半岛全媒体记者 张文艳
他是一位大儒，精研《周易》，通晓濂洛理学，安贫而不苟取，居陋而自悠然，展现出安贫乐道，淡泊名利的风骨；他是一位隐士，读书鸣琴，登高结友，不循政事，怡然自得；他是一位老师，编撰教材，垂范乡里，桃李满堂，被尊为师表……他就是胡峄阳。
胡峄阳，名良桐，后更名翔瀛，号云屿处士，生于1639年，卒于1718年，享年79岁。据清乾隆二十八年（公元1763年）《即墨县志》载：“（胡峄阳）生有异禀，研精《周易》，于濂洛之学别有微契。家贫甚，一介不苟取，蓬室瓦牖，悠然自适。雅工制艺，视进取之途泊如也……”
少年时的他读过洼里村的私塾，他是一个天资聪慧的“学霸”，成绩一直很优异。1655年，16岁的胡峄阳去莱州府应童子试，而正是这次出人意料的抉择改变了他的一生。
按清朝考试规定，考生答卷时不得携带任何文稿、书籍入场，并且每个考生入考场前都要接受监场官吏的解衣搜身。血气方刚的胡峄阳对此表达了强烈不满，留下一句“视士子如盗贼，何以为国求贤才！”后便拂袖而去，立誓终生不仕。
考试搜身制度并非刚刚建立，为何解衣搜身胡峄阳也知其原因，那么，他哪里来的这么大气性？“这个问题的确值得思考，我们知道胡峄阳出生在明末，他的父母长辈都是明朝子民，他童年生长的环境也脱离不开明朝的大环境，在见证了清兵铁蹄南掠中原的暴行后，少年胡峄阳自然对清朝统治没有任何好感，尤其是清廷推行剃发、易服政策，这些极大地伤害了汉族人民的感情，胡峄阳耳濡目染。在参加考试时，看到穿着清朝服装的人们对考生趾高气昂，遂心生不满。古代君子对自己的仪表装束要求非常严格，面貌形象哪能说改就改，所以年少的胡峄阳被激怒后，毅然决然地跟狭隘的官场说拜拜，同时也走上了一条通往君子的康庄大路”，峄阳文化园管理办公室主任刘世洁说。
做君子“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”（《礼记·大学篇》）。修身则要靠读书，胡峄阳从莱州返家后，便潜心投入到研究前人鸿篇浩帙之中。尤其是有幸置身于崂山慧炬院中，这里有大量从被捣毁的海印寺中转移过来藏书，让避居功名的胡峄阳喜不自胜。胡峄阳尤其对《易经》情有独钟，而且专心濂洛理学，颇有见地。“我能耕，田何有？我能读，书在手，有书可读堪白首……”从胡峄阳的这首自赋诗中，后人能感受到他心胸豁达、淡泊名利的君子情怀。
“别无事，且把书念。细细嚼，慢慢钻，无限滋味在眼前。尝看时，如饮美酒，如逢盛馔，如没衣乞儿忽遇春天。好受用，好受用，便是黄金也不换。这个乐，乐无边。”（《竹庐家聒·示子弟读书便口辞》）。这段目前已列入城阳区流亭小学课本的经典劝读材料，多少也可表达出胡峄阳读书时的状态和对读书的态度。
一心只读圣贤书的胡峄阳研究成果是显著的，目前约有十部著作传世。这些著作辑录了其读书笔记和对人生、对自然、对社会的感情，为后人展示了一个“为文蕴涵哲理、为诗情致旷远”的大儒形象。
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