宋，《说文》：居也，从宀从木。徐曰：木所以成室，以居人也。又国名，微子所封地，即阏伯之商丘。《左传·昭十七年》宋，大辰之虚也。
宋之甲骨文，为六木，六乃六合，地之所载，六合之间，四海之内，照之以日月，经之以星辰，六合时空中，日月之光可以照耀到的植物，谓之宋。
宋木的一个重要特征，是绿色植物，她能够通过光合作用，综合水，土，阳光，空气，将太阳能转化为电能，又由电能转化为化学能，最终变成生物能，并通过碳同化，将无机物转化成有机物，为生命的延续与发展，提供源源不断的能量与资源，可以讲，宋是生态系统的底层操作系统。
《书·禹贡》云：禹敷土，随山刊木，奠高山大川。大禹治水，主要的手段，除了布土，就是随山刊木，即根据不同山的特点，种植不同的植物来固土，防止水土流失，用高山大川确定风水的走向，从而调节气候，九州就这么安定下来了，大禹治水，是以高度的智慧，顺应自然，人天感应，让自然为生命服务的典范大作，所以《说文》讲，宋，居也，木所以成室，以居人也。木之所以能成室，关键在大禹随山刊木，奠高山大川。
宋，六木，还有一层意思，是指构成植物的根，茎，叶，花，果实，种子六大器官，根用来固定植物，从土壤中吸收无机盐和水分，来供生长的需求，合成的一些重要的有机物质，例如氨基酸；茎主要是运输无机盐，水分和有机物质至植物的各个部分，用来支持枝叶、花朵和果实的需求，储藏养料；叶主要是进行呼吸和光合作用；花通过授粉以后形成种子，用来繁殖后代；果实由种子和果皮组成的，它是来保护种子，当种子成熟时，有利于种子的散布；种子是用来生长成植株，维持植物的繁衍。可见宋本身就是植物的生存体系。
武王翦商，封帝辛之子武庚于殷，成王时，武庚叛乱被杀，又将其地封于帝辛之庶兄微子启，号宋公，意思是维系殷商的基本生存系统，体现中国文化之继绝嗣，兴灭国的精神。五代十国，天下大乱，赵匡胤陈桥兵变，黄袍加身，代周而有宋，有宋一朝，半壁江山，也是维系了汉人的基本生存空间。由此可见，宋是维系生态系统的基础，是天地之仁慈之心。
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