神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
惠能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
《卜算子 咏梅》
【宋】 陆游
驿外断桥边，寂寞开无主。
已是黄昏独自愁，更著风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。
零落成泥碾作尘，只有香如故。
即使是凋落了，化为“尘”了，也要“香如故”末句具有扛鼎之力，它振起全篇，把前面梅花的不幸处境，风雨侵凌，凋残零落，成泥作的凄凉、衰飒、悲戚，一股脑儿抛到九霄云外去了。
《蝶恋花·自古涟漪佳绝地》
【宋】 苏轼
自古涟漪佳绝地。绕郭荷花，欲把吴兴比。
倦客尘埃何处洗。真君堂下寒泉水。
左海门前酤酒市。夜半潮来，月下孤舟起。
倾盖相逢拚一醉。双凫飞去人千里。
自古以来这里就是水波荡漾、景色绝丽的地方。荷花朵朵似吴兴，只是这一身疲倦尘埃如何洗去？大概也只有真君堂下的寒泉水了。
《送元二使安西》
【唐】 王维
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
“浥轻尘”的“浥”字是湿润的意思，在这里用得很有分寸，显出这雨澄尘而不湿路，恰到好处，仿佛天从人愿，特意为远行的人安排一条轻尘不扬的道路。这是一场深情的离别，但却不是黯然销魂的离别。
《武陵春·风住尘香花已尽》
【宋】李清照
风住尘香花已尽，日晚倦梳头。
物是人非事事休，欲语泪先流。
闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。
只恐双溪舴艋舟，载不动、许多愁。
“风住尘香花已尽”一句已达至境：既点出此前风吹雨打、落红成阵的情景，又绘出现今雨过天晴，落花已化为尘土的韵味；既写出了作者雨天不得出外的苦闷，又写出了她惜春自伤的感慨，真可谓意味无穷尽。
《江城子 乙卯正月二十日夜记梦》
【宋】 苏轼
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。
料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。”这三个长短句，又把现实与梦幻混同了起来，把死别后的个人种种忧愤，包括在容颜的苍老，形体的衰败之中，这时他才四十岁，已经“鬓如霜”了。明明她辞别人世已经十年，却要“纵使相逢”，这是一种绝望的、不可能的假设。
《满江红·怒发冲冠》
【宋】岳飞
怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。
抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。
三十功名尘与土，八千里路云和月。
莫等闲、白了少年头，空悲切！
靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭！
驾长车，踏破贺兰山缺。
壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
待从头、收拾旧山河，朝天阙。
“三十功名尘与土”，是对过去的反省。表现作者渴望建立功名、努力抗战的思想。然而，岳飞梦寐以求的并不是建节封侯，身受殊荣，而是渡过黄河，收复国土，完成抗金救国的神圣事业。
《归园田居 其一》
【魏晋】陶渊明
少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
以追悔开始，以庆幸结束，追悔自己“误落尘网”、“久在樊笼”的压抑与痛苦，庆幸自己终“归园田”、复“返自然”的惬意与欢欣，真切表达了诗人对污浊官场的厌恶，对山林隐居生活的无限向往与怡然陶醉。
《蝶恋花·连岭去天知几尺》
【近代】王国维
连岭去天知几尺。 岭上秦关，关上元时阙。
谁信京华尘里客。 独来绝塞看明月？
如此高寒真欲绝。 眼底千山，一半溶溶白。
小立西风吹素帻。 人间几度生华发。
“岭上秦关，关上元时阙”写岁月迁流，风物依旧。我这个沾满京华尘土的客子，谁想到会独自来到遥远的塞上，欣赏那明洁的秋月？“如此高寒真欲绝，眼底千山，一半溶溶白”一句甚是高人语，有侠客之风，眼底千山在溶溶月色中化为一片白。
人间一场相逢，纵使一路兵荒马乱、颠沛流离，也惟愿你尘埃轻扬，心有清溪。
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