【原文】有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰“道”，强为之名曰“大”。大曰“逝”，逝曰“远”，远曰“反”。
故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
在人类的认知中，对于天道之行处于无知之态，因而有轻视与否定之行；即使如此，天道并未因此而停止其运行，依然亘古不变地以其义理与原则而行，是自我运行者。
因此，与人类不同。
人类之行，即“以其人之道还治其人之身”，是至理之行；因而是否看明天道之不同？
人类是有限与自我中心者，因而若天道以人类之行而待人类，则人类如何回应此行？
因此，无需过于自恃而冒言，而以谦逊与谨言而行，是智慧之行。
人类在言语领域之行已看明——轻言冒行，对于言语无原则与无节制，是广泛之行。
为此，因言语而起的纷争与苦痛如同洋海，是苦难之源；因而无需以为可放任无度，而需以最大之谨慎而面对，是从古至今的教诲。
即使如此，因人的自傲与自恃，以及自我满足之欲望，无能不如此行，则如何解决此问题？
真正之行已显明，即需看明此问题的性质——苦痛之源，则是予以重视之因。
自古以来，无人不知晓此理，然而能够实行者寥寥，因是无能之领域。
既是如此，人类是否是有能者？若不能节制言语，则又能有何成就？
然而事实并非如此，人类所取得的成就灿若星河，则人类是否认定为己成？
即使如此，在人类历史上，大多取得重大成就者，皆认定是天成，而非己成，是已知的结论。
虽然如此，其他人皆以为是自谦之词，而非事实，是否有悖于常理？
凡成就者，本无需将功劳归于天成，而以事实而论，归于己成，是诚实之行；然而为何多如此行？
即因任何成功，皆发生于成功者已竭尽全力，仍无所获，以致绝望之时，而成功忽至；非因他故，乃因天道“仁爱”与“公正”之故；凡此者皆看明此行，因而将功劳归于天成，即“功成弗居”。
既是如此，人类为何亦重新将成功之荣归于自己？即是唯我独尊之故。
此“唯我独尊”一词，在此，是客观之语，非以贬义而使用，而是真实之景。
因此，人类是否需要反思所行？而非固执己见而独尊？是否需有所谦逊而思索天道之行？
