清同光年间（同治、光绪二帝时期，1861年-1908年），山东有位侠士名叫陆锟，字虎臣。他幼年时曾在少林寺习武，练得一身好功夫，后来靠双拳打出了名堂，享誉四海。
他常游走于山东、河北之间，就算行李箱不上锁，也没有贼人敢惦记。陆锟自称生平从未遇到敌手，惟独替官府做事，力除“三怪”的经历至今让他回想起来仍然冷汗涔涔、心有余悸。
上次我们已分享了陆锟除旱魃（见链接）、斗僵尸（见链接）的故事，今天就让我们一起再来看看他是如何灭妖僧的吧：
故事三灭妖僧
山西太原府有个住在郊区，名叫潘骏的秀才。他原配病故后，又续弦迎娶了邻村梁家的闺女（姑且叫“梁小冰”吧）。恐怕是老夫少妻组合，迎来了第二春的老潘和小冰居然琴瑟和谐、伉俪甚笃。
有一天，老潘送小冰回娘家探亲。途中停下来歇脚时，老潘牵着心爱的小毛驴去河边打水，可回来却大吃一惊---小娇妻不翼而飞、无影无踪！（私奔了？遇到山贼了？被老虎叼走了？）
这还了得！刚娶进门的小媳妇儿，床头还没捂热呢！怎么能说失踪就失踪啦！？老潘急得满头大汗，漫山遍野搜索寻觅，忙活了大半天可依旧徒劳无功。无奈之下他只得先骑着驴到丈母娘家看看娘子是否先行到达了。（小脚女人可能在荒山野岭比你骑驴还走的快吗？）
其结果不言而喻，岳丈怪姑爷弄丢了自己闺女，女婿赖老泰山窝藏自己媳妇，双方弄得不可开交，最后只得选择走法律诉讼程序---告上府衙。
衙门接到报案后，安排差役赴现场实地勘察，他们在“案发地”发现了一块面积超过十平方米的可疑巨石。根据老潘的证词，小冰失踪之前正是坐在这上面休憩的。知府找来数百名民夫将巨石挪走，其下赫然露出了一个深不见底的洞窟！
衙门发布“招贤令”，重金聘请愿意入内打探之人。附近村子里有个叫许福的村民，因为生得短小精悍且机智伶俐而顺利通过“海选”，参与此次探险。
阿福在万众瞩目中，身绑麻绳，缓缓坠入洞内。他刚下去时感觉洞壁狭小，只能躬着身子爬行前进，但越往里走越宽敞。先是可以站起来贴着洞壁移动，接着便可以甩开胳膊大步流星了。
忽然一扇石门挡在面前，一线天光从门缝射出，实再引人入胜。阿福将石门推开四周张望，不觉其中豁然开朗，别有洞天。这里头有茶几、床榻、炉子、灶台，无一不是石头凿成，且精莹光洁、一尘不染。还有三间石室，曲径通幽、荡气回肠。东西两间似乎有人居住，帷帐中隐约能听到轻微的呻吟声。（咦？好可疑。）
当中的房间，地上摆有一只蒲团，其上盘腿坐着个脑满肠肥、膀阔腰圆的胖大和尚。这货正低头沉睡、鼾声如雷，似是进入了梦乡。阿福推了他几把，居然如蚍蜉撼树、纹丝不动。
忽然东头石室的帷帐缓缓如自动窗帘般拉开，从中走出来六七名赤身裸体的美艳妇人，她们看到阿福这个闯入者无不惊愕讶异。阿福见茶几上有女人的衣物，便拿起来扔向女子，示意她们穿上，可这些女子似乎有什么隐情，犹犹豫豫不敢接住。
不一会儿西头石室也走出一位裸体美女。石室的台阶之下，是堆积如山的森森白骨。（不知道是人还是兽的？）
阿福感觉个中颇有古怪，此地当不宜久留，于是原路返回报告知府。知府闻言又选派一干差役随阿福入洞，解救“失足”女子，这其中就有老潘的媳妇梁小冰。
待他们传唤胖和尚的时侯，这家伙仍旧沉睡不醒，（操劳过度？）叫也不起、摇也不动。众人没奈何，索性把他扶到一只石椅上，再七手八脚连椅子一起抬出了洞窟。
知府凑上前来仔细观察这“犯罪嫌疑人”。好家伙，长得跟寺庙里的泥塑弥勒佛似的！知府立马叫人将其扔进囚车，载入城中。
谁知刚过城门，这货居然醒了！他眯起眼睛环顾四周，继而发出宋晓峰那样振聋发聩、地动山摇的狂笑：“哇哈哈哈哈...”笑毕，他咧开嘴朝着身边呼呼吹气。霎时间狂风大作、尘土飞扬，平地里刮起一阵“沙尘暴”。
众人冷不防被吹得东倒西歪，双目迷离。待到风停沙止、尘埃落定，大伙睁眼一瞧，大和尚已一骑绝尘、撒丫子飞奔出几里地开外咯！
知府勃然大怒道：“光天化日、朗朗乾坤，岂容此等妖僧淫乱妇女，危害社会！我好歹也是朝廷命官，不除此害，还有何面目在这儿为官施政！？”（死胖子敢拆我的台！）
知府奋笔疾书，很快一纸檄文便送到城隍庙里去告状，（毕竟人间的法律没办法制裁妖物，还得恳求神仙伸出援手。）同时宣布：“凡有能抓捕妖僧的，赏千金。（万户侯封不了。）”
大伙这时又想到了我们的故事主人公---陆锟，纷纷推举他去应召。陆锟有点勉为其难，说：“要说我的拳脚功夫还凑合，可对付妖僧不应该请个道士去跟他斗法么？小弟我肩膀嫩，担不起这么大的责哟！”
尽管嘴上示弱，但要强的他还是接下了这项任务。当晚他就跑到城隍庙里祈求神佛庇佑，并且留宿庙中。他于半夜得神仙托梦跟他说：“妖僧法术高强，你不是对手。但他恶贯满盈，上天这次就要借你的手除掉他，以警示众人。因此这儿特意给你准备了三张符，一张烧化和水吞服，一张带在身上，最后一张遇到紧急时刻就烧掉。”
陆锟醒后，发现身边真的有三张符耶~他拿着符又对神像一通叩头拜谢，并按神谕那般操作。既得“神助”，陆锟胆儿也肥了。他只身前往洞窟，悄悄潜入、偷偷张望，果然发现妖僧就在其中。
陆锟凝神调息、气运丹田，将力道积于右手，等能量槽蓄满后，他大喝一声，使出一招“黑虎掏心”直击妖僧的胸腹。谁想，拳头攻入那妖僧肥硕的肚皮中居然悄然无声，犹如打在轻盈柔软的棉絮上那般，右手深陷其中不能自拔。（传说中的棉花肚？）妖僧放声大笑，挥拳照陆锟脸上劈来。
陆锟窘迫至极却又无计可施。就在这千钧一发之际，地面忽然燃起一团蓝色火苗，（地下天然气管道破裂？）陆锟忆起“神谕”，左手连忙从衣兜中摸出了最后那道“保命符”朝火焰中掷去。
就像在红白机游戏中拾起宝贝那样，忽然一道闪电划过半空，紧接着一声炸雷径直击中那妖僧，可怜妖僧被烧的内焦里嫩、七窍流血、一命呜呼、当场毙命。
陆锟终究是凭借神力消灭了这来路不明却法力高强的妖僧。至此，他“力除三怪”的事迹在坊间广为流传，轰动一时。
故事出处
上面这则故事出自清代作家王韬(1828年—1897年)的志怪笔记小说《淞隐漫录》中原题《三怪》的短篇故事最后一部分。
《淞隐漫录》全书共十二卷，其体裁与题材都参照蒲松龄《聊斋志异》，但（因成书年代相差一个世纪）取材范围更广，多篇甚至涉及关于海外的传说故事（如：日本艺妓(《记日本女子阿传事》、《柳桥艳迹》、欧洲美女(《媚丽小传》等)。
该书刻印于光绪十一年（1885年），各篇故事原本连载刊登在上海《申报》的副刊《画报》中。其中不少故事情节跌宕曲折、语言典雅,能较好地表达其记事述情、自抒胸臆之初衷,亦产生了强烈的艺术感染力。但也有一部分故事内容泛泛浮夸、语言冗沓,结构也生硬重复，成为后来“旧派”报章小说之滥觞。
结语
我国传统文化博大精深，有待发掘的文学素材非常可观。故事《三怪》中的场景描绘，惊心动魄、紧张急迫，确实是上佳的电影脚本素材。通过现代科技，利用电影等视觉艺术，将古典文学作品中这些画面感十足的片段转换到大荧幕上。如此一来，不光是我们这些观众能饱眼福，此举亦是赋予古典文学作品一种新的艺术存在，岂不两全其美？
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