·乌索普的神操作
本话一开场，就是乌索普的"跳大神"。只见他坐在高大坐骑上，口里念念有词，日语原文是"ゴゴゴゴ"
该词通常形容压迫性极强时的那种低频震撼音效，类似于地震/打雷，以及心灵上的震颤。其来源是<JOJO>，荒木吕飞彦创造了这个音效，海贼里也非常之多。重点来了，这词是个象声词，是背景音效，但这里，这个词是有对话框的，也就是说乌索普是在用嘴巴模拟这种声响！！相比心理上的威压，直接听到的话，估计压迫感更强吧。真是一开场就被乌索普的神操作笑死。官方的翻译是"气势逼人"，意思是没错，但这里是乌索普自己在嘴炮这个音效，气势逼人肯定不对。建议改为象声词原本的音效:轰轰轰轰·专有名词翻译
之前有提过，专有名词尤其是名字的翻译，不宜使用意译。就像这句台词，"二胞杀手撒谎八说的就是我"，听着是不是及其变扭？吹牛皮的话里带上撒谎这个词，怎么看都是没有底气的，如果单纯用音译，就不会有这个问题。"二胞杀手乌索八说的就是我"·平衡感
躲在一旁的斯皮德在解说霸气的源头，红圈里的辫子，看情报图还以为是传次郎之类的…仔细看下才发现应该是斯皮德的尾巴。想了想姿势，人马似乎确实挺难在躺下来时，掌控平衡感。然而，这并不影响她的印象表现，她的造型设计，本身的平衡感是很好的。尾田在SBS里表示最喜欢的三个真打造型:1.霍尔德姆 2.哈姆雷特 3.斯皮德
个人挺认同1和3，比比看其他百兽团角色，三灾的设计都很夸张突兀，彰显他们别具一格的地位，而佩吉万、巴巴奴基、戴夫葛这些的设计不是笨重就是多余。最为完整，不多不少，整体平衡状态最好的设计，就是霍尔德姆和斯皮德。（设计似乎很难用逻辑解释清）所以WCF出手办时候，毫不犹豫就收了两套。作为较早期出现的真打，这两个角色撑起了和之国第一幕。尤其是斯皮德，她和小玉间的剧情互动，给后面的剧情做到了相当有利的铺垫，比如:→首次明确了团子果实对smile能力者也有效（因为体内强植进来的动物基因）→被凯多击倒后，又明确了小玉即便晕倒，能力效果也不会消失→第三幕中又带头发团子，保护小玉等人，强助攻可以说斯皮德是真打里的头号功臣也不为过吧。·真假百兽
毛皮族和给赋者某种意义上，都可以称之为兽人。有些给赋者的动物化特征不是很怪异，和毛皮族混战起来，会分不清。但从尾田从服装设计上，已经进行了区分。
→百兽团的服装设计整体参考了欧洲中世纪野蛮人造型，但这种裸露上身的朋克造型，更多来自于虚拟的游戏服装设计。真实的欧洲野蛮人（日耳曼、央格鲁、维京、凯尔特等等）都穿铠甲，不会赤膊上阵的。→而毛皮族的服饰设计，则参考了真实的欧洲17世纪剑客的装束（三个火枪手为例），一般标配是宽檐羽毛帽 斗篷 大坎肩衫 西洋剑。两种完全不同的风格，让读者能很轻松地区别百兽团/毛皮族的兽人。而毛皮族的风格参照的真实历史服饰，也暗示了他们才是真真正正的纯种兽人吧。最新一波的生命卡中，显示很多百兽团的成员都是和之国出生。包括玛利亚、斯皮德等等，或许他们过去也是屈服于凯多的淫威才入团的吧。·草帽团干部
可以看到，联军的干部们都已经冲进凯多的主城进行战斗，这说明宴会大厅的敌我局势已经基本得到控制。并且和草帽团干部们进行了战力调配。目前联军干部的编成:4F 甚平 基德团组员3F 布鲁克 毛皮族2F 小玉/二胞狩猎者/娜美 降服的百兽团众右脑塔 弗兰奇 红心团组员中央大厅 豹五郎 小马哥河松等其余联军除了小玉以外，其他起发挥统帅作用的，都是年纪较长的角色。他们所要面对的，都是没有首领的百兽团散兵，只要控制住局势，防止主城的敌人一窝蜂涌入中央大厅，给两位巨星腾出空间战斗即可。·主城门
右侧是凯多主城门的位置，对应左侧的围堵战。左图圆圈里的是河松，以他为首的突击队在豹五郎的指挥下，狙击从主城内逃出来的百兽团残党。左图红线是护城河。·开怀大笑上一话结尾我们提到，凯多未来的对手是大和路飞成年桃子三个人。目前以大和的实力，只能拖延时间，等待桃子和路飞。从父女对战来看，至少从力量上，凯多是明显占优的。
把八查一击KO的招式，被凯多单手弹开。而同样类型的招式，大和不得不用双手死命挡住，但还是被弹开。
凯多一直在笑，面露欣喜的笑。一方面是占上风，另一方面也是因为这战斗可以让他感到久违的存在感和快感。结合他之前在战斗中的话:→994话:"只有死亡才能让人变得完整"→1003话:"可真痛快啊！"→之前空岛自杀，又没死成一场酣畅淋漓、棋逢对手的战斗，对于绝世高手来说是多么不可求。凯多用二分法来看，其外在是要寻求大秘宝，去建立一个崇尚暴力，弱肉强食的世界。而其内心，又是一个求败的武人，在战斗中越接近死亡，他就越发觉得刺激。他在寻找一个可以杀死自己的人，这么多年。"其实我只是想打死两位，或者被两位打死"——<功夫>火云邪神·给赋者手臂文字
回忆中，这个被大和霸王色震晕的给赋者手写着假名，发音是"覇気だった"，意思是"刚才那是霸气啊"，因为他已经被霸气震晕了，所以用了过去时"だった"。
最新的生命卡中也有一个角色，出场于936话，在兔丼被路飞霸气震晕，名字谐音叫"うわっつらー（唔哇好难受）"，形容被霸气震晕的感受。音译乌瓦刺拉，这些发音梗都是异曲同工之妙。·大和的霸王色
大和的霸王色，之前尾田早有暗示。首先是996话中击败八茶时，霸气蓄力攻击，出现了这个霸王色缠绕的音效"バリバリ"，但画面中的黑色霸气还没多到溢出程度。
然后是1024话中和凯多大范围的霸气对冲。这是最为实锤的一点。·青二才
凯多骂大和是乳臭未干的黄毛小子（凯多确实叫过她儿子），日语原文"青二才"。青，一般指缺乏经验的人，愣头青，二才就是两岁，连起来是没见过世面的两三岁小鬼，也可以翻成黄口小儿/黄毛丫头。
战国在顶上之战，也同样用这个词骂过黑胡子，得到了点力量，就不知天高地厚的黄口小儿。·天の岩戸大和被关的地方叫天之岩户，致敬了<古事记>中的桥段:因为须佐之男在高天原为非作歹，他姐姐天照大神羞愧地躲进了一个山洞里，叫天之岩户，世界陷入一片黑暗之中。最后众神想办法骗出天照大神，并封印了天之岩户，世界恢复了光明，万物恢复了生机。日语里形容有趣的词，写做"面白い"，这是就是脸上照到光后发出的感叹。
而凯多将大和关进天之岩户，也是直接隐喻了世界失去了希望的光明。
写到这里，我发现这个天之岩户的位置，其实一直忽略了他的存在。左图大和被锁在柱子底部，旁边可以看到天之岩户的入口，以及背后十字型的木榫结构。那么对应到右图的话，其实这个天之岩户就在鬼岛的入口处，被木榫结构的这个方形建筑所包围（红框部分）
进度条拖回鬼岛入口第一次亮相，978话。可以看到，鬼岛入口的两个楼梯之间，这个建筑一开始就赫然存在。存在于这里的意义何在？先来看剧情。♞死亡与新生漫画，乃至所有文化演绎作品的魅力，就是把那些存在于日常社会中极低概率的事件进行放大化。→13年前，柯拉松耗尽心血所收集的情报，被这万分之一的可能性撞见，被一个和他一样潜伏在正义方的宿敌截获了。从此德雷斯罗萨进入了长达十年之久的黑暗时期。→30年前，萨乌罗漂流到一个岛屿，遇到一个小女孩，奇迹般发现，此人正是他放跑的志士奥利维亚的女儿，他在生命最后关头告诉这个失去所有的小女孩:再难过时都要放声大笑，因为在你的人生中，总有等着你的伙伴出现。从此"恶魔的血脉"传说流传江湖，至今任然是各路大角争相掠夺的对象。→20年前，御田遗落的手稿，正巧被一个敌方的下一代继承人捡到，从此，他的意志以一种令人难以置信的形式萌芽、成长，仿佛他不曾死去一般。但问题是，八岁的小女孩，字都认不大全。如何迅速地理解御田的精神呢，所以尾田专门补充了这段大和与大名之间的回忆。把三位大名的回忆，这原本该属于桃之助的剧情，牵线到了大和身上。
大和被关进天之岩户时，已经坠入了谷底，认为会被这三个凶悍的武士所杀。凯多和黑胡子的做法一致，从精神和肉体上双重折磨，让武士们自相残杀。→推进城的罪犯一听可以大逃杀，一呼百应→三名武士却始终不动如山这三位武士崇高而闪光的人格魅力，让大和如鹈鹕灌顶。之前御田只是远远地看，这次是如此近距离地接触。【谦逊】"战败之人不配拥有姓名，叫我某人就行"【强韧】"武士是不会肚子饿的"【仁慈】"把饭吃了吧"【无私】"在下等人能做的，唯有不让你死"
如果说御田的死在她心里种下了种子，那么霜月牛丸三人则进一步催化和坚定了大和的意志:→帮助大和重新完整地认知御田的一生→在得知20年后可能到来的真相时，为大和打开活路这四个人的短暂相遇却结下了生死的友谊，最后三个武士选择了赴死突袭，把生的意志留给大和。仔细看尾田在处理这段剧情时，结合天照大神的神话，对"光"这个元素进行了设计。
首先，凯多嘴中唯一的出路，是相互残杀，直至最后一人活下来，所以光线只有一道，敌人口中的结局，只有一种，别无选择。
而当大和亮出了御田日记，四人开始津津有味摄取时，希望的光线增多了，世界线在开始拉伸，人生永远不会是单选题，不会只有一种定向的结局，时代的浪潮在向多重的方向缓缓推进。
而当最终三人突围时，那种迸发而出的光芒，直刺黑暗的洞穴深处，仿佛能洞穿人世间的一切黑暗与腐朽。生的意义，在死亡的尽头被重新点燃。三人打开了堵在洞口的天之岩，二刀流的霜月牛丸和另外两位一刀流的武士，在岩石上对应砍出四条切口。户外的光明照耀进洞里，大和重新看到了生的希望。生，并不光是活下去，而是看清活下去的意义。有的读者质疑大和"不孝"，可以理解。但在这话剧情以后，可以清晰地看到大和的心路成长历程。时势造英雄，在大义面前，必须灭亲，个人的家庭伦理是要排后的。·及其可疑！RPG游戏中，常常有着重要的道具，往往要集齐才能打通正真的隐藏关卡，迎来Bset Ending。而存放这些隐藏道具的地方，一般会有这些特征。
→隐蔽性：无法轻易找到，一般要通过暗道、或者突破暗门才能到达，看似空无一物，实则别有洞天→封闭性：和外界是完全隔绝的，专门用来存放隐蔽道具，和正常的表世界是两个次元→唯一性：找不出第二个和它一模一样的地方→仪式感: 一般都是精心设计或是有特殊含义的地方放到天之岩户洞穴，给我强烈的这种RPG里存放隐藏道具地方的感觉。尾田不会凭空捏造一个地方，如果这是极其重要的藏宝点，那么在之前的剧情中就肯定会把其画出来。
大妈的宝物室、佐乌的密室、都符合这几个条件，鱼人岛的海之森林相对暴露，所以两块红色历史正文后来移动不见了。而关于凯多把他的那块放哪里，一直是推测不断。首先大概率排除鬼岛以外，虽然大妈在999话问了是不是在花之都。鬼岛以内的话，这几个地方列入重点侦查对象：A.城堡的某处（地下/隔间/其他）B.宝物殿 C.天之岩户D.不能打开的仓库
首先A，在城堡的地下（①），罗发现了一块，在城堡的隔间（②），也有着一些神具，似乎具备些仪式感，而在某个其他地方（③），给赋者们似乎在守卫着一些重要的宝藏（可以看到栅栏和宝箱）。①②两处，能被"敌人"找到的地方，都不够隐蔽。而③处，位置不明，尾田至少没有事先正面表现出来，所以也暂时排除，主要不知道这是具体什么地方。B宝物殿，目前已经频繁被进进出出，捅出了好几个窟窿，也不大像存放了重要宝物的地方（理论上罗也知道这个地方才能传送九侠过去）
C天之岩户相对隐蔽隔绝，在鬼岛嘴巴口上，大隐于市的位置。作为一个神圣而不可轻易进入的地方，也满足唯一性，里面的陈设和隐藏机关的房间很像，挺有仪式感。看似没有什么的巨大石头上，拴着注连绳。所以这块巨石里，推测很可能藏着什么！非常之可疑！！很可能在石头的里面，是中空的。
并且，尾田用中央轴对称的方法，强调暗示了这个地点的特殊性。而以上说的其他地方，几乎都没有一个这样的正面亮相的镜头。
再来例如虚之王座的首次出场，其中所蕴含的气势是相同的。D.不能打开的仓库，大和打了个窟窿进去过了，里头杂乱无章，游戏设计者尾田也不会把重要道路藏在里头。总体来看，C.天之岩户比较具备藏着路标历史正文的条件，它独特的空间格局和凝重的仪式感，散发着一股不同寻常的气息。当然，未来战局也并非一直会停留在鬼岛。而红色历史正文，是也一定会出现在已经出现过的地方。♞美好的蓝图这三位魅力十足的武士是谁呢？因为其中一人基本是霜月牛丸没跑，那么另外两位就一定是霜月康家以外的大名了。三人分别是：【铃后大名】霜月牛丸【希美大名】雨月团八郎【兔丼大名】风月惠海通过这一次的补全，和之国的政治面貌已经比较完整了。来推测下尾田设计这个蓝图的手法和用意，以及和之国大名之间的恩怨背景。
首先，黑炭老太婆口中，在寿喜烧上一代的将军时期，是征夷大将军光月幕府 五个地区的五大佬（五奉行）的政治体制。五个大名和五个地区的对应关系，以及奉行（国家职能）可能是这样的:【兔丼大名】风月家（宗教）【白舞大名】天月家（商业）【希美大名】雨月家（文化）【九里大名】黑炭家（科技）【铃后大名】霜月家（军事）真实日本历史中，五大佬负责行政，相当于整只焗，而五奉行是实际执行机构，相当于果物园。和之国这里把两者放在一起来看。为何有这些推测，下面一个个解读，先来看【九里】在老牌婆说这话的时候，黑炭家的上上代，已经因为某个恶性事件被除名，并且大名被赐切腹，整个家族遭人唾弃，流落街头。这个罪名，无非两种可能:1.私通海外，违反锁国铁律，死罪2.谋权篡位，以下剋上，死罪
黑炭家似乎对医学/科技比较在行，很久前可能是负责科技的奉行。九里对应日本九州地区，这里是受国外影响很大的地方，漫画中，也是和之国非法入境的一个登陆点，因此这种地理文化，也是造成了黑炭家开始蠢蠢欲动的一个重要原因。所以在黑炭家没落前后，九里接二连三发生了<围城>式的事件:①有着强大抱负的一群武士想要冲破锁国体制，去接纳外部世界，于是在55年前，这群人从九里偷渡出国，来到东海，在那里生根开花，默默地对世界格局产生着微弱的影响。②九里的黑炭家通过非法途径，从海外某个金发男子那里，搞到了恶魔果实这种高科技玩意，据说那人曾经在某个大型犯罪集团待过，可以轻松地登上和之国高高的瀑布，不用借助梦鲤鱼拉船。并且，这些买来的果实，似乎都是经过挑选，都是些比较歹毒的果实，如果用在坏处，十分危险（江浙沪话叫"戳客"）:→屏障果实 绝对防御→模仿果实 冒充/乔装→服服果实 冒充/乔装→笔笔果实 冒充/乔装/傀儡→熟熟果实 特攻/衰弱→卷卷果实 特攻→团子果实 奴役→八岐大蛇果实 假死/其他不明虽然这些果实并没有全部落入歹人手中，但凭借其中几个果实，黑炭家就妄图颠覆光月幕府，但最终未能得逞，黑炭家被清算，被彻底贴上恶人的罪名。并且比较巧合地是，这些果实在易主以后，都去了东海，真的是巧合么？→屏障果实能力者巴托洛米欧出生东海→模仿果实能力者本萨姆出生东海
③九里的黑炭家残党开始谋划一场更大的复仇/窃国大计。第一个下手的对象，可能就是白舞的大名天月氏。【白舞】
白舞地区气候是秋季，凉爽宜人，并且有着和之国唯一一个正式的通关港口。白舞对应的是日本关东地区，唯一的港口也是在致敬曾经高度自治的重要通商口岸:堺。掌管白舞的大名康家，倒过来就是（德川）家康，他也正是关东出生。然而康家并非原本就是白舞的大名，我认为他是接替已经亡故的天月家大名管理白舞的。霜月家的大本营是北方的铃后。另外，尾田让天月家退出舞台的另一个用意，是为了不让其和天月时发生交集，已经穿越而来的天月时如果和在世的天月族人发生外婆悖论，将会很难处理，所以尾田可能规避了两者。
回忆剧情中康家也多次涉及了钱这个概念→大蛇偷他的钱→他拿钱资助资助御田结合通商口岸这个设定，我认为白舞地区主要负责的是商业，全国唯一的对外交易港口，以及贸易中心。天月时穿越而来的时间点是800年前，很难不让人和空白一百年关键，所以天月家背后的历史，可以推定大概就是巨大王国和和之国之间的桥梁。而这座桥梁，在黑炭家的诡计下不幸中断了。天月家的故事，感觉会在和之国结束之后再会提起。【铃后】
铃后地区始终是寒冬的季节，那里是大名霜月家的地盘，这里严酷的气候造就了武士坚韧不拔的性格。而武士们死后用其佩刀做成的常世之冢也因为寒冷的气候得以永久保存下来。和之国的刀神大人霜月龙马也出生于铃后，而从牛鬼丸收集的密密麻麻的兵器来看，这里曾经是个剑术道场林立的地方，可以说铃后，就是霜月村的母版。因此霜月家主要奉行的任务是军事训练，让和之国的武士们变得强大，将刀神龙马"斩龙护国"的精神流传下去。【兔丼】
兔丼地区比较炎热，对应的是夏季。和大和关在一起的大名里，有一位大名是僧侣妆扮，推测其原本是兔丼的大名。兔丼现在是采石场，原本可能山就最多，而寺庙通常都建于山上，所以推测原本的兔丼，是群山耸立，寺庙连绵之地。日本最著名的佛教圣地比睿山，就位于近畿地区的滋贺一带，曾经被极其厌恶佛教的织田信长大火洗劫过。兔丼地区的奉行职能，似乎是宗教上的训诫，普度众生。前面擅自给这位大名起名"风月惠海"，就是引用了日本战国史上两个比较有名的高僧的名字"安国寺惠琼"和"天海"，组成一个法号感比较强的名字。【希美】希美出现的镜头不多，因为歌舞伎造型的堪十郎就是在希美和御田"不期而遇"，可能因为他潜入的这片区域是艺术方面的聚集地吧，结合那位同样有着有着歌舞伎妆扮的大名，擅自给他起名叫雨月团八郎吧。（致敬江户时代歌舞伎大家市川团十郎，以及尾田初期设定名"饭团"）
海贼王世界中，目前的年份是海元历1524年，对应着真实的大航海时代（15-17世纪），而对应日本的年代，就是从室町幕府末期，到安土桃山时代（战国时代），再到江户幕府初期这一段时期，这样一个从统一到割据再到统一的时代。这也是武士文化达到空前繁荣，一个花与剑绚烂纷繁的时代。尾田在设计大航海时代的和之国时，把自己理想中的近现代日本愿景发挥到了极致。从推测的五大名奉行的来看，→花之都的光月家从政治上统括全国，整个国家山清水秀，朝气蓬勃→白舞地区的商贸经营，让国家财力旺盛，人民生活富足→希美地区多彩的文化艺术，让国民们的内心丰满而充盈→九里地区先进的科学技术，让大国小家都健康美好，远离灾害→兔丼地区的宗教繁盛，让国民的内心有了真正的虔诚与归宿→铃后地区的勇士辈出，让国家外抗强敌，内治骚乱可以说，这种在各个国家发展层面上呈现出来繁荣、包容与强大，不光是尾田对日本，也是对全世界的一种美好期盼吧。"在历经了灰暗与破碎的岁月以后，和之国也好，世界也好，终将会以各种聚变的形式，迎来繁荣而绚烂的新局面"本话内容以上。
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