼。“潜居抱道”，重在“抱道”，若没有一定的格局与境界，“潜居”就会变成消极避世，反而可能会助长心中的不当认知与过度欲望。
今天，面对经济下行压力，投资市场不甚景气，有的企业经营者选择让资金回流，不再扩大生产，颇有“潜居”之意。
诚然，在形势复杂多变之时，不盲目投资、扩建是一种合理的谨慎。但在收缩经营之时，经营者也当思考，自己是否心中有道？
潜居容易抱道难，若非依道而行，很可能便会错过在危机中建立自身优势的良机，也就谈不上“以待其时”了。
道在人心，民心即道。对企业经营者来说，拥抱客户就是扎根大地。
投资、扩张需视实际情况而定，但创新随时都可诞生，因为真正的创新来自对客户的关怀，对客户的爱越深厚，企业就越能根深叶茂，如此才能无惧风雨，从容、自信、坚定前行。
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