我们小时候总喜欢缠着家里的老人讲故事：牛郎织女鹊桥相会、梁山伯祝英台双双化蝶、孟母爱子三迁其家、岳飞精忠报国……这些故事讲述了不同人物的悲欢离合，却都表达了同一个主题——爱。
“爱”的金文写作（如下图）,上半部分是一个人张着嘴巴、喃喃倾诉，中心部分是心，即爱就是喃喃倾诉柔情，用心疼惜呵护。“爱”字的繁体形式为“愛”，取“心”为象，说明“爱”是一种发自内心的感情，这种深厚真挚的感情是通过心灵的相互碰撞、吸引、交流、奉献来完成的，这就是“爱”的本义。
金文“爱”
说到爱，我们最先想到的就是爱情。的确，作为人类最美好的情感之一，爱情不分五岳、不别四海、历久弥新，成为古今中外文学作品亘古不变的主题。翻开我国的文学艺术史，爱情被描绘得美丽之至：从《诗经》的“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”，到《上邪》的“山无陵，江水为竭，冬雷阵阵，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝”，再到《牡丹亭》的“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生”……人人都向往爱，因此，那些表现美好爱情的优秀作品，无论来自哪一个国家、民族，最后都能成为世界的、永恒的。人同此心，心之所向，这也说明了爱最初为何取“心”为象。
甲骨文“爱”
简化后的爱字去掉了“心”，下半部分变成“友”，爱的范畴更加广泛了：只要心怀友善、团结友好，爱便存在。由此出发，“爱”字被人们赋予了种种美好的情感：爱既可以是树枝弄影的花前月下、奋不顾身的追求付出，也可以是游子心中的白发父母、十指连心的姐妹弟兄，更可以是魂牵梦绕的故土乡情、匹夫有责的家国情怀……爱也由此成为一切情感的源头。正是因为有了爱，人们才有亦欢亦愁、亦乐亦忧，才有难分难舍、牵肠挂肚，才有悲喜交集、长歌当哭。
中国传统文化中，“爱”常常与“仁”联系在一起，这说明是否爱人、如何爱人，决不仅仅只关乎个人喜好。学生类迟向孔子请教什么是“仁”，孔子回答说：“爱人”。儒家认为人的本性是仁，仁的自然流露就是爱，而爱是有层次的：“仁者自爱”，爱人首先要从自尊、自爱开始，这是关爱他人的前提；以此为起点，“亲亲，仁也”，做到孝敬父母、尊敬兄长；在爱自己、爱亲人的基础上，爱他人，“己欲立而立人，己欲达而达人”，让社会充满爱；最后“仁者，以天地万物为一体”，爱自然万物，达到爱的最高境界。在爱的过程中，我们学会更好地理解和自己、他人、社会、自然的关系。
爱人时，付出真心；被爱时，用心体会。爱的经历丰富了人生，这个世界是否美好，很大程度上取决于是否充满爱。时间会流逝，唯有点缀着爱的岁月将永远闪耀着光芒。
爱是人类最美丽的语言。
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